容軒讀印—宋元印章（上）

文 /楊 勇

北宋 平定縣印

南宋 宣撫處置使司隨軍審計司印

南宋 宜州管下羈縻都黎縣印

北宋 驍猛第四指揮第五都朱記

一、兩宋及遼金西夏官印

相較于漢印，兩宋印章后世印人鮮有論及，更很少作為臨習的對象。如果從審美立場出發，我們會發現兩宋印章，包括遼、金、西夏官印的藝術性真的乏善可陳，藝術性的缺乏使其一直處于被忽視的狀態，甚至去宋未遠的元明印人也認為唐代與宋代的印章乃是自鄶以下，不值一提。如甘旸在《印章集說》中言：“宋承唐制，文愈支離，不宗古法，多尚纖巧。”直到清初秦爨公才開始辯證地看待宋元的印章，其曾言：“降而宋元，法已不古。如松雪朱文亦圓融而有生趣，米元章印平妥而有筋骨，梅花道人板而有理致，雖乏古雅，大都冠冕正大，不失六書之義。”故兩宋印章包括遼、金、西夏的印章，作為一種歷史的存在，我們也有必要做一番介紹和梳理。

（一）兩宋官印特征

大致來看，兩宋官印主要有以下特點：

一是印面的尺寸越來越大，印面邊長約45毫米至55毫米，且印文的外框越來越闊。北宋早期官印印文與印邊粗細基本相近，以后印邊逐漸加寬，竟達2毫米至3毫米。如北宋“平定縣印”、南宋“宜州管下羈縻都黎縣印”。

二是自北宋始，官印字體多采用“九疊篆”。“九疊”并非確指筆畫曲折的數量，其實直到明朝的官印曲折進一步增多，才達到九疊之數。宋代官印的“疊篆”對后代印章的影響不僅在文字上，這種刻意折疊筆畫的印文處理方法，還造成了宋元以來官印的呆板和沉悶。如南宋“宣撫處置使司隨軍審計司印”就有此弊。

三是北宋中期以后，背款在刻年月日的同時，還刻有“少府監”（管頒發鑄造的機構）的名稱，而南宋官印轉由文思院統管，“少府監”款遂由“文思院”款所取代。宋代官印背款鑿刻印章制作的年月及制作單位可作為識別宋代官印的一種標識。

四是宋代官印除稱印外，還有稱“記”和“朱記”的，印文也偶有楷書字體，可見當時民間普遍使用的楷書文字，已影響到一部分官印的制作。如北宋“驍猛第四指揮第五都朱記”。

（二）遼金西夏官印特點

兩宋時期，同時存在少數民族建立的政權，其在官印制度上都不同程度地受到兩宋官印制度的影響，當然也各有自身的特色。

1．遼官印

遼（916—1125）是契丹人建立的政權，官印采用漢文和契丹文，契丹文又分為契丹大字和契丹小字。印面邊長大都在55毫米以下。契丹文為遼神冊五年（920）根據漢字隸書之半增損得之，明清以來已無人認識，成了真正的“絕學”。

2．金官印

金（1115—1234）是由女真族所建，曾與南宋、西夏鼎足而立，對峙百余年。金印印面邊長多在70毫米左右，甚至大到130毫米。一般印背左側刻造印機構名稱，如少府監、禮部、尚書禮部、行宮禮部等，右側刻鑄印年月，印臺側面刻印文名或兼印章的編號。

遼官印 安州綾錦院記

遼官印 契丹文

金官印 北京樓店巡記

金官印 趙王府文學印

3．西夏官印

宣和七璽 宣和

宣和七璽 雙龍（方）

宣和七璽 宣和

宣和七璽 御書

宣和七璽 政和

宣和七璽 政和

宣和七璽 雙龍（圓）

西夏官印 □ 州狠官專印

宋私印 盧□

宋私印 趯

西夏官印 首領

宋私印 張氏安道

蘇氏鑒藏印 四代相印

宋私印 適

西夏（1038—1227）是由黨項族建立的政權，其文字吸收了漢字筆畫的一些特點。西夏官印印面邊長多在45毫米至70毫米之間，印文多作滿白文，筆畫極粗，而且使用邊框。印背除了有紀年外，還刻有使用者姓名款。西夏官印印文從二字到六字不等，其中二字的“首領”印最多，占現存西夏官印的九成。（李剛田、馬士達主編《篆刻學》，345—347頁，江蘇教育出版社，2009年）

野夫、張同之印

金代私印 青霞子記

金代私印 天上方丈老人

金代私印 大塊文章印

二、兩宋及遼金西夏私印

兩宋時期的私印，我們可以通過兩個途徑來考察：一是傳世書畫作品上所保留的鈐印痕跡；二是出土或發現的印章實物。

文人好印之風自唐代肇始，至兩宋已趨于流行，但不論是在鑒藏印方面還是在書畫款印方面，都無基本法式和風格可言，這一時期文人用印的水平整體欠佳。即便如此，這些印章構成了我們討論宋元時期篆刻藝術的珍貴資料。如宋徽宗趙佶最為著名的“宣和七璽”就大量出現在古代書畫作品上。這種書畫鑒藏風氣自上而下，對民間的影響極大，甚至形成世代相傳的局面，如蘇易簡—蘇耆—蘇舜元、蘇舜欽—蘇澥、蘇泌、蘇激，一門四代，均雅好收藏，在其家族收藏的書畫上常鈐有“許國后裔”“佩六相之裔”“舜欽”“武鄉之記”“四代相印”等印章。這種由書畫鑒藏所引起的印章用途的變化，構成了印章從實用性向藝術性轉化的重要一環。

宋代文人對于印章的興趣，還可以從出土的印章實物上得到證明。宋代私印的出土資料并不多見，例如北宋“張氏安道”（銅印）“適”（銅印），南宋“盧□”（玉印）“趯”（木印）“野夫、張同之印”（銅印）等。其中朱文多受隋唐印影響，而白文印，尤其是“張同之印”有意無意間似乎傳遞出漢魏印章的氣息。這些印章的使用者似以文人為主，其中“適”是蘇軾之侄蘇適的印章；“張同之印”之張同據說是南宋詞人張孝祥之子，該印的邊款非常有特色，篆書“十有二月，十有四日，與予同生，命之曰同”。

從出土的金代私印看，如山西大同玉虛觀道士閻德源墓中發現的“青霞子記”“天上方丈老人”等印，闊邊朱文，其文字貌似乖舛，實與后來《六書通》中所錄古文較為近似；北京豐臺大葆臺金遺址亦曾出土一方“大塊文章”石印，白文篆書，像是出自北宋漢族遺民之手。（李剛田、馬士達主編《篆刻學》，118頁，江蘇教育出版社，2009年）

(本文作者為南京藝術學院美術學院博士研究生)