另一種紀念魯迅的方式

魯迅離世80周年了。關于死后，魯迅的本意是：“趕快收斂，埋掉，拉倒。”“不要做任何關于紀念的事情。”然而80年來，魯迅作為一種中國文化的符號，忽而擺上神壇，忽而拉下神壇，但他始終攪動著中國文化各個領域的波瀾。文學的、國學的、史學的、哲學的、美術的等等領域都游動著魯迅思想的影子。網絡發達到今日，以文化名人的點擊率計，魯迅仍然名列榜首。以魯迅罵人的或謾罵魯迅的文章;選入課本的或踢出課本的魯迅文章;說他是什么家的或說他不是什么家的聲音也始終不絕于耳。80年了，魯迅就在那里，任由折騰，他的影像也留在幾代人的心中，紀念魯迅的活動仍在繼續著。

新中國第一任領袖毛澤東曾在演講時說：“魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是中國的圣人。”魯迅到底做了什么，能在他死后80年仍然是中國的焦點呢？不妨可以回顧一下：

魯迅都做了魯迅去世時年56歲。綜其一生，著述文字300多萬字，譯著300多萬字。他文字中的思想性、文學性與革命性影響了中國幾代人，他的“立人”思想，一生堅持自由與愛的理想，在與黑暗的搏擊中體現出民族脊梁的硬度、骨氣與精神。魯迅一生寫小說，有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》小說集三本，1918年寫的《狂人日記》，是中國現代文學史第一篇白話小說，具有劃時代的意義。《阿Q正傳》畫出的“沉默的國民的魂靈”至今仍極具批判意義。

1923年，魯迅著的《中國小說史略》，總結了中國小說的產生、發展和演變。成為中國第一部小說專史。胡適說這本書是中國小說史上“一部開山的創作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴。”這是一部二十世紀小說史研究的里程碑。

魯迅設計的《歌謠紀念增刊》

魯迅一生所寫雜文，結集16本。魯迅把雜文看作是“匕首和投槍”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”。魯迅是五四以來最杰出的雜文作家應該是世人所公認的。

魯迅精通日語、粗通德語，一生翻譯英、日、俄、德等國作品二百余萬字，內容包括文藝理論著作、外國文學、美術、童話等。魯迅的翻譯對引進外國先進文化和中國的翻譯事業做出了巨大貢獻，他又是不折不扣的翻譯家。

魯迅一生熱愛美術，在中國近現代美術史上，他與美術始終糾纏在一起，從童年對美術的熱愛到編輯出版中外美術書籍;從魯迅美術思想的提出到倡導新興木刻，魯迅一生始終貫串著美術活動。從這一角度看魯迅，他是名符其實的“美術人”。

魯迅的整理古籍工作、抄古碑、藏書、收藏碑帖及漢畫像以及對國學、佛學的研究都有超乎常人的成就。

魯迅逝世時，郁達夫說過這樣的話：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”泯滅一個民族的靈魂，無異于這個民族在黑暗中爬行。我們在紀念魯迅，閱讀魯迅，詢問什么是魯迅精神的時候，應該記得一個中國人應該擔負的責任。

魯迅離世前，他是中國現代文壇的中心。魯迅離世后，研究魯迅的圖書文章浩如煙海，而其中大多是魯迅思想及其作品的研究，目前的收藏界也把有關魯迅的文稿、信札、論爭、各種出版物、藝術品等作為收藏的熱點。魯迅的手稿，近年來的拍賣屢屢創出天價。這也算是一種紀念的方式吧。