脫不得的良知

鮑鵬山

我不喜歡明朝，但明朝有一個(gè)人我卻喜歡，這個(gè)人就是王陽(yáng)明。

他有一個(gè)流傳甚廣的故事，硬要盜賊承認(rèn)自己有良知。事情大概是這樣的，盜賊問(wèn)他：“您說(shuō)人人都有良知，您倒說(shuō)說(shuō)看，我們這群盜賊也有嗎？”陽(yáng)明先生肯定地回答：“有。”盜賊說(shuō)：“證明給我們看。”陽(yáng)明先生說(shuō)：“只要你們照我說(shuō)的去做，我就能證明給你們看。”于是，陽(yáng)明先生讓他們一層層脫掉外衣、內(nèi)衣，最后剩下一條內(nèi)褲。陽(yáng)明先生說(shuō)：“脫！”盜賊喊道：“這個(gè)再不能脫了！”陽(yáng)明先生笑著說(shuō)：“你看，這就是你們的知恥良知。”

這個(gè)“不脫褲子”的故事真的很精彩。陽(yáng)明先生用一條不能脫下的褲子，證明了人類的良知。但是，此刻我突然想起明朝的另一個(gè)人來(lái)，他與陽(yáng)明先生以及這些盜賊的選擇不一樣，他是“脫褲子”的，而且，因?yàn)樗鞒闪艘粋€(gè)“脫褲子”的朝代。

這個(gè)人，就是朱元璋。

朱元璋熱衷于使用了一種針對(duì)士大夫的刑罰，叫“廷杖”，什么叫廷杖呢？就是打屁股。他打屁股，有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在朝堂之上，當(dāng)眾打；二是，脫下褲子，光腚打。據(jù)明清史專家孟森先生的說(shuō)法，這是“明代特有之酷政”。為什么要打士大夫？為什么不在專門(mén)的行刑地打，而要在朝堂之上，當(dāng)著文武大臣的面打？哪里不能打，一定要打屁股？打屁股為什么一定要脫了褲子？

其實(shí)，朱元璋要打的，不是“士大夫”，而是“士大夫”這個(gè)稱謂前面的“士”，他需要“大夫”為之役使，但不能容忍“士”。因?yàn)椤笆俊保瑥目酌弦詠?lái)，其天命乃是“志于道”，乃是“仁以為己任”，而不是做皇帝的家奴。他們讀圣賢書(shū)，所學(xué)的就是成仁取義，祖述堯舜、憲章文武、宗師仲尼，以道統(tǒng)約束政統(tǒng)。朱元璋乃隔世嬴政，豈能容下這些？于是秦始皇焚書(shū)坑儒，明太祖廷杖棒臀。他曾經(jīng)取消除曲阜外全國(guó)文廟的祭孔儀式，還發(fā)狠說(shuō)要?dú)⒚献樱上荒艽┰剑谑牵蜌⒖酌系木瘢悴皇切Q“士可殺不可辱”嗎？我就要折辱你們的士氣，打掉你們的良知，剝奪你們的廉恥。我要打掉你們的“能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無(wú)渣滓心”。什么民貴君輕，打！什么民為邦本，打！最后，血肉模糊之中，個(gè)個(gè)俯首帖耳，人人犬馬牛羊！“士”被打掉了，剩下的，是俯首帖耳的“大夫”；“道”沒(méi)有了，只有他的“政”，從此，政統(tǒng)是人間絕對(duì)權(quán)威，權(quán)勢(shì)乃是非的定奪準(zhǔn)則！

王陽(yáng)明碰到的強(qiáng)盜，認(rèn)為褲子是不能脫的；而士大夫們碰到的朱元璋，卻認(rèn)為褲子是一定要脫的。這就是大盜和小賊的區(qū)別吧。王陽(yáng)明拘捕了不脫褲子的小賊，卻不得不對(duì)朱元璋這樣脫人褲子的大盜三拜九叩，噫！《莊子·盜跖》云：“小盜者拘，大盜者為諸侯。”信乎！

這段歷史，說(shuō)到底，就是脫掉褲子的無(wú)恥。

權(quán)勢(shì)的敵人，說(shuō)到底，就是人類的良知。 （一 川摘自《光明日?qǐng)?bào)》，鄺 飚圖）