調整生態文化視野 開發民族村寨產業

摘要：生態文化視閾下的米易縣新山傈僳族鄉產業開發包括傳統產業開發、現代產業開發和三產融合式開發。

關鍵詞：生態文化；民族村寨；產業開發

中圖分類號： F327.8 文獻標識碼： A DOI編號： 10.14025/j.cnki.jlny.2016.16.004

米易縣新山傈僳族鄉位于橫斷山脈東南部，屬螺髻山支脈的龍肘山二半山區，這里地處雅碧江支流安寧河流域，是全國23個傈僳族鄉之一。全鄉幅員面積78.7平方公里，轄新山村、高隆村、坪山村、中山村4個行政村，42個合作社，其中傈僳族430戶，1850人。長期以來，傈僳族居住在高山峽谷、深山老林里，在獨特的地理位置和氣候條件下，傈僳族人保持著原始古樸的民風民俗，世世代代傳承著源自于生產生活的民族傳統文化，其中摻雜著民族傳統生態文化及地方特色文化。在新山傈僳族鄉，這些生態文化和知識主要體現在原始宗教文化、采集文化、狩獵文化、梯田文化、建筑文化、音樂文化、服飾文化及天文歷法知識之中。和諧的生態文化使傈僳人自覺地維護著居住區域的自然環境，原始森林植被保存完好， 一些珍稀名貴動物出沒其間，生態環境優美。在山區各民族的愛護下，整個龍肘山就是一座豐富的動植物資源庫。山間有原始森林數萬畝，其中原生態、自然生于高山之上的杜鵑林就有上萬畝，各種珍貴的藥材、奇花異草、野生動物種類繁多，物種資源和植被資源較為豐富，灌木、喬木、草本和蕨類等物種多樣性指數亦較高。因此，挖掘、提煉少數民族傳統生態文化的合理內核，揚棄以自然為中心，以自然為主體的生態觀，實現傳統生態文化的現代轉換，并在生產生活中得到保護和傳承發展，使之成為社會主義生態文明建設的有益元素，為當代綠色發展、人與自然和諧共生理念提供了借鑒。

1 傳統產業開發

1.1 農林間作開發

少數民族傳統生態文化遺產是傈僳族世代相傳的傳統文化，是民族族群生產生活的重要組成部分。是一種存在于生產生活，不脫離生產生活的生態文化，與民族族群的生產生活方式緊密聯系在一起，體現出少數民族傳統的生產知識、生活習慣、共同信仰、行為特征以及核心價值觀。少數民族生態文化可以為當代農業、林業的可持續發展提供有益的借鑒。例如在長期的實踐中，僳僳族意識到農林間作是利用森林的防護效應，實現農業良性發展的有效途徑。有的傈僳族村寨采用棕櫚、麻櫟、香果、榿木與玉米、蕎麥、水稻、蠶豆、茶葉、蔬菜等傳統農林混種模式。新山傈僳族主要發展以核桃、枇杷、芒果、石榴與早春蔬菜、林下種養殖的農林立體套作模式。農林立體種植結構模式，作物處于不同的生長高峰期，根系分布于不同的土壤層次，可以充分利用光、熱、水等自然資源，形成立體的生態環境。林木如榿木、沙棘根系發達有根瘤，固氮能力強，能固沙保土、改良土壤、增加土壤肥力。在生產力水平十分低下的情況下，傈僳族的輪作和定期休耕制度亦有利于植被的生長和恢復，維護生態平衡?，F在安寧河谷一帶推行標準化設施栽培，推行稻—菜輪作、立體套作等高效種植模式，成為全省最大的設施蔬菜基地。

1.2 林下經濟開發

傈僳族人熱愛自然、敬畏自然，對大自然取自有度、取之以時，不涸澤而漁，從不亂砍濫伐的采集文化和狩獵文化有利于森林資源的保護，對林業開發及林下經濟的發展提供有益的經驗及啟示。林下經濟采取林、農、牧立體開發，上、中、下綜合利用，長、中、短有機結合，動物、植物、微生物共同生長，系統內物質和能量的多項循環利用，循環相生的產業開發模式。林下經濟可分為林下種植業、林下養殖業、林下采集和加工業、森林旅游業及其混合模式。以森林旅游業為例，主要包括自然保護區、森林公園、濕地公園、生態景區等?？沙浞职l揮林區山清水秀、云蒸霞蔚、空氣清新、負氧離子濃度高，森林植物含有植物芳香氣“芬多精”，生態環境良好的優勢，利用原始森林的自然環境、森林景觀、松谷景區，奇花異草、古老物種發展森林旅游。林下經濟的發展要以生態為基礎，不能超過樹林資源的承載能力，堅持生態優先，確保生態環境得到保護，堅持因地制宜，確保林地可持續發展。

1.3 民族傳統工藝開發

新山傈僳族服飾文化中的“植物染色”、“草木染色”，系天然染色，天然色澤，純凈柔和，草木清香，兼具藥物、保健、香料等多種功能。天然染色可以染出各種鮮艷的高彩度色，大量細膩的中間色以及更豐富的色彩層次，天然染色的特點在于自然資源的永續利用，同時可以避免化學染料嚴重污染的問題。新山傈僳族刺繡、織布被錄入四川省非物質文化遺產項目名錄。

2 現代產業開發

2.1 新能源開發

傈僳族禮敬萬物，萬物有靈的傳統生態觀和拜樹儀式有利于森林資源的長期保護和恢復。繼續實施定居工程和天保工程，開展退耕還林和水土保持工作。實施農村能源建設項目，使家家戶戶用上干凈衛生的沼氣，不再上山砍柴，保護天然林。推廣省柴灶，走出煙熏火燎的生活方式。發展農村小水電、太陽能光伏發電，推廣太陽能熱水器，開發、使用新能源。因地制宜，發展智慧農業、設施農業、現代生態農業，逐步納入攀枝花現代農業示范園區。延伸產業鏈，調整種植結構和糧農結構，積極申報注冊農產品原產地地理標識，促進產業化經營的發展。

2.2 高山循環農業開發

除林糧間作外，利用龍肘山高山清泉，新山梯田同哈尼族梯田一樣，創造了山區循環農業的典范。新山傈僳族鄉還于2006年引進攀枝花市龍頭企業——萬民農牧有限公司，按照“豬—沼—果”循環發展模式，發展生豬產業，建立起國家級現代標準化的養殖示范基地。通過以養帶種，養殖與種植互為原料，發展山區循環農業，構建現代產業體系。

2.3 農業綜合開發

整理土地，積極爭取農業綜合開發、高效節水灌溉、高標準農田建設、生態補償、五小水利、邊遠民族地區對口幫扶等惠農項目資金。通過整合資金，建設高效節水灌溉項目。通過攀枝花農林科學院試驗和在項目區典型調查，設施蔬菜區膜下滴灌，比溝灌節水40%～60%，灌溉和施肥省工90%，提前上市10多天，增產10%～30%。這里地處南亞熱帶為基帶的立體島狀氣候帶，一山有四季，十里不同天，“山高一丈、大不一樣”。這里無霜期長，陽光充足，晝夜溫差大，適合各種植物的生長。在二半山區原來無灌溉條件，只在雨季種植一季玉米的地方實施高效節水灌溉發展早春枇杷、晚熟芒果、核桃干果、苜蓿紫花等經濟作物和花卉，便可綠樹成蔭，鮮花盛開，碩果滿枝，增產增收。在攀枝花市適合栽種葡萄的山區，已建成的葡萄產業園每畝增收1萬元左右。因此，以高效節水灌溉項目為平臺，運用現代農業裝備和技術，建設光伏太陽能提灌，使用用水計量、智能控制技術，完善烤煙水源工程，提高山區灌溉水利用率，開發“早、稀、特、優”農產品。

3 三產融合式開發

3.1民俗節慶活動式開發

西南一些少數民族還有花會、祭花神儀式和活動，農歷二月十四日，是白族一年一度的“花朝節”。節日里，家家流水，戶戶插花，人們穿上節日盛裝，萬人空巷趕“花街”。除此之外，彝族有“索瑪蔚”古歌、“咪依嚕”的傳說、插花節的故事，還有以苗族為主，附近其他民族亦前來參加的跳花坡搖馬郎民俗活動。在千百年的歷史進程中，創造了花的文化、花的崇拜、花的歌舞、花的盛會和花的節日。而當陽春三月，滿山遍野的馬纓花開放的時候，新山傈僳族“約德節”來臨。因此，要積極發展現代花卉產業和名貴中藥材，以傳承和發展傳統花文化習俗。

3.2旅產互動、產村融合式開發

經專家對當地環境條件考察論證，認為這里很適合色素萬壽菊和中國菊花的生長。有關資料顯示，色素萬壽菊顆粒和天然葉黃素國際國內市場需求旺盛，天然葉黃素國際市場需求缺口極大。要通過精準招商，引進有實力的產業化龍頭企業，產學研相結合，采用植物非試管高效快繁等技術，開發高產、優質、高效、抗病的萬壽菊，從而增加新山生態農業的新內涵，培育陽光康養菊文化旅游品牌。龍肘山內蘭花品種繁多，經中國蘭花品種注冊登錄委員會審定批準登錄的“一捧雪”即出自于此。打造中國蘭花谷，開發花卉小區，進一步豐富陽光康養的內容。建設包含自然風光、民族風情、人文地理、體驗參與等業態在內的傈僳族民族風情園、生態旅游村落，走出一條旅產互動、產村融合的旅游發展新路子。通過文化引領，文化搭臺，帶動農業、農產品加工業及旅游業的發展，形成“三產”聯動格局。

參考文獻

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作者簡介：楊曦宇，攀枝花市委黨校，副研究館員，研究方向：圖書館學及民俗文化。