《祝?！非楣澰O計中的象征筆法

袁爽

情節主要是指作品中所展示的人物經歷、各種矛盾沖突以及一系列能顯示人物自身、人物與人物之間、人物與環境之間某種特定關系的具體事件。一篇優秀的小說，作者必然在其情節上按照自己要表達的意圖進行精心的設計。在此意義上，我們可以說小說的情節或多或少具有一種象征的功能。

《祝?！肥囚斞赶壬拿髦?，其精心的情節藝術構思可以說是當時小說的典范。小說的主題，毫無爭議，就是通過祥林嫂的悲劇，揭示封建禮教、封建迷信思想對民眾的毒害和其“吃人”的本質。然而可悲的是，故事發生在辛亥革命之后，按照歷史發展軌跡，中國封建制度——清王朝已經覆滅，代表資產階級民主的民國已經成立，小說的另一種主旨指向不言而喻，那就是資產階級的辛亥革命的不徹底，對頑固的封建地主階級的妥協。魯迅先生以巧妙的構思，不漏痕跡地將這些內涵融于小說的情節設置中，如果我們仔細研讀就會發現這些情節所象征的意義。

一、背景地的設計——魯鎮，象征封建制度殘存的頑固堡壘

在《祝福》中，所有的故事情節都是以魯鎮為背景展開的，包括祥林嫂在賀家墺發生的一切，都是通過衛老婆子的轉述得以呈現。在小說中，魯鎮是一個怎樣的地方？

一開始，小說設計了四叔大罵新黨的環節，并特地點明“但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為”，而故事發生的時間是民國，辛亥革命早已推翻了封建制度的清王朝，康有為所謂的新黨性質早已成為歷史陳跡，從而暗示出這里還是清王朝在統治著，并沒有因為民國的成立而改變性質。

接著小說又設計了描寫四叔書房的情節：“……壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平?！遍喿x小說，我們不難發現，小說中的人物，上至最高身份的四叔，下至最底層的柳媽、祥林嫂，無不用言行執行和維護著封建禮教。由此可見，魯迅先生在創作時就有意用魯鎮作象征吞噬祥林嫂的封建制度的殘存的頑固堡壘。

二、“我”和四叔的關系設計，象征辛亥革命革命者與封建制度糾纏不清的關系

小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子，一定程度上可以說是資產階級革命者的代言人，然而魯迅偏偏為其安排為四叔的侄兒，這其中應該是有深意的。我們不妨研究一下小說中“我”對四叔的態度。

首先，作為一個革命青年，對四叔這種封建頑固分子肯定是深惡痛絕的。小說寫道：“談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里?！笨梢宰x出“我”對四叔的言語是極其厭煩的，對其態度是十分冷談的。四叔也應該是感覺到“我”的態度，所以才讓“我”“一個人剩在書房里”。

其次，由于是叔侄關系，對其頗有不滿卻隱忍退讓。當聽說祥林嫂死去，四叔又大罵其為“謬種”，我偏又不識趣地在此時打聽死因，導致了二人的沖突：“我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種?！薄拔摇睕]有選擇直面，而是“立刻告訴他明天要離開魯鎮，進城去，趁早放寬了他的心”，小資產階級的軟弱，或者是資產階級革命者的軟弱體現無遺。為什么會出現這樣的局面？

其實，我們了解一下辛亥革命的歷史就知道了，辛亥革命推翻的只是社會頂層的滿人權貴，革命中，大多數地方社會居領導地位的各省士紳及漢人舊官僚，投機地轉向革命而獲得地位，而其封建性質的本位并沒有改變。由此可見，在辛亥革命的隊伍中，有相當多的革命者本身就來自于代表封建勢力的家族，面對家族利益、親情的牽扯，其妥協與軟弱可想而知。正是在這個意義上，我們不妨推斷，魯迅先生在小說中設計“我”與四叔的關系，就是在象征辛亥革命革命者與封建制度剪不斷理還亂的關系，從而暗示了辛亥革命為什么不徹底，無法摧毀像“魯鎮”這樣的封建堡壘。

三、“問魂靈有無”——逃，象征了軟弱的資產階級無法真正給予勞動人民幸福生活的希望

小說寫祥林嫂向“我”詢問“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的”，她原本“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的眼睛“忽然發光”，顯示出希望“我”的回答能給予她方向的熱切的渴望。然而，作為具有進步思想的小資產階級知識分子的“我”，卻無法給出明確的答案，而是選擇了“匆匆的逃”，從而熄滅了祥林嫂最后一點向往幸福的火花，使其在寒冷和恐懼中悲慘死去。

這一情節的設計，絕非偶然地創作，而是別有深意。小說寫于1924年，也就是民國十三年，距離辛亥革命十三年了，中國的社會性質并沒有因為清王朝的覆滅而發生太大的變化，依然是半殖民半封建社會，整個社會軍閥割據，混戰不斷，民不聊生。而此時隨著俄國“十月革命”的勝利，馬列主義也傳到了中國，中國共產黨也已經成立。作為立志要用文化喚醒國民思想的魯迅先生，不可能不對資產階級拯救中國的能力產生懷疑，也不可能沒有去了解馬列主義。

四、“被賣，改嫁”，象征了打破封建禮教才能得到幸福；“再次喪夫，喪子”，象征封建禮教絕不容許不遵從者得到幸福

被賣，對祥林嫂本人而言，是一種悲慘的命運，也是對她人格尊嚴的玷污。然而，祥林嫂沒有想到的是，她為了封建禮教所謂的清白名聲而以死抗爭的第二段婚姻，卻帶給了她也許是人生中唯一的真正的幸福：“他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的?！Π?，她真是交了好運了?！边@樣的情節設計，固然有為后面情節“講阿毛故事”，“被魯鎮人鄙棄”，“捐門檻”埋下伏筆的作用，但就小說主題而言，魯迅先生何嘗不是在借此告訴人們：打破封建禮教就會得到幸福。

然而，這樣的情形絕不是封建禮教維護者所樂見的，正是基于這樣的原因，魯迅先生又設計了“賀老六病死”和“阿毛被狼吃掉”的情節，象征了祥林嫂這意外得來的并不是靠反抗得來的幸福是不長久的，是禁不起封建禮教的圍剿的。所以，她被賀老六的大伯趕出了幸福的樂園——賀家坳，回到了被封建禮教統治得密不透風的魯鎮，繼續悲慘的人生。

當然，《祝?！肪哂邢笳饕饬x的情節設計還有很多，如“祥林嫂的不幸都發生在春天”和“捐門檻”等，早已有同仁進行了研究論述。由此我們可以這樣說，正是“魯迅把寫實手法與象征藝術融會貫通，相輔相成，尋求寫實中的超越和真實中的深刻，使作品更具有藝術感染力”，也就是說，魯迅先生對象征手法的成功運用，不僅體現了他高超的寫作技巧，更讓《祝福》這篇小說成為耐人咀嚼的內涵豐富而深刻的經典作品。