“雙院制多元立交式”實(shí)踐育人模式的探索與實(shí)踐

單德偉， 唐善梅

(南京審計(jì)學(xué)院 澤園書(shū)院，江蘇 南京 211815)

?

“雙院制多元立交式”實(shí)踐育人模式的探索與實(shí)踐

單德偉， 唐善梅

(南京審計(jì)學(xué)院 澤園書(shū)院，江蘇 南京 211815)

“錢學(xué)森之問(wèn)”引發(fā)了高校人才培養(yǎng)模式的改革高潮，北大清華等名校開(kāi)展了科學(xué)拔尖人才培養(yǎng)計(jì)劃，普通高校也紛紛探索新型的人才培養(yǎng)方式。南京審計(jì)學(xué)院以書(shū)院制改革為核心的“雙院制多元立交式”實(shí)踐育人模式就是其中之一。這種模式以通識(shí)教育和導(dǎo)師制為核心，通過(guò)雙院聯(lián)動(dòng)，社區(qū)自治，提升學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、社會(huì)參與能力、道德實(shí)踐能力、文化藝術(shù)修養(yǎng)等綜合就業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生的完整人格，為學(xué)生的終身幸福打下基礎(chǔ)。

雙院制； 多元立交式； 實(shí)踐育人模式

0 引 言

二級(jí)學(xué)院承擔(dān)專業(yè)教學(xué)和科研創(chuàng)新，現(xiàn)代書(shū)院強(qiáng)化通識(shí)教育和人文素養(yǎng)，雙院聯(lián)動(dòng)，共同促進(jìn)學(xué)生專業(yè)教育與人文教育均衡發(fā)展，營(yíng)造整體育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生完整人格的培養(yǎng)。基于這一理念，南京審計(jì)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱N高校)對(duì)本科人才培養(yǎng)模式進(jìn)行再造，實(shí)行學(xué)院書(shū)院的雙院制多元立交式育人模式的探索與實(shí)踐。模式是以“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生完整人格”為問(wèn)題中心，以通識(shí)教育和導(dǎo)師進(jìn)書(shū)院為路徑，以社區(qū)社團(tuán)活動(dòng)促進(jìn)道德一體化為平臺(tái)，以“雙院制”(二級(jí)學(xué)院和書(shū)院)下第一、二課堂聯(lián)動(dòng)為紐帶，以生涯規(guī)劃大賽提升學(xué)生就業(yè)品質(zhì)為引領(lǐng)的實(shí)踐育人體系。

1 “錢學(xué)森之問(wèn)”引發(fā)高校人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

2005年溫家寶總理看望錢學(xué)森的時(shí)候，錢老感慨這么多年培養(yǎng)的學(xué)生沒(méi)有哪個(gè)學(xué)術(shù)成就可以和民國(guó)時(shí)期的大師相比，創(chuàng)新人才培養(yǎng)一直破題：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題。”這就是著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”[1]。這一問(wèn)題包含兩個(gè)層面，首要的就是學(xué)校培養(yǎng)造發(fā)明型人才的模式，其次是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才在社會(huì)上脫穎而出發(fā)揮作用的機(jī)制。錢學(xué)森去世后，“錢學(xué)森之問(wèn)”引發(fā)了教育界有識(shí)之士的熱切關(guān)注，成為各級(jí)教育改革創(chuàng)新的動(dòng)力源之一。北大、清華等17所高校[注1]”基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃“的入選高校是國(guó)內(nèi)17所著名學(xué)府：北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、南京大學(xué)、上海交通大學(xué)、廈門大學(xué)、浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、吉林大學(xué)、四川大學(xué)、蘭州大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、中山大學(xué)、北京師范大學(xué)。開(kāi)展了“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”簡(jiǎn)稱“珠峰計(jì)劃”[2]，首先從數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)學(xué)科開(kāi)始。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要有理想信仰、社會(huì)責(zé)任、探索精神的文化土壤，普通高校也紛紛在人才培養(yǎng)模式上進(jìn)行創(chuàng)新研究與實(shí)踐，尤其在實(shí)踐育人模式上展開(kāi)了有益的探索。2012年2月《教育部等七部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》明確規(guī)定實(shí)踐育人的價(jià)值和根本意義[3]。創(chuàng)新實(shí)踐育人體系，推進(jìn)實(shí)踐育人，切實(shí)提升大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，是高校實(shí)踐教育的重要任務(wù)和急需破解的難題。加之當(dāng)下高等教育整體上受功利化傾向影響：過(guò)于重視專業(yè)教育，完全以就業(yè)為學(xué)習(xí)導(dǎo)向，考證盛行，忽略或輕視通識(shí)教育，學(xué)生的社會(huì)參與能力、環(huán)境適應(yīng)能力、文化藝術(shù)修養(yǎng)和道德實(shí)踐能力等綜合素養(yǎng)普遍不高。N高校[注2]2014年7月，南京審計(jì)學(xué)院澤園書(shū)院針對(duì)”畢業(yè)3-5年畢業(yè)生的職業(yè)能力與職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r“開(kāi)展專項(xiàng)調(diào)研，樣本涵蓋南京、蘇州、無(wú)錫、淮安、徐州五個(gè)地級(jí)市，共完成網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷185份，實(shí)地走訪畢業(yè)生126人與用人單位32家，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷涉及12個(gè)省份，4個(gè)直轄市所轄共計(jì)37個(gè)地級(jí)市。針對(duì)“畢業(yè)3～5年畢業(yè)生的職業(yè)能力與職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r”進(jìn)行了實(shí)地走訪和對(duì)用人單位進(jìn)行深度訪談，訪談結(jié)果顯示：59.46%的校友對(duì)母校提供的專業(yè)較為認(rèn)同，40%左右的校友對(duì)于學(xué)生活動(dòng)和課外實(shí)踐給予肯定。對(duì)于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)能力、溝通組織能力、自主學(xué)習(xí)能力等方面學(xué)生認(rèn)可度均未超過(guò)70%。另一方面，發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生缺乏吃苦精神，實(shí)踐動(dòng)手能力差，發(fā)展后勁不足，語(yǔ)言文字功底欠佳，知識(shí)面不寬，綜合創(chuàng)新能力不高等。針對(duì)這些問(wèn)題的存在，學(xué)校必須進(jìn)行對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行深刻反思。

深入分析造成這些問(wèn)題的深層原因有如下幾個(gè)方面：首先，普通高校過(guò)于重視專業(yè)教育和以就業(yè)為導(dǎo)向的考級(jí)考證教育，學(xué)生學(xué)習(xí)也存在明顯的功利化傾向，對(duì)基礎(chǔ)人文課程重視不夠，投入時(shí)間和精力不足，致使人文教育基礎(chǔ)薄弱甚或缺失；其次，通識(shí)教育開(kāi)設(shè)不夠且教學(xué)成效不高，一方面通識(shí)課程師資力量薄弱，受學(xué)生歡迎的大師級(jí)的人物少、開(kāi)設(shè)選修課程較少，無(wú)法滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，致使學(xué)生對(duì)通識(shí)課程的興趣降低，學(xué)生上課往往為掙學(xué)分而被動(dòng)選修；另一方面通識(shí)課程的授課往往是大班教學(xué)，課程控制和教學(xué)成效不高；再次，開(kāi)設(shè)的通識(shí)人文課程與實(shí)踐要求不吻合或相背離，書(shū)本理念與現(xiàn)實(shí)要求相互脫離，致使教與學(xué)、知與行、理論與實(shí)踐、第一課堂與第二課堂脫節(jié)分化[4]；最后，對(duì)實(shí)踐育人總體思路尚缺乏系統(tǒng)有機(jī)設(shè)計(jì)，教育理念相對(duì)落后，遠(yuǎn)離了高等教育的本質(zhì)。正如羅納德·巴尼特所言，高等教育的本質(zhì)在于學(xué)生學(xué)習(xí)獲得“自由”和“解放”，在于學(xué)生個(gè)體的心智發(fā)展。真正意義上的高等教育要讓學(xué)生能夠批判性的自我反思，能夠?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)置于哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的背景之下，學(xué)會(huì)開(kāi)放式的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)[5]。

基于對(duì)高等教育育人理念和當(dāng)下實(shí)踐教育的現(xiàn)實(shí)困境的反思，在繼承傳統(tǒng)實(shí)踐育人模式優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，部分高校開(kāi)始探索 “雙院制多元立交式”實(shí)踐育人新模式，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式、方法，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生完整人格。

2 “雙院制多元立交式”實(shí)踐育人模式的基礎(chǔ)概念

雙院制的特色就是在傳統(tǒng)二級(jí)學(xué)院制的基礎(chǔ)上增加了書(shū)院制[6]。二級(jí)學(xué)院制人才培養(yǎng)模式在高校已經(jīng)相對(duì)成熟和完善，而現(xiàn)代書(shū)院制還處于探索階段，只有少部分高校進(jìn)行了嘗試。現(xiàn)代書(shū)院制的核心理念是強(qiáng)化通識(shí)教育(博雅教育)，提升學(xué)生人文素質(zhì)，促進(jìn)專業(yè)教育與人文教育均衡發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生完整人格。實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)、多元化發(fā)展和自主性成才。主要表現(xiàn)在：尊重學(xué)生興趣和個(gè)性發(fā)展，倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的管理理念，重視書(shū)院師生“共成長(zhǎng)”的制度和環(huán)境設(shè)計(jì)，通過(guò)不同專業(yè)、年級(jí)學(xué)生交叉融合的住宿模式和“番號(hào)班”制度設(shè)計(jì)，促進(jìn)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的“朋輩”交往實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育。事實(shí)上，只有通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃瞬拍艹蔀槿薣7]。書(shū)院制正式基于這一思考，強(qiáng)化通識(shí)教育，實(shí)行導(dǎo)師制和完全學(xué)分制。最終通過(guò)多視角匯聚，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人目標(biāo)，全面提升學(xué)生社會(huì)參與能力、環(huán)境適應(yīng)能力、文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品鑒能力，最終培養(yǎng)學(xué)生完整人格，發(fā)展其潛能。

“多元立交式”實(shí)踐育人理念中的多元是教育主體和視角的多元，教育主體包括學(xué)校(通過(guò)教務(wù)委員會(huì)、學(xué)務(wù)委員會(huì))、二級(jí)學(xué)院，書(shū)院；專業(yè)導(dǎo)師、特聘導(dǎo)師和書(shū)院常任導(dǎo)師(輔導(dǎo)員)等；立交式是育人模式縱橫交叉，協(xié)同配合。縱向有學(xué)校、學(xué)務(wù)委員會(huì)、書(shū)院、學(xué)生；橫向有教務(wù)委員會(huì)、二級(jí)學(xué)院、書(shū)院等。“多元立交式”育人模式在傳統(tǒng)的“學(xué)校—二級(jí)學(xué)院—專業(yè)班級(jí)—教師—學(xué)生”的縱向單一形式的基礎(chǔ)上，突出了“創(chuàng)新性、多樣化、立交式”的新理念和新思維。

“雙院制多元立交式”實(shí)踐育人理念是在傳承我國(guó)古代書(shū)院制人才培養(yǎng)模式和借鑒現(xiàn)代高等教育理念精髓基礎(chǔ)上的創(chuàng)新：教育不再簡(jiǎn)單地等同于學(xué)校教育或制度化教育，在終身教育的理解背景下，學(xué)習(xí)!被認(rèn)為是對(duì)教育的新的詮釋，它伴隨著人的整個(gè)生命歷程；從其外延來(lái)講，包括正規(guī)的學(xué)校教育、多樣化的非正規(guī)教育和無(wú)形教育(Informal Education)。值得一提的是，這種無(wú)形教育實(shí)質(zhì)上就是指人們從其日常書(shū)院生活環(huán)境中，從同學(xué)和老師的榜樣與態(tài)度中，從活動(dòng)、閱讀和交往中，學(xué)習(xí)積累知識(shí)與技能，養(yǎng)成態(tài)度，完善個(gè)性的過(guò)程[8]。它以聚焦學(xué)生實(shí)踐能力提升、完整人格塑造為主線，通過(guò)書(shū)院制度構(gòu)建、管理體制改革、運(yùn)行機(jī)制優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育、社團(tuán)活動(dòng)、交往實(shí)踐、生涯規(guī)劃和師生關(guān)系再造,使學(xué)生獲得更多教育(1個(gè)人超過(guò)另1個(gè)人的程度是與他所受的的教育成正比的)[7]；理念上，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量保障由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生明確自己的職業(yè)生涯目標(biāo)，為終身的幸福奠定人文底色；路徑上，按照完全學(xué)分制的要求，結(jié)合書(shū)院實(shí)踐育人理念，實(shí)現(xiàn)從聚焦專業(yè)學(xué)習(xí)到專業(yè)人文協(xié)調(diào)發(fā)展、從被動(dòng)接受灌輸向主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變；方法上，實(shí)現(xiàn)了育人質(zhì)量評(píng)價(jià)由單一向綜合、由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變；成效上，實(shí)現(xiàn)育人質(zhì)量保障由理論認(rèn)識(shí)層面向制度實(shí)踐層面的轉(zhuǎn)變。理順教與學(xué)、知與行、理論與實(shí)踐、第一課堂與第二課堂內(nèi)在作用機(jī)制，重點(diǎn)解決實(shí)踐育人運(yùn)行機(jī)制、平臺(tái)的整體協(xié)同，實(shí)行“多視角匯聚”的實(shí)踐育人模式，關(guān)注學(xué)生四年乃至一生的幸福和職業(yè)發(fā)展，提升學(xué)生綜合實(shí)踐能力和促進(jìn)師生生命共同體的和諧。

3 “雙院制多元立交式”實(shí)踐育人模式的體系構(gòu)建

以威廉·鄧恩的以“問(wèn)題為中心”的政策分析模型為基本參照系，以“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生完整人格”為問(wèn)題中心，通過(guò)“預(yù)測(cè)”未來(lái)、“建議”行動(dòng)、“執(zhí)行”監(jiān)測(cè)、“績(jī)效”評(píng)價(jià)等分析環(huán)節(jié)[9]，結(jié)合書(shū)院背景下的導(dǎo)師工作實(shí)踐，構(gòu)建以提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生完整人格為中心的“多元立交式”實(shí)踐育人模式。

“雙院制多元立交式”實(shí)踐育人模式：是以通識(shí)教育和導(dǎo)師進(jìn)書(shū)院為路徑，以書(shū)院社團(tuán)活動(dòng)和師生交往實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生道德一體化為平臺(tái)，以 “雙院制”(二級(jí)學(xué)院和書(shū)院)下第一、第二課堂聯(lián)動(dòng)為紐帶，以制度化的生涯規(guī)劃大賽提升就業(yè)能力為統(tǒng)領(lǐng)，縱向貫通、橫向協(xié)調(diào)的多維度立體實(shí)踐育人生態(tài)體系，以提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生完整人格的目標(biāo)。其核心要義是：針對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)關(guān)鍵性的實(shí)踐育人活動(dòng)多視角匯聚，建構(gòu)一個(gè)縱橫協(xié)同、高效運(yùn)行的實(shí)踐育人模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與能力、環(huán)境適應(yīng)能力、道德實(shí)踐能力和文化藝術(shù)修養(yǎng),讓自然稟賦均衡地發(fā)展起出來(lái)[10]。如圖1所示。

3.1 以宿舍混住為載體，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育和專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合

為促進(jìn)不同學(xué)院不同專業(yè)之間的有機(jī)互動(dòng)，找到第一課堂和第二課堂鏈接點(diǎn)和紐帶。“雙院制”人才培養(yǎng)模式摒棄傳統(tǒng)的住宿和班級(jí)設(shè)置模式，將不同專業(yè)、年級(jí)的學(xué)生交叉融合混在一起，以宿舍樓層、樓棟為單位劃分番號(hào)班級(jí)，借助書(shū)院導(dǎo)師組(專業(yè)導(dǎo)師、外聘導(dǎo)師、常任導(dǎo)師)的課業(yè)輔導(dǎo)、專業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)引導(dǎo)和面對(duì)面的交流，架起“師生之間、生生之間”互動(dòng)平臺(tái)和溝通橋梁，通過(guò)這一制度化設(shè)計(jì)書(shū)院與二級(jí)學(xué)院、第一課堂與第二課堂的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。不同專業(yè)學(xué)生之間的交流融合能夠拓展學(xué)生們的知識(shí)視野，開(kāi)拓思維，有利于交叉學(xué)科的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

3.2 通識(shí)教育和導(dǎo)師進(jìn)書(shū)院，夯實(shí)學(xué)生人文基礎(chǔ)

改革傳統(tǒng)授課模式，實(shí)施通識(shí)教育進(jìn)書(shū)院。復(fù)旦大學(xué)依托二級(jí)學(xué)院強(qiáng)大的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了幾百門通識(shí)教育課程，其中核心課程就近180門。課程由長(zhǎng)江學(xué)者、國(guó)家級(jí)教學(xué)名師以及知名教授等擔(dān)任主講教師和課程負(fù)責(zé)人，形成了經(jīng)典導(dǎo)讀、助教制度、小班討論、多元考核、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等富有特色的教學(xué)模式[12]。書(shū)院也結(jié)合各自的文化特色開(kāi)出了書(shū)院課程，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。南京審計(jì)學(xué)院書(shū)院制改革也在探索七門公共基礎(chǔ)課如何依托書(shū)院載體開(kāi)展。尤其是像兩課這樣的承載了大量學(xué)分與學(xué)生的三觀形成有關(guān)的課程，無(wú)論是內(nèi)容還是授課形式都是書(shū)院改革的重要抓手。

導(dǎo)師制是書(shū)院的核心與靈魂。兩院制模式下，學(xué)院專業(yè)導(dǎo)師和書(shū)院常任導(dǎo)師(輔導(dǎo)員)辦公進(jìn)駐書(shū)院，與學(xué)生生活在一起， 貼近學(xué)生、貼近生活、貼近服務(wù)。這種工作方式便于全面了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、性格特點(diǎn)、愛(ài)好特長(zhǎng)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)，根據(jù)不同學(xué)生的需求制定相應(yīng)模塊化培養(yǎng)方案，尊重個(gè)性興趣，以個(gè)性化的需求帶動(dòng)導(dǎo)師供給。通過(guò)不同類型的導(dǎo)師工作和系統(tǒng)服務(wù)的制度重構(gòu)，讓常任導(dǎo)師和專業(yè)導(dǎo)師走出原有的辦公室，走進(jìn)書(shū)院、走進(jìn)學(xué)生、了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，變?cè)瓉?lái)的教育、管理為服務(wù)，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的“教師供給型模式”向以“學(xué)生需求型模式”轉(zhuǎn)變。

3.3 通過(guò)社區(qū)社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)書(shū)院學(xué)生道德品行一體化，提升學(xué)生道德實(shí)踐能力

教育人應(yīng)該首先發(fā)展其向“善”的稟賦[13]。社區(qū)社團(tuán)是學(xué)生成長(zhǎng)的“兩翼”，是鍛煉致公精神，提升道德教育實(shí)踐能力的重要平臺(tái)。學(xué)生通過(guò)參與社區(qū)自治管理，培養(yǎng)民主意識(shí)和參與管理的能力，為將來(lái)成為合格的社會(huì)公民打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生寢室長(zhǎng)、宿舍長(zhǎng)、樓層長(zhǎng)的民主選舉過(guò)程都是對(duì)學(xué)生民主參與能力最好的訓(xùn)練。學(xué)生自管會(huì)在對(duì)社區(qū)進(jìn)行自我管理的過(guò)程中，通過(guò)民主協(xié)商的原則制定社區(qū)成員共同遵守的契約，類似于法律誕生的公意原則。學(xué)生干部自身能否起到示范作用，普通成員能否自律遵行社區(qū)管理規(guī)定都屬于學(xué)生道德實(shí)踐能力范疇。社團(tuán)是學(xué)生按照興趣愛(ài)好組建的團(tuán)隊(duì)組織，學(xué)生通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)既培養(yǎng)了健康的興趣愛(ài)好，又鍛煉了組織協(xié)調(diào)能力。這種沒(méi)有行政約束限制的社會(huì)團(tuán)體更加需要全體成員的自律與自治。道德教育并不只是學(xué)習(xí)有關(guān)道德的理論知識(shí)，關(guān)鍵是促進(jìn)人的道德習(xí)慣和意識(shí)形成，從而規(guī)范道德行為，進(jìn)而內(nèi)化為向“善”的品格。

3.4 以生涯規(guī)劃和就業(yè)能力提升為抓手，組織大學(xué)生涯規(guī)劃大賽，提升學(xué)生就業(yè)能力

構(gòu)建系統(tǒng)完整的“以賽促教”大學(xué)生職業(yè)生涯教育的實(shí)踐與創(chuàng)新體系。通過(guò)學(xué)生參與校內(nèi)初賽、半決賽、決賽系列活動(dòng)，提前預(yù)演并呈現(xiàn)職場(chǎng)環(huán)境和場(chǎng)景，提升學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。將學(xué)生參賽實(shí)錄變成了一節(jié)出彩的職業(yè)指導(dǎo)課，“以比賽促教育、比賽與教育相結(jié)合”。摒棄傳統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)單一理論說(shuō)教模式，將職業(yè)規(guī)劃理論指導(dǎo)與大賽情景模擬、比賽實(shí)踐相結(jié)合,以“賽”促教、“賽”教結(jié)合。發(fā)揮生涯大賽的示范引領(lǐng)和輻射作用。通過(guò)舉辦職業(yè)大賽對(duì)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育進(jìn)行系統(tǒng)、全面的梳理。規(guī)范了“分類指導(dǎo)、目標(biāo)管理、整體推進(jìn)”的職業(yè)生涯教育，以職業(yè)大賽的精細(xì)化設(shè)計(jì)為學(xué)生合理設(shè)置職業(yè)目標(biāo)提供參照系。

二級(jí)學(xué)院和書(shū)院在指導(dǎo)比賽的過(guò)程中可以發(fā)揮不同的作用。二級(jí)學(xué)院利用自己的專業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，可以聘請(qǐng)專業(yè)領(lǐng)域的專家和職場(chǎng)精英，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化模擬訓(xùn)練。書(shū)院提供簡(jiǎn)歷制作、職場(chǎng)禮儀、面試技巧等一般性指導(dǎo)。雙院聯(lián)動(dòng)共同提升學(xué)生的實(shí)際就業(yè)能力。

3.5 以校友工作實(shí)踐信息反饋為動(dòng)態(tài)紐帶

學(xué)校教育的最終成效如何，校友最有體會(huì)和發(fā)言權(quán)，尤其是資深的校友更有深刻感受與切身體會(huì)。為此，通過(guò)校友工作實(shí)踐信息反饋，了解畢業(yè)生的自我評(píng)價(jià)、用人單位、社會(huì)對(duì)畢業(yè)生綜合評(píng)價(jià)等。通過(guò)評(píng)價(jià)檢驗(yàn)校內(nèi)課程效果，反映課程現(xiàn)狀與目標(biāo)的差距以及需要修訂的方面，促使課程不斷完善，從而更有效地促進(jìn)課程的發(fā)展[12]。一所高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量最終體現(xiàn)在校友的的就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)層次等指標(biāo)上。學(xué)校利用定期的校友返校日活動(dòng)，全面了解畢業(yè)生在社會(huì)參與、環(huán)境適應(yīng)、文化藝術(shù)、道德實(shí)踐等方面表現(xiàn)現(xiàn)狀、存在不足和現(xiàn)實(shí)短板，為進(jìn)一步指導(dǎo)育人實(shí)踐和改革現(xiàn)有育人模式服務(wù)。也可以利用專業(yè)的第三方機(jī)構(gòu)提供的調(diào)研數(shù)據(jù)，例如麥可思公司為江蘇省高校提供的校友調(diào)研報(bào)告可以為人才培養(yǎng)模式的調(diào)整提供科學(xué)依據(jù)。國(guó)外高校一般都有自己的教育研究機(jī)構(gòu)為學(xué)校各項(xiàng)政策的制定提供大數(shù)據(jù)分析，保障決策的科學(xué)性。校友信息反饋是相對(duì)客觀可靠的一種。校友已經(jīng)離開(kāi)學(xué)校，與學(xué)校的利益瓜葛較少，主要依靠情感的聯(lián)系，和在校生相比，一般情況下能夠反映出真實(shí)的情況。在“雙院制多元立交式”人才培養(yǎng)模式下，校友既有專業(yè)歸屬的二級(jí)學(xué)院，又有社區(qū)歸屬的書(shū)院，建立了雙倍的情感聯(lián)系。校友作為雙院的聯(lián)系紐帶也促進(jìn)了雙院聯(lián)動(dòng)共同做好人才培養(yǎng)工作。

4 結(jié) 語(yǔ)

科學(xué)合理的實(shí)踐育人體系不僅在于向?qū)W生傳授知識(shí)、驗(yàn)證理論、培養(yǎng)實(shí)踐技能，更重要的是體現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方式，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力[13]。構(gòu)建以通識(shí)教育和導(dǎo)師進(jìn)書(shū)院為實(shí)踐平臺(tái)，以二級(jí)學(xué)院課堂與書(shū)院課外互動(dòng)平臺(tái)、以社區(qū)社團(tuán)活動(dòng)提升學(xué)生實(shí)踐能力為目標(biāo)平臺(tái)，以職業(yè)生涯規(guī)劃大賽為認(rèn)知平臺(tái)，以校友工作能力現(xiàn)狀為信息反饋平臺(tái)、實(shí)施“多視角匯聚”的實(shí)踐育人模式，解決實(shí)踐育人的瓶頸與軟肋；通過(guò)改革通識(shí)教育實(shí)踐課程群，促進(jìn)第一課堂與第二課堂的有機(jī)協(xié)調(diào)和雙院聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)課堂的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)專業(yè)教育與人文教育的均衡發(fā)展；利用校友資源信息反饋平臺(tái)，切實(shí)轉(zhuǎn)換育人視角，以畢業(yè)生面臨和遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為參照系，改革和完善當(dāng)下人才培養(yǎng)方案和實(shí)踐育人體系。

[1] 楊桂青，張樹(shù)偉 “科學(xué)家錢學(xué)森關(guān)于培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的教育構(gòu)想”[N].中國(guó)教育報(bào)，2009-12-21(3).

[2] 《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于開(kāi)展國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)的通知》,國(guó)辦發(fā)〔2010〕48號(hào). 中央政府門戶網(wǎng)站[EB/OL]http://www.gov.cn 2011年01月12日 來(lái)源：國(guó)務(wù)院辦公廳.

[3] 關(guān)于印發(fā)《教育部高等教育司2012年工作要點(diǎn)》的函, 教高司函[2012]19號(hào).[EB/OL] http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/A08_ndgzyd/201202/129883.html.

[4] 肖 建.我國(guó)高校實(shí)踐育人觀的突破、困境與反思[J]. 江蘇高教，2013(5):98-99.

[5] (英)羅納德·巴尼特.高等教育的理念[M].藍(lán)勁松譯.北京：北京大學(xué)出版社，2012:2-4.

[6] 單德偉，陳曉斌.書(shū)院制社區(qū)人才培養(yǎng)模式的探索與創(chuàng)新[J].高校輔導(dǎo)員，2013(4)：48-51.

[7] [捷]夸美紐斯. 大教學(xué)論﹒教學(xué)法解析[M].任鐘印譯.北京：人民教育出版社 2006: 51-52, 55.

[8] 朱小蔓.教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn)——思想的回應(yīng)[M].南京:南京師范大學(xué)出版社, 2000：38-39.

[9] (美)威廉·N·鄧恩.公共政策分析導(dǎo)論[M].謝 明譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002：82-83.

[10] [德] 伊曼努爾·康德.論教育學(xué)[M].趙 鵬，何兆武譯.上海：上海人民出版社，2005：6-7.

[11] 通識(shí)教育核心課程包括六大模塊，即文史經(jīng)典與文化傳承等[EB/OL].http://www.fudan.edu.cn/channels/view/48/

[12] 趙建華 林 瀚 吳水田 文科跨專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程開(kāi)發(fā)的探索[J]. 實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2015,34(7)：252-253.

[13] 陳支武，張德容.完善實(shí)踐教學(xué)體系 培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才[J]. 實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2012,31(8)：168-169.

Exploration of Education Mode of the “Dual College System and Multiple Overpass Type”

SHANDe-wei，TANGShan-mei

(Zeyuan College, Nanjing Audit University, Nanjing 211815, China)

“Qian Xuesen’s question” triggered mode reform of personnel training, Peking University, Qinghua University and other universities are carrying out the training plan of scientific top-notch talents, and ordinary colleges and universities also explore a new way of cultivating talents. That Nanjing Audit University takes college system reform is the core of the “double college system multiple overpass type” education practice. This model takes a general education and tutorial system as the core, through a double institute linkage, community autonomy, to improve students' ability, the social participation ability, moral practice ability, culture and art training, comprehensive employment ability. The mode can cultivate a complete personality of students, to lay the foundation for the lifelong well-being of students.

dual college system; multiple overpass type; mode of education practice

2015-04-02

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目(14YJC710036)；江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目(2014SJB188)；南京審計(jì)學(xué)院重大專項(xiàng)研究課題子課題(2014JYYJA01-01，2014JYYJA01-04，2014JYYJA01-02)的階段性成果

單德偉(1977-)，男，安徽蒙城人，碩士，講師，研究方向 高校思想政治教育。Tel.：15077856961；E-mail:yuhang88521@126.com

G 40；G 64

A

1006-7167(2016)03-0165-04