讓詩詞插上音樂的翅膀

潘泓

編者按：李元華，女，1947出生于上海。1966年畢業(yè)于上海戲曲學(xué)校，主攻京劇梅派青衣，副科昆曲。1967年調(diào)入上海京劇團《龍江頌》劇組任主要演員。1977年調(diào)入中國歌劇舞劇院。1994年被評為文化部優(yōu)秀專家。1998年任中國文聯(lián)藝術(shù)家演出團團長。國家一級演員。為中華詩詞學(xué)會顧問、中華詩詞學(xué)會音樂委員會副主任，多年來致力于中華詩詞歌曲演唱活動。近日，本刊記者就此對她進行了采訪。

問：李老師，您演唱中華詩詞歌曲，為中華詩詞的傳播打開了新的窗口，為中華文化“傳統(tǒng)基因”的傳承與弘揚作了無可替代的工作。請談?wù)勀窃鯓咏佑|、結(jié)緣中華詩詞的，以及您對中華詩詞的認識。

答：今天《中華詩詞》雜志采訪我，我覺得很欣慰。這體現(xiàn)了詩詞界對詩詞音樂的關(guān)注。我跟詩詞結(jié)緣是因為詩詞音樂和詩詞演唱。我從小搞京劇和昆曲，京劇昆曲的唱詞有好多就類似詩詞。真正與詩詞結(jié)緣，是毛澤東主席晚年時為他唱中華詩詞歌曲。大家都知道主席寫了許多讓我們愛讀的詩詞，但晚年視力不好不能看詩詞，請人讀古詩詞讀不出詩味，有人建議他聽詩詞歌曲，因為詩詞有韻律、節(jié)奏、平仄，本來就是可以唱的。中華詩詞特有的韻律的美，是無與倫比的。誰唱呢？讓學(xué)過昆曲、京劇的人唱。文化部調(diào)過來兩個男的四個女的，其中就有我。唱的全是愛國詩篇，氣勢磅礴。我唱的第一首歌曲好像就是辛棄疾的詞。我當時不到二十歲，才演完樣板戲，在北京一呆就呆了兩年，直到毛主席去世。這個任務(wù)非常光榮、神圣。當時唱詩詞，不僅僅是主席一個人聽，還有中央其他領(lǐng)導(dǎo)也聽。我與詩詞結(jié)緣，小時候就是唱唱而已，但給中央領(lǐng)導(dǎo)唱自己要懂，于是就有好多頂級的文人來跟我們詮釋、講解詩詞。這是我學(xué)習(xí)詩詞的過程。當然那時年輕，不能說理解得有多深。當時唱了上百首。而且，不是今人譜的曲子，我們都是用可以找到的有限的古曲改編的。像《碎金詞譜》、《九宮大成》等。我還唱過敦煌樂譜，白石道人姜夔的樂曲。

我的主業(yè)是演戲。1977年演完現(xiàn)代京劇以后，中國歌劇開始興旺，但“文革”十年沒有培養(yǎng)歌劇演員，人才青黃不接。他們看到《龍江頌》里面我的形象，就選我了。因此我也很榮幸到了歌劇行列。我這輩子干的藝術(shù)門類，一個是京劇，一個是歌劇，然后就是我熱愛的詩詞歌曲藝術(shù)。詩詞歌曲藝術(shù)，長時期非常寂寞。現(xiàn)在年紀大了，我感悟到能在深山老林中，在荒漠沙灘中存活的生命，那都是精華。詩詞歌曲就是這樣的生命。

在學(xué)習(xí)詩詞、演唱詩詞的過程中，我也在受益。歷代圣賢，給我們留下了一首首言簡意賅短小精悍的有豐富想象力和博大胸懷的篇章。演唱詩詞，讓我學(xué)習(xí)到了詩詞中自強不息的堅韌的人生。詩詞感染我們的是偉大的精神力量，是作者儒雅、堅韌的高尚品質(zhì)。不僅如此，詩詞還讓人在短短的文字中看到哲學(xué)思維方式，詩詞能在平凡事物中反映出深邃的哲學(xué)道理。詩詞本身的音樂性，也讓人愉悅，即使詩詞里寓含了強烈的不滿、痛苦，但在詩詞字面上都是那么美。

問：您出演過多部古裝京劇和現(xiàn)代京劇，并主演過《兄妹開荒》《白毛女》《江姐》《竇娥冤》《洪湖赤衛(wèi)隊》等多部歌劇，在法國的世界藝術(shù)節(jié)上被譽為“東方的夜鶯”。近年來，您還舉辦了“心靈律動——中華詩詞演唱會”等多場詩詞歌曲演唱活動。請您介紹一下您演唱中華詩詞歌曲的有關(guān)情況。

答：不斷的學(xué)詩唱詩的過程，也是我熱愛詩詞的過程。熱愛中華詩詞，就要讓詩詞插上音樂的翅膀，讓它好聽好看，使靜態(tài)的文字形象化、流動起來。幾十年來，開始我是為詩詞界的學(xué)者們唱詩助興。在學(xué)習(xí)的過程中，我的心胸打開了，有詩詞音樂活動隨叫隨到。后來我就想要搞一些詩詞音樂活動。1997年香港回歸，中華詩詞學(xué)會有一個詩詞大賽。當時我跟會長孫軼青老講，詩詞大賽后，能不能搞一個詩詞演唱會。我說，當詩詞用其他藝術(shù)方式綻放藝術(shù)光彩的時候，會無限升華它的藝術(shù)價值和生命力。于是就由我負責(zé)搞一臺歌頌親情、山水的詩詞演唱會。克服了很多困難，晚會在香港回歸前夕上演。演出很成功，中央領(lǐng)導(dǎo)李瑞環(huán)同志也來看了；他看后上臺說了四句話予以肯定，就是“太棒了、太成功了、太好了、一定要再演”。當時在全國那么多慶回歸的晚會中，用詩詞構(gòu)成一臺文藝晚會，這是唯一的。從此，我就參與舉辦了多場中華詩詞歌曲文藝晚會。如香港回歸、澳門回歸演出，帶隊到臺灣演出，請臺灣演員到大陸辦詩詞朗誦晚會，歌頌孝道的母親節(jié)詩詞朗誦晚會，直至2012年帶四川交響樂團和一群年輕的演員參與演出由文化部主辦的“心靈律動——中華詩詞交響演唱會”。

問：您對中華詩詞歌曲的演唱，有些什么體會可以與我們分享？

答：好的文化養(yǎng)料會讓人有一個純凈的心態(tài)。現(xiàn)在，詩詞演唱風(fēng)起云涌。我們不能只是形式上看起來“古”，我們今天用歌曲、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式來詮釋祖宗留下的詩詞歌賦的時候，一定要有敬畏之心，要理解，所表現(xiàn)出來的東西一定要和作品的品質(zhì)、風(fēng)格匹配，一定要讓厚重的文化不沉重，讓它有親近感。要把詩詞中內(nèi)在的崇高的優(yōu)雅的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，不能只是形式上的服裝、包裝。沒有敬畏之心，就會“輕薄”，就會名利化，追風(fēng)逐浪。

搞詩詞藝術(shù)，要用“哈勃”望遠鏡，窺見古人的心。我們學(xué)習(xí)演唱中華詩詞，最重要的是如何理解詩詞。偉大的詩人都很純。許多因愛國而受到打擊的詩人，他們的詩篇沒有謾罵、沒有粗俗。真正的文人，那種高貴、堅韌是值得傳揚的。愛詩學(xué)詩演唱詩詞，方式也要跟祖宗好好學(xué)。要使之發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，變成自己的高尚、儒雅、寬容、有愛心的很淡定的心態(tài)。

詩詞有吟誦，吟誦是一對一的個性化的東西，體現(xiàn)的是個體的音韻含量。有個性、修養(yǎng)、地域的特點，取決于個人音韻的功力。吟誦其實是很難的，既要有音韻基礎(chǔ)，又要理解作品，還要有聲音，理解力加表現(xiàn)力，這樣才好聽。人們的審美總是有新的要求，所以詩詞便有了從“吟”到“詠”到“唱”的發(fā)展過程。我們搞詩詞歌曲演唱，一定考慮到當下人們的審美需求。傳承需要發(fā)展，如果不美，誰愛？推廣和弘揚詩詞，一定要做得美。祖宗寫了美文，你得賦與美音，叫作“美文配美音”。歷史曾經(jīng)怎樣過，那是歷史；現(xiàn)在表現(xiàn)詩詞，就要適合現(xiàn)在的審美。

問：您今年70歲了，還一直在用詩詞音樂的方式，為弘揚中華詩詞作出貢獻。請問您退休后特別是近年來，做了哪些工作？

答：我們適逢盛世，中央不僅倡導(dǎo)重視中華傳統(tǒng)文化，還有非常具體的措施。如“讓古籍中的文字活起來”，“文藝不要作市場的奴隸”，提高中小學(xué)教材中詩詞的比例等等。我是積極的踐行者，在詩詞寂寞時就在做。我十一二歲時，每唱一個戲，母親都會跟我講這個戲的歷史、故事，如《宇宙鋒》的背景。父母給予的耳濡目染，真的是“潤物細無聲”。所以，要從深處理解中央為什么要倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化。

2012年我做了兩臺與詩詞有關(guān)的晚會，一臺是國務(wù)院參事室迎春聯(lián)歡晚會，我做導(dǎo)演，組合了詩詞、詩家、詩人，如葉嘉瑩也與會了；一臺是迎十八大，由文化部主辦的大型晚會。

2015年，由人民音樂電子音像出版社出版了《詩之歌——李元華詩詞演唱專輯》，專輯共四張CD，其中有一張是伴奏碟，極為方便詩詞音樂愛好者演唱。這個專輯，收入了我歷年來演唱的古代詩詞歌曲46首，它們好多是資料性的，其中最早的就是向毛澤東主席演唱的詩詞歌曲。我希望社會上知道有這么一個專輯。希望它能滿足詩詞音樂演唱以及愛好者的需要。

2015年整個暑假，我在通州區(qū)臨河里小學(xué)給幾十個孩子義務(wù)講詩。很熱，我自帶礦泉水。那房子也沒有空調(diào)。幾十個孩子跟著我學(xué)，我教他們朗讀詩，演唱詩，用舞蹈表演詩，每周教學(xué)兩天。同年，我在中央電視臺“放歌中國”做了“李元華——中華詩詞演唱會”。我作這臺演唱會，就是想留下一個東西，留下李元華在不同歷史時期演唱的面貌。

僅2016年6到7月，我就有近20場圍繞中華詩詞的演唱和演講。忙得不得了，忙什么？需要我唱我就去唱，需要我講我就去講。我現(xiàn)在開了一個專講詩詞的講座，講稿就叫《中華詩詞的大美神韻》。我住通州區(qū)，在區(qū)圖書館還開了面向讀者的講中華傳統(tǒng)文化價值的演講；針對中小學(xué)教材中詩詞量加大了以后中小學(xué)老師怎么“教”的問題，給中小學(xué)老師補課。通過這20多場活動，我真正感受到了老百姓對中華詩詞的渴望。通州關(guān)工委和教研中心組織了上百所學(xué)校開展詩詞文化展讀。我當了四天評委，見證了幾千個學(xué)生幾千個家庭參與。

好心態(tài)滋養(yǎng)了我一個好身體。退休了，責(zé)任心還在，愛心還在，熱愛藝術(shù)的心依然還在，藝術(shù)能力還在。養(yǎng)老的最好方式，是“退而不休”，才能“老而不朽”。