因聲得韻借聲傳情——以《伯牙絕弦》誦讀教學為例

●萬宇梅

因聲得韻借聲傳情——以《伯牙絕弦》誦讀教學為例

●萬宇梅

誦讀法是文言文的傳統教學方法，它不僅能幫助學生體悟到語言的節奏美、韻律美，而且能激發學生的情感，使他們感悟到文言文的人文內涵。筆者以人教版課標實驗教材六年級上冊《伯牙絕弦》的教學為例，談談自己在文言文誦讀教學中的一些嘗試。

一、反復吟誦，讀通文律

朱熹說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”這句話指出了文言文教學的靈魂——反復吟誦。因為文言文時代久遠，閱讀難度高，僅憑學生自身的反復吟誦往往達不到教學目的。因此，教師在教學中要充分發揮主導作用，引領學生在讀準字音的基礎上，讀出文言文應有的節奏和特有的韻律。

教學《伯牙絕弦》時，教師依據學情，分三步引導學生讀通文律：一是讀準字音。抓住易讀錯的“弦”正音。二是讀準停頓（節奏）。從學生的親身體驗出發，讓學生自己說出難讀的句子（一般集中在“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”“伯牙謂世再無知音”這幾句上）。隨后，教師抓住“謂”“哉”“兮”等關鍵詞抽絲剝繭，引導學生理解這些句子的意思，并在此基礎上指導學生讀準節奏。三是讀準韻律。這是文言文朗讀的難點。教師適時進行范讀，重點指導學生讀出“哉”和“兮”等處的感嘆語氣。

這樣教學，既激發了學生朗讀文言文的興趣，提高了學生的朗讀水平，又為后面的教學奠定了基礎。

二、潛心會文，讀透文心

讀透文心，需要教師引導學生“潛心會文”“切己體察”，在與文本深入地對話中，悟出它的味道。

1.切入重點，深度對話

教學《伯牙絕弦》時，教師從題目入手引導學生品讀。教師先由課題生發“伯牙為何絕弦”的疑問；接著抓住“謂世再無知音”提煉出主題——知音；最后反向追溯，“從文中哪些地方可以看出子期是伯牙的知音”？這樣一來，文本從頭到尾便貫通了。學生通過反復品讀，對知音之情的體會層層加深，與文本慢慢產生了共鳴。

2.發揮想象，創生文本

文言文言簡意賅，一篇短短的文章往往能融入非常豐富的內容。這些內容常常需要借助想象才能深刻感知。

我們來看教學中的一個片段——

師：伯牙鼓琴時，心里想的是高山。琴聲流淌出來，鐘子期的眼前出現了怎樣的畫面？

生1：高大巍峨的泰山。

生2：氣勢磅礴的高山。

生3：高聳入云的泰山。

師：你們說的這些景象，鐘子期用了“峨峨兮”這個詞來概括。誰能讀出“峨峨兮”的氣勢？

生4（用平淡的語氣）：善哉，峨峨兮若泰山！

師：聽出了一點山的氣勢。你能讀得再高大巍峨一些嗎？

（生4再讀，語氣有所加強。）

師：有味道！這里的“善哉”用現在的話說就是――

生（齊）：好啊！

師：表示贊嘆。還能怎么說？

生5：（彈得）妙極了！

生6：真不錯！

師：誰能像鐘子期一樣贊嘆伯牙的琴聲？

生7：善哉，峨峨兮若泰山！

師：聽了你的朗讀，老師也想把“善哉！”送給你。咱們一起來由衷地贊嘆——（生齊讀）。鐘子期被伯牙的琴聲深深吸引并由衷地發出贊嘆。我想，他在贊嘆的同時一定情不自禁地有一些表情和動作。你們入情入境地想象一下，如果你是鐘子期，會帶著怎樣的表情和動作來贊美伯牙的琴聲？

（學生邊讀邊試著做動作。）

生8：我覺得鐘子期會邊說邊抬頭向上望，手會情不自禁地抬起來。

師：請試著這樣讀一讀。（教師指導，略。）

生9：我覺得鐘子期會閉上眼睛，搖晃著頭說這句話。

師：請你試試。（生9搖頭晃腦，讀到最后還伸出了大拇指）陶醉其中，如品茶品酒一般，有味道！

生10：我覺得鐘子期會情不自禁地抬起雙手，仿佛要融入高山。

師：很有想法！你試著這樣讀一讀。（生10讀得非常投入。學生自發地為他鼓掌。）

這個教學片段，教師采用了多種方式引導學生發揮想象。首先，教師抓住“峨峨兮”“洋洋兮”兩個點，以“鐘子期眼前仿佛出現了怎樣的畫面”激發學生想象、表達。通過想象，學生頭腦中有了“峨峨兮”與“洋洋兮”的意象，誦讀時就自然而然地讀出了“峨峨兮”與“洋洋兮”的氣勢。接著，教師讓學生想象鐘子期贊嘆伯牙琴技時的表情動作。學生結合自生活體驗，展開了豐富地想象，并在誦讀中用表情與動作表現出了這種想象。這樣的朗讀入情入境，韻味十足。

3.創設情境，升華情感

教學《伯牙絕弦》時，教師運用多種方式創設情境，升華學生的情感。

師：伯牙與子期相約來年的中秋節再相見。第二年，伯牙如約而至，然而等待他的不是子期，而是一座冰冷的墳墓。伯牙多么希望能再為子期彈奏一曲啊！于是，他在子期的墓前坐下來，撥動了琴弦，將千言萬語寄托在琴聲之中。孩子們，請閉上眼睛，用心去聆聽這琴聲，想象你仿佛看到了什么？感受到了什么？

（播放音樂，學生閉眼感受，很快進入音樂情境之中。）

生1：我仿佛看到伯牙一邊撫琴，一邊流淚。

生2：通過琴聲，我感受到伯牙非常痛苦。

生3：我仿佛看見伯牙與子期初遇時是那么默契，那么心有靈犀，而如今只剩下伯牙的孤單身影。

師：真是一個感情細膩的孩子！帶著你的感受讀讀文章的最后一句。（指名學生讀，學生讀得很有感情）破的僅僅是琴嗎？斷的僅僅是弦嗎？

生4：不是。伯牙的心也絕望了。

師：伯牙和子期的故事感動和溫暖著一代又一代中國人。古書《列子》記下了這對知音的名字，記下了這個感人肺腑的故事。我們一起讀。

生（齊）：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。……終身不復鼓。

師：古書《呂氏春秋》也為我們記載了這對知音的感人故事。（大屏幕出示《呂氏春秋·本味篇》中記載的這個故事——伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少時而志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水。”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者——并指導學生對比誦讀。）

師：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。”唐代詩人薛濤在《寄張元夫》中，為伯牙破琴絕弦而深深嘆息。此后的數千年中，文人墨客在各種文章中，競相引用、化用這個故事。就在今天的課堂上，我們六（4）班的孩子也在齊聲誦讀著這個“高山流水”的故事。現在，能背誦的同學請背誦下這個感人的故事，不能背誦的就高聲朗誦。

（學生齊誦。）

這個環節，教師用音樂、語言等方式創設出多種情境，引導學生在角色體驗中想人物之所想、悟人物之所悟。學生的情感被調動起來了，他們通過文字捕捉到了伯牙得知音之喜和失知音之悲，并通過誦讀把這種大喜大悲之情真實地演繹出來。

（作者單位：竹山縣實驗小學）

責任編輯姜楚華