“羅爾”事件的人性底線

米緒

因女兒患白血病而在微信“賣文”籌錢的羅爾，至今面臨爭議。

據說，其女兒自9月以來住院3次，共產生醫療費約20.4萬元，其中個人支付3.6萬余元，醫保支付率超八成。而他在自己有數套房產的情況，還向網友求助，被認為擠占了慈善通道。

在被質疑為什么不賣房救女時，羅爾公開回應的視頻更讓輿論炸了鍋：

“這個房子的話，不歸她，也不歸我。盡管暫時在我名下，但是以后要歸我兒子的。所以的話，我是不能賣”。

“東莞的那個房子，是一個酒店式公寓。是我現在的老婆所有。”

“東莞的一個住宅樓。也是我的一個退路。這個房子，等兒子大學畢業以后，等參加工作以后，我要搬到東莞去住。這個房子，就還給兒子。”

奇葩年年有，今年格外多。這個奇葩理由不說還好。羅爾不過是想使用一下大家的善心，既想給女兒治病又不肯降低自己的生活質量。事實上，非得等到山窮水盡了再讓人求助，也是一種道德綁架。而羅爾事件的繼續發酵讓我們看到解剖這個標本的確需要莫大的勇氣。他理直氣壯地踐踏人性的底線而不知。

“子路受牛”的故事告訴我們，子路受牛并不是為了接受謝禮，而是為了讓更多的人見義勇為。羅爾對網友慈善心的濫用，拉低了整個社會的信任值，提升了整個社會的求助成本。在惻隱發動時還要先拿出時間和精力來落實對方的家境和真假，有多少網友能做到？在《誰妨礙了中國人致富》里，茅于軾曾喟嘆中國人的交易成本之高。而羅爾事件之后，求助者是不是要開出自己的房產、股票、實際承擔醫藥費額度等等證明才能取得申請援助的資格？羅爾還在振振有詞，講自己受到質疑是因為捐款到了幾百萬，若是幾十萬當不至于被人肉若斯。這真不是多和少的問題，而是信與疑的問題。

羅爾踩到的第二條底線是男女平等和性別歧視。在他回應的視頻里，房子分別屬于自己、兒子和老婆，而女兒的命屬于網友，等同于聽天由命。這背后的邏輯細思極恐。羅爾之惡堪比《歡樂頌》里的樊母。樊家有兩套房，但無論是家人住院還是被逼債，都只逼著女兒借錢，因為房子要留給兒子。

在萬惡的舊社會，每逢大災，我們善良勇敢的中國老百姓就選擇賣掉女兒，給兒子留下土地、房產、生機和娶媳婦的錢。在這些行為背后，男人才是人、女性通買賣的邏輯根深蒂固。家族里女性的存在不過是為了讓男性活得更好的工具，所以，溺死、換親、退學打工支持男性親屬念書都有其“合理”性。 這種文化基因，并不隨著社會制度的更迭而自然消退。十多年前，煙臺招遠賈莊，留美女博士趙慶香回國探親時，被自己的父親砍死，原因就是沒有滿足父親向其索取金錢的欲望。雖然趙慶香已經幫助家里蓋了兩座房子，但父親依然希望她拿出錢來到縣城買房給患癲癇的弟弟結婚。事后，趙父表示不后悔。他認為這個女兒白養了。他的邏輯也很明確，女兒不能幫助趙家和趙弟，自然沒有活著的價值。

在這些父母的眼里，女孩算不得人人平等的人，至少是算不得更為平等的人。在需要的時候，他們用各種孝悌倫理綁架自己的女兒，然后理直氣壯地犯罪，去虐待、剝削、殺害、遺棄同樣擁有生存、讀書、生活權利的女孩。這樣的社會習俗和文化心理之下成長的女孩，活著的確都是一個奇跡，遑論被束縛在各種各樣的社會符號里。

羅爾踩踏的另一條底線是人命關天。當失去人命也不能失去房子時，房子自然大于天。我們之所以這么憤怒，大概是看到了羅爾視房產為信仰的虔誠，自己身上也有。