大學校園文脈傳承的規劃研究
——以四川美術學院虎溪校區為例

（后勤工程學院國防建筑規劃與環境工程系，重慶401311）

大學校園文脈傳承的規劃研究
——以四川美術學院虎溪校區為例

王偉健，闞宸璽，李豐愷

（后勤工程學院國防建筑規劃與環境工程系，重慶401311）

文脈是一所院校區別于其他院校的價值存在和個性特點，其在校園規劃中的傳承主要體現在空間格局、建筑風貌、文化小品和符號標識等方面。該文通過對四川美術學院虎溪校區規劃中的文化要素及其對應的空間組織的分析，探究川美校園規劃中的新老傳承和文化脈絡，探尋大學文脈傳承在規劃層面的一般性策略，以指導新校區規劃設計中的文化建設。

校園規劃；文脈傳承；校園建筑；建筑文化

引言

高校擴招，老校區占地不足、教學設施老舊等問題逐漸暴露，老校區擴建和新校區建設的需求呈迅猛增加態勢。在新建校區的匆忙規劃建設中，出現了“千校一面”的現象——千篇一律的校園規劃與建設，磨滅了不同高校的個性與特點，也切斷了高校新老校區之間的歷史延續與文化傳承。校園作為院校發展的物質承載，其規劃與建設體現出學院的治學精神和整體形象，文脈傳承又是院校在新建校區時不可回避的內涵需求。如何使高校留住并發揚其自身的歷史文化傳統，整合文化空間場所，適應新形勢下校園文化的功能定位，是規劃層面要解決的關鍵問題[1]。本文主要對新建校區中的文化元素進行梳理，在規劃層面探索新建校區中校園文脈傳承的規劃訴求和空間營造。

1 文脈傳承的重要性

校園文脈傳承可以增強校園的個性氣質，提升教師和學生對學校的認同，強化師生的歸屬感，展現學校發展的清晰脈絡，并為進一步發展提供文化依據。文化是一所高校生存和發展的根基，它是高校價值觀和個性特點的體現，校園規劃設計必須進行合理的文化氛圍營造。

地處山水都市重慶的四川美術學院（下稱川美），是中國八大美院之一，前身為創立于1940年的四川省立藝術專科學校。學院分為黃桷坪校區（老校區）和虎溪校區（新校區），新舊校區在建筑規劃、景觀營造等方面之間有意聯系、注重繼承[2]。積極的校園精神可以引導并且激發師生的創造力和道德責任感，是優秀藝術作品的創作源泉和驅動力，彰顯出藝術院校校園文化的脈絡傳承和個性特點。

2 校園文脈傳承的體現

川美新老校區中的文脈傳承主要體現在校園空間格局、建筑風貌、文化小品和符號標識等方面。

2.1 整體空間格局續說老校故事

川美作為一所藝術類院校，其老校區的空間格局體現出自由式的韻律，以符合院校的個性特征。建筑布局相對自由，與地形地勢相結合，沒有刻意追求整齊劃一，建筑、景觀等實體圍合出的虛部空間可以為師生活動提供多功能場所。在新校區的規劃中將自由格局這一特點進一步強化。新校區的自由空間與原地形相契合，生活其中的師生在山水、天空和建筑的不斷交替中感受方向轉變、場景切換的樂趣，這種帶有藝術氣息的自由隨性是根植在川美師生心中的文化紐帶。

除了整體空間格局外，建筑細節、重要節點、景觀符號等也體現出新老校區間的文脈延續。

2.2 建筑風貌規劃銜接新老校區

2.2.1 整體風格特點（圖1）

在建筑風格上，黃桷坪校區主要建筑的外立面以磚紅色和青灰色為主色調，如雕塑樓，坦克庫藝術基地和行政樓等建筑使用紅磚為建筑材料，建筑造型上多采用矩形、三角形等簡單幾何形進行組合[3]；虎溪校區的建筑風格傳承了黃桷坪校區建筑磚紅青灰的基本色調，形體上沿用簡潔明朗的幾何形組合，虎溪公社等部分建筑采用紅磚為材料，與老校區在建筑色彩、形體造型和材料質感上形成呼應。

2.2.2 裝飾手法的符號性與延續性（圖2）

圖1 新老校區建筑風格

圖2 新老校區建筑裝飾

在建筑的裝飾手法上注重符號性與延續性，可以增強校園的可識別性和師生的歸屬感。黃桷坪校區的建筑裝飾手法中融入了雕塑與涂鴉的元素，行走在建筑上的雕塑、建筑外立面上的彩繪涂鴉，給人新穎之感的同時也彰顯出藝術院校的個性與特點；虎溪校區的建筑裝飾中，也借用雕塑與涂鴉，使各種元素渾然一體，具有強烈的整體感、現代感，又不失傳統的厚重感，實現了新老之間的延續[4]。

2.3 文化小品營造傳承藝術文化個性（圖3）

圖3 新老校區雕塑

2.3.1 雕塑

雕塑專業是川美的重點學科，雕塑系也有著悠久的辦學歷史，雕塑已然成為展示川美院校形象的重要元素。新校老區中均有營造不同主題、風格的雕塑，雕塑已成為川美校園規劃的特色和標識。縱然新校區中雕塑數量眾多，形態各異，但是并不缺乏與老校區雕塑的聯系與傳承，同時也非固步自封，是傳承發展的創造。

《收租院》主題雕塑是學院的獨有特色，新校區中央景觀環廊中塑造了許多該主題的雕塑，其色彩、材質均與老校區保持一致，同時又豐富了人物形象和故事內容，講述出收租院里更多的故事，傳遞出更多的情感表達[5]；老校區圖書館門前的“前進”雕塑在新校區操場前也得以重現，在人物動作繼續保持前進的基礎上，新增加了兩組，同時對其衣著和提包進行了再創造，隱喻著繼承發展的“再前進”；此外，金屬光澤的雕塑，“裸色”主題雕塑，都在新老校區間架起藝術文化傳承和發展的橋梁，是對學院文脈結構的再一次梳理，是對學院個性特色的一次宣言。新校區通過眾多雕塑的營造和布置，反映了院校自身文化，訴說著學校的歷史，展現出自身的專業特色和校園傳承。

2.3.2 休憩空間

新校區主入口處層層跌落的休憩空間，總能引得不少師生和市民的駐足，是公共性和開放性結合的精妙設計，它一方面結合了場地的地形地勢，同時這種形式在老校區中也有其根源[6]。不同之處在于，在形態上，更貼近自然，在材質和裝飾上，更具藝術氣息，讓使用者駐足停留在文化小品所營造的空間之中的時候，可以欣賞并且感受校園的藝術文化。

3.3.3 涂鴉

除了建筑外立面上整體的涂鴉，新老校區中還不乏學生信手而來的涂鴉。這些更加隨意的創作和表達，彰顯著藝術院校學生所需要和所應具備的自由與個性，讓校園藝術創作的所有權不再僅僅停留在規劃師和建筑者的層面，而是讓使用者參與其中，當創造者和使用者合一時，其創造的結果便有了活力和靈魂[7]。

新校區中的涂鴉在涂料彩繪的基礎上，還發展出彩色瓷片拼貼的涂鴉，而且所依附的位置不再僅限于建筑表面，在地面上也有使用。人與建筑墻面的距離要遠大于人與行走的地面的距離，這創造性地拉進了人與涂鴉的感知距離，讓人與藝術作品更加親近，而非遙相輝映。

2.3.4 涼亭

涼亭作為校園中常見的一種景觀要素，在美化校園景觀的同時，也為師生提供了放松休憩、學習交流的場所。老校區的石筑涼亭中常有師生相聚，或談心或問學，涼亭已經融進川美人的生活方式。新校區的建設中繼承并且進一步優化了涼亭的空間特質，材質改為更親切的木質，以登臨的方式加強其場所感，既符合新校區整體環境風格，也更適于師生休息和交流。通過涼亭要素的繼承與重構，延續了川美師生的生活文化氛圍，增強了校園空間環境的文化感受。

2.4 符號標識運用延續城市歷史脈絡

新校區的規劃設計中大量使用了毛石、磨盤、馬槽、陶罐、拱門、漏窗等符號標識，這些標識不僅形成了一道聯系新老校區景觀風格的紐帶，傳承了校園個性和藝術文化，更是對城市歷史脈絡的一種延續（圖4）。

圖4 新老校區文化小品

圖5 新老校區符號標識

2.4.1 符號標識的運用

新老校區的景觀營造中所大量運用的陶罐、磨盤等要素，屬于極富地域性特色的生活用具，經過藝術化的再創造，調和各元素，使鄉土元素與現代材料有機結合，呈現出鮮活的本土生活印象和生產文化，彰顯了鄉土文化的藝術美。校園內大量反復出現的由瓦片疊置而成的漏窗和嵌入墻體中的馬槽，在喚起師生對川美老校區記憶的同時，也是對巴渝傳統歷史文化的一種再現和尊重。周邊農村拆遷時收集來的石板橋和老舊條石，用作構筑拱門、水渠以及石橋等極具古香韻味的校園景觀，并分布于虎溪新校區中的各處。這些原生元素的合理崁入，進一步增強了校園的巴渝鄉土文化特色，使其整體校園景觀更具地域歷史傳承的意蘊。

2.4.2 城市歷史脈絡的延續

在新校區的整體規劃和景觀營造中，富有鄉土文化氣息的符號標識反復重現，其背后隱伏著的是川美乃至整個城市的歷史文化脈絡，設計者有意在規劃層面上借助文化符號完成新老校區在文脈上的銜接與過渡，實現虎溪校區對院校乃至整個城市的獨特價值。

川美所在的重慶在歷史上是一個工業重鎮，具有大城市帶大農村的典型特質，城市和農村在矛盾與沖突中相互依存和發展變遷。而近年來的快速城市化進程，使傳統農村逐漸消失，同時生態與文化的危機也日益凸顯。

川美校址所在及其文脈的傳承，均與重慶的城市特質密不可分。黃桷坪老校區處在城市與農村的節點上，老工業基地的環境與城鄉結合部的生活體驗，使川美人對鄉土生活、草根文化以及底層人文的特殊關注代代傳承，影響著數代人的藝術創作理念和價值取向，并凝結積淀為一種獨特的情懷和信仰。而今的新校區，也可以說是處于一個城鄉的連接點上[8]，不同的是，老校區的連接側重在共時性，而新校區則更多是一種歷時上的連接與見證。這樣一種深沉的地域性和深厚的歷史感，必然要體現在虎溪校區規劃的整體思路之中（圖5）。

3 校園規劃中文脈傳承的一般性策略

3.1 空間格局續說校園故事

空間格局是校區整體文化形象的構成框架，其他要素在此框架下豐富文化內涵。空間格局在日常生活中對師生的行為習慣、心理趨向產生影響和塑造，老校區中所形成的文化肌理應在新校區規劃時重現在空間格局中，使人們體驗空間時能有似曾相識的親切感，空間應具有溫度以感動使用者。新校區空間格局的塑造可以引導激發師生在老校區舊有的情感，形成時空上的共通性文化傳承。其中，重點要做好人群經常聚集、經過的區域的空間營造，例如文化廣場、休憩空間和宿舍至教學區的文化廊道。校園核心區域的廣場連通著校園內主要空間，這些文化廣場可以傳達校園文化特色，體現人文歷史；校園交流空間作為校園內具有重要意義的場所，必須具有合理的結構和秩序。這種空間秩序和結構的營造與學校自然環境形態、地方文化特征、歷史文脈等都有著密切的聯系，通過營造校園交流空間，可以充分彰顯特色校園文脈。

3.2 建筑風貌銜接新老校園

作為校園文脈傳承物化的重要途徑，建筑風貌在體現校園形象特質上具有重要作用。校園中建筑的整體形象既體現出大學文化，又是該校藝術風格的表征。符合院校文化形象特點的建筑風貌可以提升校園的可識別性，強化師生的認同感和歸屬感。因此，將風貌引導理念貫穿于校園規劃和建設的全過程之中，并在風貌設計中注重新陳代謝中的新老銜接，文化形象的一致性，是校園規劃中文脈傳承的重要策略。

3.2.1 建筑風格

建筑風格是增強校園可識別性的重要方面，受院校發展歷程、所處地理及人文環境、學科設置和價值取向不同的影響，不同院校有著不同的建筑風格，而同一所院校，其不同校區之間亦會存在一定區別，即便同一個校園在其發展階段的不同時期，建筑風格也會發展變化[9]。所以，在校園規劃中，怎樣使建筑風格遵循時空上的整體統一卻不失個性特色和時代進步，如何在建筑風格上做到求同存異、傳承中發展，是關鍵問題。[11]在新校區的規劃建設中，為保持建筑風格的統一，需堅持設計理念的慣性統一，在此基礎上，對重點區位的標志性建筑進行風格引導，尋求統一中的多樣，脫胎于原有老校區的同時，保證校園建筑獨具個性。

3.2.2 建筑材料

選取恰當的建筑材料對校園內建筑風貌的規劃控制有重要作用，應根據使用需求、功能分區、新舊傳承等因素綜合考慮，確定某一種或多種材料及其混用比例，以協調校區內建筑整體風貌，延續校園原有風格。此外，院校文化的繼承與發展離不開所處的自然和社會環境，建筑材料的選擇宜考慮地域性特色，選取帶有院校所在地區本土特色的材料可以提升人們對校園文化認同感，同時也是對其文脈傳承更廣范圍內的升華，而不僅是局限于傳承原來校區的文化。

3.2.3 建筑色彩

建筑色彩規劃是校園風貌控制的有效手段和途徑，色彩因其表達方式直觀通俗的特點成為校園風貌整體印象的重要表現形式，在校園規劃中應對建筑色彩加以引導[10]，劃定中心區、過渡區和外延色區：中心區主要包括行政樓、主教學樓、圖書館等一系列重要公共建筑，對此區域內建筑的色彩形象重點著力塑造，在繼承院校原有色彩基調的基礎上可適當進行創造性設計，張揚校園的個性，在繼承中有所發展；過渡區中的建筑在色彩選擇上要與中心區達成協調，形成緩和核心區色彩強烈沖擊的緩沖地帶；外延色區通常包括學生公寓以及附屬建筑，其色彩基調宜簡潔明快，為整體的色彩序列作收束，不應與中心區產生沖突。

3.3 小品景觀凸顯特色個性

文化小品景觀不僅是校園中的裝點環境的景觀構件，同時兼有藝術品的特性，是校園特有的藝術標識和文化場所。在校園規劃時，為形成承載文脈的景觀體系，應對文化景觀小品進行統一規劃設計。

首先，文化小品的營造應依據院校辦特色，對整體形象統一引導。校園文化小品的種類較多，包括雕塑、臺榭等小型功能性建筑以及藝術類院校較多選用的涂鴉彩繪等，在選取和設置時，應綜合考慮院校的歷史文化、辦學特色、發展情況以及所處環境，以彰顯學校的辦學特色與形象個性。

其次，注重文化小品的空間精神塑造，增強文化小品與師生日常生活、工作學習的互動。文化小品不僅停留在供人們觀賞的層次，而應是讓使用者樂于置身其中，新校區中文化空間的營造應給人以親切感，使師生找到在老校區中的文化體驗和感受，潛移默化的增強歸屬感，提升對校園文化和個性的認同。

3.4 符號標識傳承歷史文脈

塑造一個校園的文化形象時，除了應重視建筑、環境的外在形態，還要注重更深層次的文化內涵，改善物理環境的同時，營造良好的校園文化氛圍，提升環境質量。符號標識是物化校園文化內涵的有效途徑之一，是校園環境中不可或缺的細節要素。

3.4.1 符號標識的選取

不同院校因其發展歷程、辦學特點、文化歷史的不同，會形成獨具本校特色的符號標識。符號標識的范疇不應局限于圖案圖形，而是擴展到任何載有文化或象征校園形象的事物，如建筑上廣泛使用的某種材質或色彩組合、環境中的某種構成要素、甚至有代表性的某種花木。選取的符號標識，應被廣大師生所認可，能夠激發師生認同感并帶有院校特色。除對老校區中符號的復現之外，還可追溯至城市地域的傳統符號，將師生的認知不再僅停留在院校層面，而是擴展至更廣的地域范疇，更好的傳承院校和地域的文化脈絡。

3.4.2 加強符號標識感染力

在校園規劃中的符號標識設計，應系統化組織引導，使之貫穿于校園的環境序列中并進行有意義的文化表達，以進一步增強符號標識的感染力，和師生的歸屬感、認同感，符號標識自然地成為校園特有的文化形象[11]。在復現符號標識的時候，不能是僵化的移植或粗劣的模仿，而應是一個再創造的過程，即在繼承中發展，以不變求新意，給人以似曾相識之感而非故步自封的一再重復之嫌。符號標識中的基本元素可能變化不大，但其基本元素的重新組織、表達方式等都可以有新的變化和發展，符號標識也應有新陳代謝的生長性特質。否則，單純的復制、照搬原有的符號只會降低師生對文化的感知敏感性，甚至是心生厭惡，在文脈傳承的效果上適得其反。

4 結語

校園文脈是一所大學場所精神的棲居，記錄了院校的發展過程，承載著富有其個性特點的治學精神和長期發展中積淀下來的人文藝術底蘊。校園文脈的傳承要以創造性、繼承性的文化建設為核心，提高院校的環境形象、文化品格、大學精神，注重文化載體的規劃建設，充分發揮文脈的凝聚作用。校園文脈通過建筑風貌、文化景觀小品以及符號標識等方面加以營造和渲染，同時還應在校園的整體空間中得以系統化的體現和傳承，整合形成有機的校園文化體系，在校園中營造出具有自身特點的文化氛圍。

[1]郝大鵬.“地域營造”——川美虎溪校區之“公共性”解析[J].裝飾，2013（9）：35-39.

[2]郭子成.校園規劃視角下的文脈傳承規劃策略——以上海交通大學閔行校區校園規劃為例[J].規劃師，2014（S4）：20-24.

[3]王欽.大學校園地域性特色設計思考——以川美新校區為例[J].四川建筑，2011（4）：43-47.

[4]高麟腋.地域文化視角下的重慶大學城校園景觀營造研究[D].重慶：重慶大學，2013.

[5]郭選昌.校園景觀對鄉土文化的傳承與保護[J].安徽農業科學，2011，39（27）：16902-16904，16932.

[6]郭蘇明.場所精神的延續——由高校傳統校區更新談起[J].華中建筑.2008（2）：142-144.

[7]宋康.穿林遇樓，過屋游園——川美虎溪校區的建筑與規劃[J].公共藝術，2011（3）：98-100.

[8]楊璨.藝術院校校園文化建設研究——基于川美的調查分析[D].重慶：西南大學，2013.

[9]馮江.一處淺丘基地的記憶——川美虎溪校園地志解讀[J].新建筑，2009（4）：38-43.

[10]雍倩玥.川美新校區校園景觀藝術化設計研究[J].西南師范大學學報：自然科學版，2015（10）：78-83.

[11]謝佼伶.川美新校區校園景觀評析[D].重慶：西南大學，2013.

[12]張慧潔，裘鴻菲.淺談校園環境中的文脈傳承——以武漢高校校園環境為例[J].華中建筑，2010，28（5）：141-144.

責任編輯：孫蘇，李紅

Study on Culture Inheritance in Campus Planning

Culture is the value existence and unique characteristics of a university,differing one from others.Its inheritance in campus planning is mainly reflected in space layout,architectural style,culture landscape and symbols and signs etc.By analyzing the cultural elements and corresponding space layout of Huxi Campus of Sichuan Fine Arts Institute,this paper aims to explore its old and new inheritance and cultures as well as the general strategy of cultural inheritance in campus planning.It hopes to guide the cultural construction in the new campus.

campus planning;culture inheritance;campus buildings;building culture

TU981

A

1671-9107（2016）12-0022-05

10.3969／j.issn.1671-9107.2016.12.022

2016-10-10

王偉健（1991-），男，山東淄博人，碩士研究生，主要從事建筑學（營區規劃方向）研究。