知己同酬唱，字句表忠心

唐香融 張佩

摘 要：《滿江紅·和王昭儀韻》是宋人汪元量對王清惠《滿江紅》一詞的酬和。雖是一首標致的步韻詞，卻不因拘于形式而削足適履，達到了“以韻補意”之效。全詞以仄聲作韻，錯落有致；引據用典，寓情于物。字句間凸顯與王昭儀的惺惺相惜之情，更抒其思鄉之愁、亡國之戚。

關鍵詞：汪元量 《滿江紅》

汪元量《滿江紅·和王昭儀韻》一詞，是一首酬和詞。原詞為王清惠所作《滿江紅》。汪詞云：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側，恨黑風、吹雨濕霓裳，歌聲歇。

人去后，書應絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知，海上泣嬋娟，菱花缺。{1}

王詞云：

太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。

龍虎散，風云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、于我肯從容，同圓缺。

原作詞人王清惠為宋度宗（1265—1274）昭儀，南宋初亡之時，作為皇室婦被擄，隨三宮一同北上元都，于途中寫下《滿江紅》一詞。由于其詞符合當時情勢，一時間廣為唱誦，流亡遺民感同身受，紛紛唱和。其中又以文天祥、汪元量、鄧光薦、彭孫貽四人所和為佳。筆者特選汪元量和作進行分析，其余不贅述。

酬和，也稱酬唱、唱酬、唱和，語出唐人鄭谷《酬右省補闕張茂樞》詩：“積雪巷深酬唱夜，落花墻隔笑言時”{2}。所謂酬和，是他人以原作為模板，并依照其原有格律、內容進行酬唱答贈；或抒發、交流感情，或增進彼此之間的了解，或切磋提高詩藝水平。{3}張炎《詞源》提出：“詞不宜強和人韻，若倡者之曲韻寬平，庶可賡歌；倘韻險又為人所先，則必牽強賡和，句意安能融貫？徒費苦思，未見有全章妥溜者。”也就是說，既要和其詞，便要從其韻，但又不能強行和韻，否則就只能導致“牽強賡和”的結果。由此可見，和詞要與原作步調一致，如兩相酬唱般，彼此唱和相望，這樣方能算得上是佳作。

既然要進行酬和，就需要和作詞人充分了解原作，才不致“步韻困人”。汪元量善鼓琴，宋度宗時，曾入宮禁，趙文《書汪水云詩后》記載汪元量曾“以琴事謝后及王昭儀”{4}。王清惠此詞題于北上之時，而汪元量自三宮北上之日起，就一直伴慰三宮{5}，其與王昭儀所遇所想皆一致，路程中更添惺惺相惜之情。不僅如此，汪元量自己也曾在《秋日酬王昭儀》一詩中寫道：“黃金臺隗少知己”{6}；《錢塘縣志·文苑傳·汪元量傳》云：“從三宮北去，留燕甚久。時故宮人王清惠、張璚英皆善詩，相見輒涕泣倡和，語極悲壯。”明代程敏政《宋遺民錄》中曾載王清惠與汪元量和詩四首，雙方來往唱和頻繁，可見其友誼之深厚。這為汪元量充分理解原作打下了基礎。

先表格律，吳喬在《答萬季野詩問》中謂：“和詩之體不一，意如答問而不同韻者，謂之和詩；同其韻而不同其字者，謂之和韻；同其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻。”{7}《滿江紅·和王昭儀韻》依照王清惠所作《滿江紅》用韻次第及韻字進行創作，是一片標致的步韻詞。《滿江紅·和王昭儀韻》整片詞押仄韻，共93字，上片47字，8句，4仄韻；下片48字，10句話，5仄韻。韻腳皆為入聲字，其中“闕”“歇”“月”三字押【六月】上平韻，“說”“血”“缺”押【九屑】上平韻，“色”“側”押【十三職】上平韻。又以閉口音作為結尾，故讀起來氣力緊湊，似大筆揮成，一蹴而就。整體又顯得錯落有致，擲地有聲。

再析用典，劉勰《文心雕龍》云：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。”{8}詞中也多次運用事類的手法，引經據典。起句中“蟠桃”一詞源于中國古代民間傳說，相傳三月三日為西王母誕辰，壽宴以蟠桃為主食，宴請眾仙，故稱蟠桃會。詞人以天上之境正襯人間之富麗，筆法凝練卻不失典雅。下闋“更那堪杜宇，滿山啼血”一句源于典故杜宇化鵑和杜鵑啼血。杜宇據《蜀山本紀》謂：“后有一男子，名曰杜宇，從天墮，字朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。”相傳杜宇失國后“化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規鳥，至春則啼，聞者凄惻焉”{9}。故杜宇也稱杜鵑。那緣何杜鵑啼血？這源于自唐以來形成的文化共識，因杜鵑赤口似血，且叫聲哀婉凄惻，故有杜鵑啼血這一說法。汪元量以杜宇失國之痛隱寓抒發自己亡國的郁憤不平之氣。“海上泣嬋娟”中“海上”一詞代指三宮北上途中所經之地，而非大海。《漢書·李廣蘇建傳》記載：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之”，由此可知北上之地荒涼僻遠。詞人以“菱花缺”中“菱花”代指菱花形鏡，緣起唐代韋應物及劉禹錫等人詩句。{10}而“菱花缺”則寓指“破鏡重圓”，南朝陳徐德言娶陳后主妹樂昌公主為妻，公主才貌雙全。陳亡之際，德言料不能夫妻相守，于是破鏡，彼此各執一半，相約日后合鏡相會。詞人引據此典，以鏡破喻親人離散，兼喻國家山河破碎。同時望早日得返故國的眷眷思鄉之愁。

具體而言，《滿江紅·和王昭儀韻》上闋追憶過往宮室繁華榮和之象，以“天上人家，醉王母，蟠桃春色”一句起，將南宋宮室宴會擬作天上圣境的瑤池蟠桃大會，借此以表宮廷宴會玉簪珠履、擊編奏樂的歌舞升平之景。下句“被午夜，漏聲催箭，曉光侵闕，”接敘宴會持續時間之久，宴會的樂聲漏到了宮室之外，美好的時光似箭飛逝，不經意間，天已破曉，流露出依依不舍之情。“花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側”兩句從側面刻畫了宮室的金碧輝煌，千宮萬室外簇擁的花朵在爭妍斗奇，郁香自九鼎中浮起，暗暗彌繞在天子身側。帝王將相歡坐一堂，觥籌交錯好不得意。下句“恨黑風、吹雨濕霓裳，歌聲歇”卻突然急轉，以一場黑風挾雨打濕了華貴無比的霓裳，婉婉歌聲停歇不起之景，喻忽必烈似如迅雷不及掩耳一般摧毀了南宋之哀，往日通宵達旦的歡愉不再，只剩廢墟宮室。

詞的下闋承接上闋，“人去后，書應絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血”，三句節奏似快板般急促，鏗鏘有力。自隨三宮北上之后，就未曾收到家信，思念家鄉卻不能回，國破家亡的苦痛能與何人說？放眼望去，大好河山已滿目瘡痍，百姓敝衣糲食，苦不能言。詞人以鄉愁民苦襯國恨，更顯亡國悲痛之情。而杜鵑滿山啼血，不僅刻畫了血流成河的戰斗場景，更道出了心中的郁憤悲挫。“事去空流東汴水，愁來不見西湖月”一聯有雙關之妙，一指南宋覆滅如汴水東流之勢不可逆轉，氣數已盡，詞人與故宮舊臣難以割舍的情懷；二借汴水、西湖分別指代兩宋都城汴京和臨安，以此表金滅北宋、元滅南宋的事實。全詞最后一句“有誰知，海上泣嬋娟，菱花缺”，與原詞“太液芙蓉，渾不似，舊時顏色”遙相呼應，詞人以昭儀喻作嬋娟，贊其容貌美麗，酬和王昭儀“太液芙蓉”一詞，又以“菱花缺”“泣嬋娟”與“渾不似，舊時顏色”相照，表昭儀因憂慮國事而致容顏愁損。

總結全詞，汪元量雖使用步韻來進行酬和，與原詞聲韻一致、思想肖似，卻能別出心裁，新意迭起，彌補了步韻詞慣有的“步韻害意”的缺陷，達到了“以韻補意”的最佳效果。用典上，以古通今，引據用典，融情于字句，寄意惦家國，雖委婉卻能盡其意。詞中結構明晰，上闋承接下闋，相互呼應，形成對比，利用雙關，將亡國之痛的悲憤、與故國舊臣的難舍、流落他鄉的惆悵巧妙堆砌，既傾訴出知己之情，又表達了自己的家破國亡的悲悲如狂。可謂時運不濟，家國飄搖腸斷處。命運多舛，故國舊臣緒難平。遭此大恨，卻能氣志不摧，忠骨不移。汪元量真當稱得起“宋亡之詩史”之譽。

{1} 汪元量：《增補湖山類稿》，中華書局1984年版。

{2} 彭定求、沈三曾等：《全唐詩》，中華書局2011年版。

{3} 王洪臣、任愫：《唱和寄意 步韻多失》，《學術交流》2004年第12期。

{4} 繆鉞：《論王清惠〈滿江紅〉詞及其同時人的和作》，第4頁。

{5} 閆雪瑩：《亡宋北解流人群體研究》，東北師范大學博士學位論文，第40頁。

{6} 汪元量：《水云集》，上海：上海書店出版社1994年版。

{7} 王洪臣、任愫：《唱和寄意 步韻多失》，《學術交流》2004年第12期。

{8} 劉勰：《文心雕龍》，上海古籍出版社2008年版。

{9} 白帥敏：《論唐宋詞中的鵑聲及其文化內涵》，《中國韻文學刊》2015年第4期。

{10} 李隨森：《唐代“菱花鏡”考辨》，《河南科技大學學報（社會科學版）》，2001年第3期。