《園會》中勞拉主體的分裂與重構

侯秋芳

【摘要】《園會》中年幼的女主人公勞拉的內心世界承受著雙重的對立沖突關系：反叛中產階級等級制度道德偏見和遵循中產階級生活方式審美準則的沖突、以及理想化的自我和物質性的本我之間的沖突。這些沖突使勞拉的主體發生裂變并處于邊緣化存在狀態。最后勞拉通過頓悟實現了邊緣化主體的重構。

【關鍵詞】《園會》;對立沖突;裂變;重構

Abstract：The juvenile heroin Laura in The Garden Party suffers dual psychological conflicts： the conflict between rebelling the moral prejudice of the middle-class hierarchy and abiding the aesthetic principles of middle-class life style，and the conflicts between the idealized ego and the materialized id. Under the dual conflicts Lauras subject has gone through a fissure and is thrown in a marginalized state. At the end of the story，Laura has achieved the reconstruction of her marginalized subject with an insight for humanity.

作為杰出英國短篇小說家，凱瑟琳·曼斯菲爾德的小說大部分情節簡單，含義深刻，被譽為短篇小說界里的喬伊斯。在她所構筑的新西蘭圖像中，曼斯菲爾德描繪的主要是中產階級的人生百態和不同際遇，關注著這個社會的主導階級的整體命運。其代表作《園會》以主人公勞拉的心理變化和活動空間為主線，展示了勞拉心理成長過程的三個階段，即無知階段，覺醒階段和迷惘階段。《園會》中的成長主題值得每個人反思，本文將用主體分裂與重構的理論來分析主人公勞拉的心理成長過程及作者對生命意義的思考和獨白。

一、主體的分裂與邊緣化存在

階級意識決定著人的思維方式和對待生活及世界的基本態度，并時刻潛在地影響著人的思想和言行。心地善良的少女勞拉在對階級不甚了解的時候對下層人民表現出與生俱來的關愛和同情心，但生活在富足家庭里的她，又被烙上了階級的印跡，因此內心世界不斷經歷著反叛與屈服，理想自我與物質自我的矛盾沖突，致使自我主體發生裂變處于邊緣化存在狀態。

階級意識尚處于蒙昧狀態的勞拉對下層勞動人民充滿好感與欣賞，生性敏感的她懷著對一種異質未知生活的憧憬和向往，試圖躍出自己的世界打開通往下層社會的門。當勞拉一聽廚娘說附近有個拉大車的年輕人意外死亡時，她堅持要取消茶會，然而卻受到做為中產階級利益代表的姐姐喬絲和母親的反對，最終由于姐姐及母親的勸阻而放棄了取消茶會的意愿。此外，這種矛盾沖突還體現在故事的其他細節描述中。當勞拉看到鏡中帶著新帽子嫵媚可愛的自己時，她開始希望母親是對的。勞拉自幼在在富足奢華的家庭環境里長大，作為中產階級的一份子，作為一個天生愛美的花季少女，她的理想自我向物質本我屈服。在她去探望死者的途中，本想向死者家屬傳達她的同情，一路上腦子里卻裝滿了有關宴會的熱鬧情景：“那些親吻，那些歡快的談笑聲，湯匙的叮當聲，還有被踏過的青草發出的那股清香，此時仿佛充溢著她的心間。她的心里沒有一點余地去想其他的事情?！边@也代表著勞拉理想自我向物質本我的又一次屈服。兩種階級觀念的交叉與對立在勞拉尚不成熟的內心世界展開了一次次的交鋒與沖突，這樣以來，勞拉的主體世界就處于兩種全然不同的感知。一種感知促使她生發出對勞動階層的同情和喜愛，另一種則驅使她順從本階級的生活方式、價值標準和道德規范。兩者間的張力使勞拉的主體呈現出分裂的態勢并趨向于邊緣化存在。

對生活在中產階級家庭的勞拉來說，下層人民的世界是一個完全異質的全新世界，她有一種本能的想要接近它了解它的沖動和愿望。當她為了表達對窮苦階層人民的關愛和同情而提著滿滿一籃子糕點來到遇難車夫家里的時候，遇到的卻是異樣“奇特”的微笑和漠然的眼神，以及一個婦人“浮腫”可怕的面孔，她甚至后悔自己不該來這里，她深刻感受到了自己的身份與這個陌生異質世界的格格不入。她試圖表達自己的內心與死者家屬的情感共鳴，卻什么也說不出來，最后只能哭出那句也許只有自己才能理解的“請原諒我的帽子?！币驗橹挥袆诶靼祝@頂帽子代表著她對窮苦階層的遺忘和冷漠，也代表著她對中產階級奢華物質生活的留戀，但是只有幾步之遙的窮人卻只能用奇特漠然的眼神望著她，無法理解她。一方面中產階級物生活情調對她的影響和吸引已然滲透到靈魂深處，妨礙她對異質文化全面深入的了解;另一方面階級分化和階級隔閡帶來的人與人之間的冷漠，以及人與人之間的溝通障礙使勞拉無法融入異質文化。處于分裂感知中的勞拉將自己拋入邊緣存在狀態，一方面她嘗試掙脫主導中產階級文化形式的束縛，另一方面她又不可能全然融入另一文化當中。這些被勞拉凝視的下層社會的“他者”，對應于勞拉的一系列心理變化。她的心理世界經歷了新奇、同情、猶疑、害怕等心理轉變，成了異質文化相互沖突的所在，且隨時處在意義陷落的危機中。

二、主體的頓悟和重構

詹姆斯.喬伊斯在《一個青年藝術家的肖像》中將頓悟界定為突然的精神感悟。勞拉在經歷了內心的迷茫和沖突后，來到死者的靈床前時產生了一種特殊的感知：“睡得那么酣甜，那么深沉，……他已遠遠地離開了這一切，他多么幸運，多么美啊。在他們喧騰歡鬧的時候，在樂隊高奏樂曲的時候，這樣的奇跡降臨到了這條小巷子里。幸?！腋＃磺卸己芎?，沉睡中的那張臉仿佛在說，一切本該如此。我心滿意足。”此處，死亡的詩化意象使勞拉產生了瞬間的頓悟。她在死者的意象中領悟到生命的愛和美，也意識到現實的殘酷和階級差異不可消除。只有當人們看到人生苦難的一面，對人生的體認才算真正開始。就在此時，勞拉才清醒地意識到，自己的帽子和熱鬧的茶會象征著對窮苦階層的冷漠無情，而對這種階級差異自己又是如此無能為力，她只能接受殘酷的生活現實。此時勞拉的身份和思想發生了質的變化，對自己及自己所代表的整個階層的“罪行”深感愧疚和痛苦。此時舊的勞拉已經死亡，而新的勞拉還未重生，頓悟者被拋擲在死亡和重生的臨界點。

在回家的路上，勞拉頓悟了生活的真諦，從她的夢幻世界進入了現實世界。在這個階段，勞拉的自我主體由分裂和邊緣化存在狀態逐步走向整合和重構。由于對生活和現實有了更全面、更深刻的認識和了解，勞拉開始接受一種充滿矛盾沖突、殘酷卻又飽含生命之美的現實生活。階級隔閡殘酷無情，但是無論貧富貴賤，死亡會是最后的天平，引領著生者走向最后的美好和安寧。正是人類的最后一個活動——死亡——使勞拉看清了“伊甸園”里的冷酷與麻木，使她經歷了成長的頓悟和主體重構。盡管勞拉精神主體頓悟和重構的過程充滿了掙扎和痛苦，但是當勞拉哭著向哥哥發出那句關于生活的詰問，同時也是她對生活的矛盾性和復雜性認識的過程，也是她尚不成熟的心靈破繭成蝶的質變過程。園會之后的勞拉越過了異質文化相互沖撞的精神困惑，將自我從本我欲望的掙扎中解脫出來，投身到求真求愛中，依靠對生命的關愛和真理的追尋，驅散現實和心靈的黑暗。在曼斯菲爾德沒有言明的期望中，勞拉的頓悟和重構預示著一個俗媚、勢利、分裂的世界的終結，也是另一個寧靜、和諧、愛的世界的開始。

三、結束語

作為新西蘭裔英國重要短片小說家，曼斯菲爾德在《園會》中揭示了少女勞拉的精神主體由分裂到重構的心理成長過程，它深刻地揭露了當時那些不可回避的階級問題及其給人的命運帶來的影響，同時也是曼斯菲爾德對整個人類的生命意義的思考在藝術上的展現。勞拉的經歷一定程度上也映射了以作者自身為代表的新西蘭邊緣化中產階級主體的覺醒和新生。作家通過少女勞拉痛苦的裂變和瞬間的頓悟向世界呼吁：只有摒棄一切階級的道德偏見，從相互沖撞的文化之裂縫處發出包容萬物的愛之聲，超越階級文化的差異，才能領悟生命的崇高價值和美好意義。