《乙瑛碑》

《乙瑛碑》

隸書經過秦時的濫觴、東漢章帝時的發展，至桓、靈帝時達到鼎盛。《乙瑛碑》就是漢隸鼎盛時期的代表作品之一。《乙瑛碑》全名《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，東漢永興元年（公元153年）立，十八行，滿行四十字，無額。原存山東曲阜孔廟，現置曲阜碑苑。碑文主要記載魯相乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事，桓帝準可，碑中刻有奏請設置百石卒史的公牘和對乙瑛的贊辭。

后人對此碑評價頗高。自歐陽修《集古錄》以降，迭經著錄，對后世影響很大。清代孫承澤在《庚子消夏記》寫道：“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢石中之最不易得者。”與《史晨碑》《禮器碑》合稱“孔廟三碑”。此碑對唐代隸書（如史惟則、梁升卿等）、明清隸書（如鄭簠等）以及現代的馬公愚、來楚生等都有重要影響。何紹基稱其“開后來雋利一門”（《東洲草堂金石跋》）。

從風格形態來說，《乙瑛碑》具有宗廟之美。其風格，既不像《石門頌》那樣豪肆，也不像《曹全碑》那樣秀潤，而是介于二者之間。它又比《禮器碑》多一分沉厚，比《史晨碑》多一份雄強。其用筆沉著厚重，結字端莊雍容，體現了傳統文化追求的一個向度。

從技法角度看，《乙瑛碑》用筆方圓兼備，結字勻適調和，章法規矩合度。《乙瑛碑》是八分隸書規范化的極致，具備了漢隸的全副表現手法。其用筆不像《張遷碑》那么多方筆，也不像《曹全碑》那么多圓筆，而是多切鋒方筆入紙，頓筆圓轉出鋒，剛柔相濟，平畫表現最為明顯。此碑作為漢隸最重要的表現特征是波碟鮮明突出。

其結字，筆畫排列勻整，近小篆之排疊布白，沒有大的松緊變化，字內空間較平均，筆畫向四周均勻排布，不像《史晨碑》和《曹全碑》那樣刻意突出主筆。

其章法如同許多漢碑一樣，橫成行豎成列，字距略大于行距，呈森然氣象。

清代梁巘在《評書帖》中說：“學隸書宜從《乙瑛碑》入手。”《乙瑛碑》在漢碑中屬平正規范一路，適合初學。“自《乙瑛》入隸，左可通雄肆一路，右可通雅逸一路。”

（心遠選薦）

《乙瑛碑》1

《乙瑛碑》2

《乙瑛碑》3