中國精英何時才能學會好好說話？

張明揚

王朔還是低估了中國的精英們。他們不僅想把自己掙錢的事實讓別人知道，還想順便造成一種既成事實：掙不了錢的，就是沒出息，就是傻子。

一個國家的精英或者說成功人士，應當如何與普羅大眾溝通？

就這個問題，中國的精英階層特別是財富精英實在是沒有搞得太明白，說出的話、干出的事和本階層的掘墓人沒有什么區別。

比如，他們很喜歡炫富。在中國當下的主流文化與輿情中，充斥著《小時代》式的病態炫富。富人不僅有錢，有才，還大抵心性純良，使用的那些國際頂級名牌讓他們氣質脫俗超越平庸;中下階層要么是無所作為，貧賤夫妻百事哀，生活家庭工作充滿著各式的不幸，要么是野心勃勃，在上位的過程中無所不用其極。《歡樂頌》中出生貧寒的樊勝美，似乎這些窮人的煩惱都占齊了，而劉濤演的海歸女高管安迪，則又占齊了以上精英的亮點。

《歡樂頌》劇照

比如，他們很喜歡炫耀成功者的價值觀。在這些年的一些撕逼中，一些精英站出來批判平庸者的生存狀態，將不創業者視作膽小如鼠的loser，將追求穩定的中產階級價值觀視作行尸走肉的等死價值觀，仿佛誰不沖冠一怒毅然創業，誰就是毛主席上山下鄉偉大號召的抵抗者。

那么，某些精英要問了，我們難道沒有表達自由么？一個社會難道不應該在公共輿論中鼓勵與酬謝成功者的貢獻么？

你們當然有表達自由。只是，你們要付出一點點代價。比如，仇富情緒，社會的被撕裂。

仇富情緒自然是一個壞東西，但是，我們偶爾也得問問，仇富情緒是從哪里來的？

以我國某些財富精英的所作所為來看，仇富情緒就是他們最好的報償。當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。

作為一個階層，中國財富精英的發跡畢竟沒太多年，還沒學會好好說話。如果他們真的以為沒有這個必要的話，不妨看看域外。

要說自由市場，或者說崇尚個人成功，沒有比香港更極端的了。但就是香港，在社會輿論中（比如TVB）尚且不斷安撫中下層，“做人呢，最重要是開心”，“一家人最重要的是團團圓圓平平安安”;港劇中最好吃的地方永遠都是不斷發生著溫暖浪漫故事的茶餐廳或者路邊攤，大酒店反而基本都是富豪勾心斗角、黑幫大打出手的晦氣地方;富豪的愛情與家庭生活也往往是偽善且暗戰的，窮人的愛情反而是比較窮開心的，前些年曾大熱的《珠光寶氣》就明里暗里在攻擊著上流社會婚姻的無趣。

而在西方，富豪的低調似乎已成為精英階層的一條政治正確，高調炫富是很不體面的行為。《小時代》上映時，美國《大西洋月刊》甚至被其中的“炫富”價值觀震驚了，美國人或許神經錯亂地在想，“難道不是我們才是資本主義國家么？”也是，美國人在《了不起的蓋茨比》中可是對消費主義極盡諷刺的。

在我有限的視野里，我從未看過美國的頂級富豪敢于在價值觀上表示出對普羅大眾的某種優越感，更別提鄙夷甚而攻擊了。他們自然也會鼓勵年輕人創業，但誰又敢去用挑釁式的語言去“激將”工薪階層呢？美國的前NBA巨星巴克利最近在接受采訪時，列舉了他最尊重的五個職業：教師、醫生、農民、警察、軍人。這才是最政治正確的美式精英價值觀吧。

從廣義上來說，任何一個國家的精英，與本國的中下階層，都存有天然的矛盾，這也并不是什么中國特色。對于我們更現實的問題是，為什么西方世界的精英幾乎“放棄”了炫富以及炫耀自身價值觀的“權利”？

在現代社會，面對階層分化這個令人不安的政治現實，一方面，精英階層自然可以通過福利與慈善等社會公共政策“讓渡”部分經濟權利與財富給中下階層，在經濟上彌合底層民眾的不滿，這既可以視作現代民主社會的一種自身調節，也可以視作一種社會“修補”甚至是廣義上的“維穩”。

但除了物質與經濟層面之外，在精神及價值觀上，還存在著另外一種意義的維穩。當一個社會的財富精英們享受著優渥的生活時，已經算是得了“里子”，那么，“面子”上不妨讓出去吧。從這個意義上來說，富者的低調，精英在公共輿論上的自制與被調戲，都是安定社會的潤滑劑。至少得讓不成功者獲得可以精神勝利的權利吧！你們精英雖然富，但愛情婚姻家庭生活未必有我們幸福！

在西方，精英及成功者基本算是遵守了這個全階層的政治正確。為了整體階層的安全與全社會的穩定，他們不僅不會去炫富及嘲笑攻擊不成功者，反而在價值觀上向全社會傳遞這樣一種信息：人生為何一定要成功，不成功的人一樣可以很幸福，甚至是更幸福。

我覺得，西方的底層社會應該是充分消化了此種信息。他們一邊在經濟上通過高福利免于匱乏的恐懼，一邊在社會輿論上又免于“被攻擊被嘲弄”的恐懼。英國學者保羅·威利斯曾在英國一個小鎮采訪了12個工人家庭出身的孩子。在后來的那本名著《學做工：工人階級子弟為何繼承父業》中，威利斯發現，工人階級的子弟實際上是自愿選擇了“底層再生產”，他們對精英社會的生活毫無興趣，排斥文憑，通過逃課、哄騙、嘲弄老師和好學生，創造了反抗學校教育的階級文化，當然，這也可以理解為一種真正意義上的“快樂教育”。

《了不起的蓋茨比》劇照

而在中國呢？財富精英們似乎里子面子都想要，在物質上精神上都想凌駕于全社會的頂端。于是乎，享受奢侈品不僅是一種高消費行為，也成為了一種格調與身份的象征，消費著地攤貨的底層也被莫名帶上了缺乏品位與粗鄙的標簽;創業也不僅再是一種單純為了發財的商業行為，而是成為了精英鄙視工薪階層的自我造神過程，依稀間，創業者不僅是經濟上的成功者，更是成為了人格更為完善的“大寫的人”。

王朔曾有一句傳說中的名言：我最恨成功這詞兒了。什么叫成功，不就掙點錢，被傻子們知道嗎？

但王朔還是低估了中國的精英們。他們不僅想把自己掙錢的事實讓別人知道，還想順便造成一種既成事實：掙不了錢的，就是沒出息，就是傻子。

在經濟上被邊緣化也就罷了，在價值觀上，中國的中下階層也快被打壓得精神崩潰了。輿論越來越熱衷于塑造“出身比你好，比你聰明，真的還比你努力”式的精英偶像，越來越熱衷于塑造《歡樂頌》中樊勝美式的既窮且不寬容更不可愛的底層形象。

我真的不知道，在這個星球上，還有哪個國家的公共輿論敢于在一則負面新聞當中清楚地標明著主人公的各種身份標簽：安徽（河南）、民工、身無分文，不斷地放大著此種撕裂社會的印象。

一個社會的精英階層應該在價值觀上主動彌合分裂，而不是以炫富和諷刺攻擊不成功者來放大分裂，這樣的過程或許被視為“虛偽”，但卻是任何不希冀社會潰敗的人所應有的姿態。

（周張敏薦自《大家》）