新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育研究綜述

趙建輝

[摘 要] 加強大學(xué)生主流意識形態(tài)教育，關(guān)系到大學(xué)生的健康發(fā)展與全面成長成才，關(guān)系到偉大的“中國夢”的實現(xiàn)，是當前大學(xué)生教育的重要課題。近年來，學(xué)術(shù)界對新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育所面對的機遇、挑戰(zhàn)以及教育路徑等進行了較為深入的研究，形成了一定的研究成果，但是存在著概念界定模糊、重復(fù)性研究較多、理論深度挖掘不夠、研究方法單一等缺陷，因此，需要進一步強化對新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的研究。

[關(guān)鍵字] 新媒體 主流意識形態(tài)教育 綜述

2016年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，該報告表明：至2015年12月份，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%。其中，20—29歲年齡段網(wǎng)民比例為29.9%，在整體網(wǎng)民中所占比例最大[1]。很顯然，大學(xué)生已經(jīng)成為中國網(wǎng)民的主體。近年來，學(xué)術(shù)界對新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的研究日漸增多，可以概括為以下方面：

一、新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育所面臨的機遇

隨著微博、微信等新媒體平臺的爆炸式發(fā)展，高校意識形態(tài)教育處在一個碎片化、互動化、多元化、平面化的大環(huán)境下，大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨著很多機遇。

程文忠認為，手機文化拓展了大學(xué)生的視野，拓展了人際交往平臺，推動了學(xué)習(xí)方式的改革[2]。朱源源、聶立清認為，新媒體契合大學(xué)生的心理特點、學(xué)習(xí)特點，適應(yīng)當代教育特點，有助于提高大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的時代性、針對性以及實效性[3]。張震環(huán)認為，微時代實現(xiàn)了課堂教學(xué)向獨立對話的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了課堂外隱性教育向顯性教育的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了教育者由“專家”向“自己人”的轉(zhuǎn)變，對大學(xué)生主流意識形態(tài)教育產(chǎn)生了積極的影響[4]。郭志欽認為，新媒體拓展了高校學(xué)生主流意識形態(tài)認同的渠道和載體[5]。王玲分析了新媒體對高校學(xué)生主流意識形態(tài)認同的機遇：一是新媒體平臺拓寬了對高校學(xué)生傳播主流意識形態(tài)教育的場域，改進了對高校學(xué)生傳播主流意識形態(tài)教育的載體，豐富了對高校學(xué)生傳播主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容[6]。王爽認為，新媒體平臺的多元化延伸了高校學(xué)生思想政治教育平臺，新媒體平臺的靈活性豐富了高校學(xué)生思想政治教育手段，新媒體平臺的快捷性增強了高校學(xué)生思想政治教育的時效，新媒體平臺的交互性提高了思想政治教育主客體間的信任度[7]。

綜上，新媒體給大學(xué)生主流意識形態(tài)教育帶來的機遇可以總結(jié)如下：一是拓展教育平臺。隨著微博、微信等新媒體的跨越式發(fā)展，微信公眾號、手機APP等新媒體平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，極大地豐富了教育內(nèi)容，為大學(xué)生主流意識形態(tài)教育注入新的活力。二是改善教育方式?！叭巳硕加宣溈孙L(fēng)，個個都是自媒體”已經(jīng)成為一種趨勢，意識形態(tài)教育者越發(fā)尊重教育對象的主體地位，注重大學(xué)生主流意識形態(tài)的去單向化、關(guān)系隱退、平等互動，促使教育者改進教育方式。三是增強教育輻射力。由于新媒體交互性高、開放度強等特點，大大增進了校際間、地區(qū)間的交流和合作，在一定程度上增強了大學(xué)生社會主義意識形態(tài)教育的輻射力和影響力。然而，學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生主流意識形態(tài)吸引力在新媒體時代得以提高的說法，論據(jù)并不充分，倘若僅僅注重利用新媒體技術(shù)，采用視頻、音樂、圖像等素材博得關(guān)注，用形式多樣、生動活潑代替“干癟枯燥的說教”就能提高大學(xué)生主流意識形態(tài)教育吸引力的觀點，未免有失偏頗。筆者認為，吸引力并不能與感染力和影響力畫等號，大學(xué)生主流意識形態(tài)教育吸引力的提高在很大程度上依賴于大學(xué)生心悅誠服地認同，如何能讓大學(xué)生被深深吸引，是新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的關(guān)鍵所在。

二、新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育中應(yīng)對的挑戰(zhàn)

新媒體如同一把雙刃劍，有利也有弊。一方面，新媒體為大學(xué)生主流意識形態(tài)教育帶來了新的機遇；另一方面，新媒體容易成為一些別有用心的國家或者人進行攻擊和滲透的工具，這必然給大學(xué)生主流意識形態(tài)教育帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。

王玲認為，新媒體使社會輿論環(huán)境更加復(fù)雜，受教育者主流意識形態(tài)淡化、教育者主體性權(quán)威弱化，并從社會環(huán)境、大學(xué)生自身因素、高校教育因素分析了新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)弱化的原因[6]。張一、羅理章認為，新媒體加大了高校主流意識形態(tài)教育的難度，削弱了高校主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，給大學(xué)生主流意識形態(tài)教育帶來安全隱患[8]。程文忠認為，手機文化造成高校學(xué)生主流意識形態(tài)認同感的減弱，致使高校學(xué)生價值觀念出現(xiàn)多元化傾向，造成團隊精神、集體主義觀念淡薄，影響大學(xué)生中的行為準則和是非判斷能力[2]。曾麗認為，新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育存在教育內(nèi)容僵化、方法單一、途徑狹窄等問題，并從社會環(huán)境、大學(xué)生自身以及高效三個層面分析了成因[9]。張震環(huán)認為，微時代對大學(xué)生主流意識形態(tài)教育造成了很多挑戰(zhàn)：理論教學(xué)內(nèi)容的特殊性與學(xué)習(xí)淺閱讀習(xí)慣的矛盾；信息傳播的瞬時性與教學(xué)內(nèi)容滯后性的矛盾[4]。郭志欽認為，新媒體虛擬的空間特點弱化了大學(xué)生對主流意識形態(tài)的權(quán)威認同[5]。姚望認為，新媒體場域下的傳媒網(wǎng)絡(luò)化、媒介碎片化、去中心化、話語差異以及謠言等抑制著大學(xué)生主流意識形態(tài)認同[10]。張標認為，微博新媒體境遇下高校主流意識形態(tài)面臨很多問題，例如西方意識形態(tài)的滲透、高校輿論引導(dǎo)力的減弱、高校學(xué)生非理性政治行為的增多、“謠言”傳播迅速等[11]。杜淑穎認為，網(wǎng)絡(luò)文化的多元性沖擊著主流意識形態(tài)，造成大學(xué)生思想意識的混亂，而傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)教育方式又受到網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)[12]。

目前學(xué)界對于新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)的闡述很多，但多有重復(fù)。可以總結(jié)為以下三點：一是隨著新媒體的發(fā)展，大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨的國內(nèi)外環(huán)境更加復(fù)雜，所受到的沖擊更是前所未有，增加了大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的難度。二是新媒體給當前的大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容、方式、路徑等帶來了一些弊端和挑戰(zhàn)。三是新媒體時代，如何有效踐行社會主義核心價值觀、大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚未找到科學(xué)路徑。隨著新媒體的井噴式發(fā)展，大學(xué)生主流意識形態(tài)面臨著極大沖擊，如何加強新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)的教育，成為當今社會的難題。

三、新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的途徑

面臨機遇和挑戰(zhàn)，如何在新媒體時代有效地加強大學(xué)生主流意識形態(tài)教育，緊緊抓住大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是當前極其重要的一項任務(wù)。

張一、羅理章認為，在新媒體時代需要拓展主流意識形態(tài)教育的新渠道，提高教育實施者和受教育者的媒介水平，建立健全新媒體的工作制度和管理規(guī)范[8]。王玲主張改善高校思想政治教育教學(xué)，強化和鞏固主流意識形態(tài)教育的主陣地，創(chuàng)新意識形態(tài)教育工作的載體，提升大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的吸引力和影響力[6]。程文忠從社會宏觀、學(xué)校、大學(xué)生自身等三個層面闡述加強大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的舉措[2]。曾麗提出從加強教育內(nèi)容的創(chuàng)新、促進教育方法的改進、拓展教育途徑三個方面創(chuàng)新大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的路徑[9]。張震環(huán)主張：利用微平臺，實現(xiàn)教學(xué)過程的有效互動；建立朋輩關(guān)系，實現(xiàn)文本話語向說事話語的轉(zhuǎn)換；優(yōu)化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，實現(xiàn)主流意識形態(tài)教育“平面化”向“立體化”的轉(zhuǎn)變[4]。張標提出應(yīng)對策略：創(chuàng)新教育理念，鞏固高校主流意識形態(tài)教育；活躍校園文化，提高高校網(wǎng)絡(luò)文化的主導(dǎo)性；增強網(wǎng)絡(luò)宣傳，提升大學(xué)生的個人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)；內(nèi)化法治信仰，維護社會發(fā)展的和諧穩(wěn)定[11]。杜淑穎提出：強化大學(xué)生主流意識形態(tài)陣地意識，防范西方階級意識形態(tài)的侵襲；順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，主動改進主流意識形態(tài)教育方法和手段；進一步重視人才隊伍建設(shè)，建成一支政治過硬、素質(zhì)全面的網(wǎng)絡(luò)文化團隊[12]。郭志欽提出以先進的思想引領(lǐng)大學(xué)生主流意識形態(tài)認同，強化思想政治理論課在大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育工作中的主渠道作用，打造一支高水平的宣傳教育隊伍，建立健全新媒體制度，創(chuàng)新教育內(nèi)容和方式，強化多元主體作用，營造良好氛圍[5]。姚望主張緊緊抓住高校意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，結(jié)合變化的形勢促進主流意識形態(tài)的理論發(fā)展，改進主流意識形態(tài)宣傳教育形式，培訓(xùn)和造就一批高素質(zhì)的意識形態(tài)教育隊伍[10]。倪敬麗提出了當代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的具體策略和方法，從改進意識形態(tài)教育主渠道的教學(xué)方式方法、秉承以社會主義核心價值體系引導(dǎo)當代社會思潮、推動馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)以及營造健康的社會環(huán)境等四個方面進行闡述[13]。

近年來隨著新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，新媒體條件下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育在短時間內(nèi)呈現(xiàn)出很多新狀況、新問題、新趨勢，然而通過梳理近年來的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)界提出的觀點仍舊大同小異，少有可行性高、針對性強的創(chuàng)新，且強調(diào)制度約束、方式創(chuàng)新、拓展路徑的措施較多，而保護、滿足大學(xué)生需求、以生為本的措施相對較少。

四、新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育研究述評

對于新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育這一課題的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了一定的研究成果，學(xué)術(shù)界對新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育所面對的挑戰(zhàn)和機遇達成初步的共識，并提出一些解決方法，這些對于新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育具有很好的借鑒和指導(dǎo)意義，但仍需要在已有的研究成果基礎(chǔ)上，進一步拓寬和深化。從目前來看，研究中存在的不足主要有：

1.概念界定模糊。由于研究的領(lǐng)域和視角的不同，學(xué)者們對主流意識形態(tài)的定義表述不一，尚未達成共識，有馬克思主義意識形態(tài)、共產(chǎn)主義意識形態(tài)、社會主義意識形態(tài)、政黨的意識形態(tài)等等，眾說不一。鑒于此，研究者需要繼續(xù)加強對主流意識形態(tài)的探討，深入挖掘主流意識形態(tài)教育的確切概念，進一步闡釋主流意識形態(tài)的內(nèi)涵和外延。

2.重復(fù)性研究多。隨著新媒體技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，學(xué)術(shù)界對新媒體條件下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的研究在短時間內(nèi)呈現(xiàn)出繁榮景象，然而，學(xué)術(shù)界近幾年的研究成果多有雷同，缺少針對性、開創(chuàng)性研究，一些成果停留于形式化的實踐路徑或者口號式的宣傳推廣，鮮有建設(shè)性意見，缺乏針對性創(chuàng)新和有效的指導(dǎo)意見。

3.理論深度挖掘不夠。通過梳理近幾年的研究發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)術(shù)界對大學(xué)生主流意識形態(tài)的研究大多集中在大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的闡發(fā)上，缺少必要的理論支撐，缺乏深入的理性分析，無法完全提供系統(tǒng)完整的理論借鑒，因此，需要研究者從新媒體與大學(xué)生相結(jié)合的角度進一步夯實理論基礎(chǔ)，完善大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的理論，提高大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的科學(xué)性。

4.研究方法相對單一。新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育研究是一項實踐性強、可操作性高、現(xiàn)實意義大的研究，需要通過問卷調(diào)查、訪談等方法進行實證性研究，概括現(xiàn)狀，總結(jié)問題，分析原因，提出對策，以增強提高理論研究與實踐接軌的可能性，積極尋求問題與策略間的最短距離，以更好地彌補單純地理論推演在實效性方面的不足，以有效地指導(dǎo)大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的實踐，提高大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的實效性和感染力。

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責(zé)任編輯/陳 洪