《左傳》“燠休”解

摘要：“民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水。欲無獲民，將焉辟之？”一句出自《左傳·昭公三年》。東漢服虔將“燠休”解釋為痛念之聲，謂陳氏也。西晉杜預在《春秋左氏經傳集解》對“燠休”的解釋承襲了東漢服虔的看法。唐代編撰《五經正義》，清代修《十三經注疏》都沿襲了杜預解釋；郭錫良、楊樹達對“燠休”作的解釋也基本沿襲杜預的說法。但東漢時期賈逵將“燠”解釋成“厚”之義，“休”解釋為“美”；金人王若虛提出了不同看法，他認為“燠休”二字應為“溫煦安息”之意，而非“痛念之聲”；今人古文字學大家裘錫圭認為“燠休”應為“厚賜”的意思；李夢生則延續了裘錫圭的觀點，也認為“燠休”是“厚賜”之意。那么它究竟是痛念之聲還是有其他意義呢？

（東漢）許慎《說文解字》：“燠，熱在中也。從火，奧聲。”①

（清）段玉裁《說文解字注》中：“燠，熱在中也。”《洪范》庶徵：“曰燠，曰寒。古多假奧為之。《傳》曰：奧，暖也。從火奧聲。熱在中，故以奧會意。”依據這種釋義，我認為“燠休”二字應該有更深層次的意義，即“燠”有“使百姓得到溫暖”，“休”指“使百姓得到庇護”的意思。

關鍵詞：“燠休”；解

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一、“燠”字解

《洪范》：庶徵：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。“燠“取“溫暖”之意。《禮記·內則》：以適父母舅姑之所，及所，下氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛癢，而敬抑搔之。“問衣燠寒”，即問寒問暖。這里的“燠”也是溫暖的意思。在《楚辭》和《后漢書》中也出現過“燠”字：

投之于冰上，鳥何燠之？《楚辭·天問》

寒燠相干，蒙氣數興。②《后漢書·黃瓊傳》

其中“燠”都解釋為熱、暖的意思。李格非在《洛陽名園記·董氏西園》中寫道：“四面甚敞，盛夏燠暑，不見畏日。”③“燠暑”即悶熱。《后漢書》永平四年詔：京師冬無宿雪，春不燠沐。④注曰：“燠，暖也。”《詩經·康風·無衣》：“安且燠兮。”⑤《詩經》鄭玄箋：“燠，暖也。”

通過文獻資料的研究可以發現，“燠”均取暖、熱之意。因此，提出“燠”是“使百姓得到溫暖”之意是有依據的。

二、“休”字解

“休”，甲骨文和金文都有此字。對“休”字的解釋始于東漢許慎的《說文解字》：休，息止也。周南曰：南有喬木，不可休思。但是從金文“對揚王休”，以及《尚書》、《詩經》、《莊子》、《左傳》中的“休”字來分析， “休”是作“美好”之意講，發展至《左傳》時，除了極少數作“休息”“休止”的意思，絕大多數也還是作“美好”講。《左傳》中出現“休”字的次數十余次，除了“燠休”之外，還有“休怠”、“休命”、“休和”、“休明”等。

（一）作“休息”解。

君若驩焉，好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死，亡無日矣。《左傳·昭公五年》

季氏之復，天救之也；休公徒之怒，而啟叔孫氏之心。《左傳·昭公二十七年》

“休怠”同義連文，為懈怠之意。杜預《注》：“休，息也。”由此可以看出《左傳》中“休怠”即休息的意思，同時“休”也有止息的含義。

（二）作“美好”解。

在《左傳》中，除了“休怠”等極少表示“休息”或是“休止”的意思外，像“休明”、“休命”、“休和”等大多是表示美好的意思。

1、休明

《左傳·宣公三年》：

楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎……德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。”

除了在《左傳》中看到“休明”是“美好清明”之意外，在《史記》、《文選》和唐詩等文章中出現的“休明”也都是“美好清明”的意思：

大義休明，垂于後世，順承勿革。⑦《史記·秦始皇本紀》

本為休明人，斬虜素不閑。⑧唐代李白《豫章行》

其中“休明”都指的是美好清明之意。“休”即“美好”的意思。

2、休命

晉侯三辭，從命。曰：“重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。”《左傳·僖公二十八年》

其中，“休命”指天子大而光明美好的賜命，多用來形容天子或神明的旨意。

君子以遏惡揚善，順天休命。《易·大有》

“休命”都是指光明、美好、美善命令，“休”即美好、光明之意。

從“休”開始的意思到逐漸發展出現的許多詞語，都是按照“休”的本義“美好”延伸出來的。隨著后來漢字的發展，在《左傳》中，“休怠”的“休”才逐漸出現了“休止”“休息”的意思。魏晉以后，“休”作為“美好”的意思來使用卻漸漸少了，用作“人倚木而息”的意思漸漸多了，這大概與許慎的《說文解字》流行于世有關。

通過歷代文獻資料的研究可以看出，“燠”字，從《說文》開始，不管是單個“燠”，還是從它引申出來的含義來看，都是取“溫暖”、“溫煦”之意。“休”從中國最早的官方文獻《尚書》開始，便是用作“美好”、“盛美”、“和美”的意思，《詩經》沿用《尚書》說法，“休”也多用作“美好”之義。在《左傳》中，“休怠”的“休”才逐漸出現了“休止”“休息”的意思，但是絕大部分的“休”也都還是“美好”之意。根據以上分析，“燠”、“休”分別解釋為“使人民感到溫暖”和“使人民生活變得美好”的意思更為恰當。

注釋：

①許慎.說文解字.北京：中華書局，2012年7月.

②范曄.后漢書.北京：中華書局，2012年4月.

③張淑樂.李格非研究.前沿.湖北：湖北文學出版社，2003年10月.

④詩經.北京：中華書局，2011年3月，第45頁.

⑤白居易.白居易文集校注.北京：中華書局，2011年1月.

⑥韓兆琦譯注.史記.北京：中華書局，2012年10月.

作者簡介：李若嫣，女，漢族，山東煙臺人，中國石油大學（華東）碩士研究生，研究方向：中國古代文學。