七月節(jié)令行樂之曝書會(huì)遙憐弄針?gòu)D 空嫁曬書人

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農(nóng)歷七月間，最重要的節(jié)日就屬七夕了，故而七月的節(jié)令行樂活動(dòng)大都圍繞七夕的節(jié)日內(nèi)容進(jìn)行。

談起七夕，今人有「情人節(jié)」之稱，古人有女兒節(jié)之謂，流傳的故事是牛郎織女，兒女情長，節(jié)日里風(fēng)行的習(xí)俗是乞巧弄蛛，閨閣之事，各種習(xí)俗活動(dòng)似乎都和女性有著千絲萬縷的聯(lián)系，節(jié)日期間儼然一派「古代婦女節(jié)」的景象。但當(dāng)「織女」們?cè)谄蚯笄伤嚒⑵矶\姻緣中忙得不亦樂乎的時(shí)候，各位「牛郎」又在這天地交感、天人相通的節(jié)日里做些什么呢？

其實(shí)，七夕是一個(gè)「男女搭配」的節(jié)日，女子們?cè)陂|閣內(nèi)乞巧，而男子們則在廳堂中忙著晾曬書籍圖畫。七夕曬書的習(xí)俗，古已有之，東漢崔寔所著的《四民月令》中便講道：「七月七日，曝經(jīng)書及衣裳，不蠹。」南朝劉義慶《世說新語》中還記載了東晉名士郝隆在七夕當(dāng)日「曬書」的趣聞：話說一年七夕天晴，郝隆于室外坦腹而臥，人問其故，郝隆滿腹經(jīng)綸，頗為自負(fù)，以「曬書」二字相答，成為一時(shí)笑談。后世人們則以「郝隆曬書」為典故，來形容一個(gè)人很有學(xué)問。

七月前后的曬書傳統(tǒng)到了宋代成為國家層面的活動(dòng)，被稱為曝書會(huì)。宋蔡絛《鐵圍山叢談》云：「秘書省歲曝書則有會(huì)，號(hào)曰曝書會(huì)，侍從皆集，以爵為位敘。……是后成故事，世以為榮。」曝書會(huì)雖曰「曝書」，但實(shí)際上更像是一個(gè)文人聚會(huì)、鑒賞文物的沙龍、雅集。會(huì)上秘書省出館閣中所收藏的書籍、法書、繪畫、鼎彝等文物，集中展示，官僚士大夫濟(jì)濟(jì)一堂，觀書賞畫，摩挲古器，吟哦唱和。館閣中收藏的一些平時(shí)難得一見的珍貴書籍、書畫，唯有在曝書會(huì)上才能得見，蘇軾《次韻米黻二王書跋尾二首》其一便講：「三館曝書防蠹?xì)В靡妬砬菖c青李。」記述了他在曝書會(huì)上見到王羲之書跡《來禽青李帖》時(shí)的情景。

到了南宋，更為重視曝書會(huì)，高宗、孝宗、寧宗時(shí)期曾多次舉行。曝書會(huì)由秘書省主持，臨安府承辦，時(shí)間多在七月五、六、七三日，期間不僅觀賞書畫典籍、鑒別古代器物，還會(huì)有宴饗飲食等內(nèi)容，宋洪邁《容齋四筆》記載：「……乃具盛筵，邀見在三館者宴集，秋日暴（曝）書宴皆得預(yù)席。」對(duì)參加曝書會(huì)的官員還會(huì)分發(fā)禮品，紹興二十九年的曝書會(huì)就分送了《太平廣記》、《春秋左氏傳》，以及包括《秘閣》、《石渠》碑在內(nèi)的書籍碑帖。

七夕令節(jié)，不僅是女兒節(jié)，更是「男兒節(jié)」，不僅是乞巧節(jié)，更是「讀書節(jié)」。女乞巧，男曬書；女紡織，男耕讀。簡單的民俗傳統(tǒng)，看起來樸實(shí)無華，卻內(nèi)蘊(yùn)深厚，不僅體現(xiàn)了我國古代男耕女織的家庭分工，更展現(xiàn)了「耕讀傳家，詩書繼世」的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。