中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)本土性研究

馬凌霄

摘 要：油畫(huà)自清朝末期傳入中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了近百年，在這近百年中，油畫(huà)和中國(guó)本土繪畫(huà)進(jìn)行了融合，創(chuàng)新，求同存異的發(fā)展過(guò)程。如何將中國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵融入油畫(huà)的創(chuàng)作中，使油畫(huà)成為具有民族特色的畫(huà)種，一直是中國(guó)油畫(huà)家們探索的重要課題。本文以風(fēng)景畫(huà)的本土化發(fā)展為主要線索，概述了百年來(lái)風(fēng)景畫(huà)的本土化歷程以及對(duì)本土化油畫(huà)風(fēng)景的探索。風(fēng)景畫(huà)本土化探索對(duì)于當(dāng)代油畫(huà)家有著重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：西方風(fēng)景畫(huà)；地域；風(fēng)景油畫(huà)；本土化

1 西方風(fēng)景畫(huà)的發(fā)展以及對(duì)中國(guó)風(fēng)景畫(huà)的影響

西方風(fēng)景畫(huà)最初只是宗教畫(huà)的陪襯，后來(lái)隨著油畫(huà)技法和繪畫(huà)水平的進(jìn)一步提高，作為人物畫(huà)背景的風(fēng)景在文藝復(fù)興時(shí)期得到了前所未有的發(fā)展。17 世紀(jì)，風(fēng)景畫(huà)從在整個(gè)畫(huà)面中只是作為點(diǎn)綴，到后來(lái)完全消失，至此，風(fēng)景畫(huà)完全獨(dú)立出來(lái)。后來(lái)西方風(fēng)景畫(huà)又經(jīng)歷了巴比松畫(huà)派、印象主義、新印象主義、后印象主義的新發(fā)展以及巡回展覽畫(huà)派的發(fā)展。

法國(guó)19世紀(jì)70年代出現(xiàn)的印象派的出現(xiàn)，使風(fēng)景畫(huà)的表現(xiàn)力空前提高，對(duì)光與色的研究是印象派最大的貢獻(xiàn)。而后印象派從本質(zhì)上說(shuō)是對(duì)印象主義的反叛和否定。他們反對(duì)印象派對(duì)光影過(guò)分的迷戀和對(duì)形體的忽視，反對(duì)分割色彩，采用平面的鮮亮色調(diào)，注重線的運(yùn)用和精神意味的表達(dá)。建國(guó)初期主要是50～60年代，巡回展覽畫(huà)派傳入我國(guó)。巡回展覽畫(huà)派是19世紀(jì)中后期俄羅斯最為主要的進(jìn)步藝術(shù)團(tuán)體，其風(fēng)景畫(huà)在探求民族化的道路上取得了顯著的成就。巡回展覽畫(huà)派傳入我國(guó)，途徑主要有兩個(gè)：一是選派學(xué)生留蘇學(xué)習(xí)，一是請(qǐng)?zhí)K聯(lián)油畫(huà)家來(lái)中國(guó)教學(xué)或者辦講習(xí)班。通過(guò)這兩種途徑的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，中國(guó)油畫(huà)開(kāi)始了蘇化的道路。

2 風(fēng)景畫(huà)本土化的發(fā)展

2.1 風(fēng)景畫(huà)本土化的含義

本土化一般意義上是指一個(gè)過(guò)程而不是指目的。一個(gè)外來(lái)事物為了適應(yīng)本土環(huán)境而在各個(gè)方面進(jìn)行改變的過(guò)程，通俗的說(shuō)法就是入鄉(xiāng)隨俗。風(fēng)景畫(huà)的本土化是指作為外來(lái)畫(huà)種的風(fēng)景畫(huà)，為了適應(yīng)中國(guó)本土文化的背景和審美特質(zhì)等，進(jìn)行的與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式碰撞，融合的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。并在此過(guò)程中形成了有中華民族特色的中國(guó)風(fēng)景畫(huà)。

2.2 早期西方風(fēng)景畫(huà)的傳入

早在清朝末期，西方油畫(huà)就伴隨西方宗教傳播由西方傳教士帶入中國(guó)，人們開(kāi)始第一次接觸西方繪畫(huà)，并且對(duì)中國(guó)的藝術(shù)家，特別是宮廷畫(huà)家產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí)中國(guó)留學(xué)生開(kāi)始在日本的東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西畫(huà)。風(fēng)景畫(huà)幾乎與西方油畫(huà)同一時(shí)期傳入中國(guó)。西畫(huà)教員也大多從國(guó)外直接聘任。

當(dāng)時(shí)的風(fēng)景畫(huà)，受到了巴比松畫(huà)派的主要代表人物柯羅和米勒的影響，推崇自然風(fēng)格，追求對(duì)于光線表現(xiàn)和對(duì)自然地忠實(shí)描繪。二是以法國(guó)為中心興起的印象派之后的各種現(xiàn)代繪畫(huà)流派為典范，并實(shí)施對(duì)于國(guó)內(nèi)畫(huà)壇的新的探索和改革。代表人物有劉海栗、林風(fēng)眠、吳大羽、潘玉良等畫(huà)家。由于受印象派和后印象派的影響，這些油畫(huà)家更加注重內(nèi)心主觀感受的表達(dá)，這在無(wú)形中加快了風(fēng)景畫(huà)與本土文化和繪畫(huà)形式的融合步伐。還有一部分留學(xué)日本而歸國(guó)的畫(huà)家，代表人物有陳抱一、關(guān)良、倪貽德、許幸之等。20世紀(jì)初，由于西方現(xiàn)代藝術(shù)的傾入，日本出現(xiàn)了在其近代美術(shù)史上最為開(kāi)放和風(fēng)格多樣化的階段。我國(guó)留日的油畫(huà)家，多以印象派和后印象派為主要藝術(shù)形式，并與表現(xiàn)主義相結(jié)合。進(jìn)一步拉近了西方油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在表現(xiàn)手法上的距離。他們的藝術(shù)風(fēng)格為現(xiàn)代主義引入中國(guó)提供了文化的參照，并且進(jìn)一步刺激了中國(guó)風(fēng)景畫(huà)本土化的發(fā)展進(jìn)程。

2.3 地域因素對(duì)中國(guó)風(fēng)景畫(huà)民族化的促進(jìn)

復(fù)雜多樣的自然環(huán)境，豐富的地理形態(tài)造就了我國(guó)風(fēng)土人情迥異的多民族國(guó)家。這也為我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富且寶貴的資源。我國(guó)各地地理環(huán)境，人文的差異造就了各地藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作上的差異。藝術(shù)家們?cè)谑惆l(fā)自己對(duì)祖國(guó)大地?zé)釔?ài)的同時(shí)也促進(jìn)了油畫(huà)本土化的發(fā)展。

我國(guó)西部有著豐厚的民族傳統(tǒng)藝術(shù)與民俗民風(fēng)。當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)家朱乃正，由于有在西北長(zhǎng)期生活的經(jīng)驗(yàn)，其風(fēng)景創(chuàng)作的大多取材于西北高原，表現(xiàn)西部風(fēng)景濃郁的地方特色。

中國(guó)北部是風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作理想之地，聚集了豐富的地貌特征，有著悠久的歷史和北方特有的民族文化。四季分明，為北方風(fēng)景畫(huà)家的創(chuàng)作，增添了北方地域特色。畫(huà)家張欽若就對(duì)這片土地情有獨(dú)鐘，他一直以東北的蒼茫大地為創(chuàng)作題材，作品傳達(dá)著一種蒼茫雄渾的氣概。如《黑土地》《靜秋》等作品，畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸。風(fēng)景畫(huà)家王克舉，則多是描繪的我國(guó)山東地區(qū)的鄉(xiāng)村生活和田園風(fēng)光，畫(huà)面質(zhì)樸渾厚，自然恬靜，色彩濃郁，極具表現(xiàn)性。作品體現(xiàn)了北方地域特色和齊魯特有的文化風(fēng)情，代表作品《黃昏》《青紗帳》等。

我國(guó)南方氣候溫暖濕潤(rùn)，風(fēng)景溫婉秀麗，與北方雄渾壯美的自然風(fēng)光有著極大反差。地域性的不同使南方風(fēng)景展現(xiàn)出一種區(qū)別與北方的淡雅的美。由于地處亞熱帶，南方的風(fēng)景油畫(huà)主要以亞熱帶風(fēng)光、中國(guó)古建筑和江南水鄉(xiāng)為創(chuàng)作題材。與北方不同，南方風(fēng)景油畫(huà)總能給人以清新婉約的色彩感受，藝術(shù)家在色彩的運(yùn)用上有著柔和和含蓄性的特點(diǎn)。 “漓江畫(huà)派”的代表人物張冬峰的作品表現(xiàn)了南方人特有的溫潤(rùn)、細(xì)膩的心境。南方風(fēng)景油畫(huà)的代表藝術(shù)家還有林風(fēng)眠和吳冠中，他們的作品與北方風(fēng)景油畫(huà)相比多了些許表現(xiàn)意象派的趣味。

3 風(fēng)景畫(huà)本土化的探索

3.1 風(fēng)景畫(huà)本土化面臨的挑戰(zhàn)

隨著西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的傳入，中國(guó)油畫(huà)面臨著新的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)。首先是現(xiàn)代主義為油畫(huà)的進(jìn)一步本土化提供了新的機(jī)遇。西方現(xiàn)代主義對(duì)主觀感情的關(guān)注和表達(dá)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重精神境界的表達(dá)有著極大的相似性；現(xiàn)代主義改變了西方油畫(huà)客觀描繪自然和事物的觀點(diǎn)，開(kāi)始融入自己的主觀感受，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的主觀表現(xiàn)。這又與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“外師造化，中得心源”的藝術(shù)主張不謀而合。由于西方現(xiàn)代主義與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有著諸多相似之處，客觀上促進(jìn)了油畫(huà)本土化發(fā)展的進(jìn)程，使油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了在思想境界上的融合。在這一階段風(fēng)景畫(huà)的本土化走在了油畫(huà)本土化的前端，風(fēng)景畫(huà)獲得了極大發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代許多優(yōu)秀的風(fēng)景畫(huà)家普遍開(kāi)始了對(duì)于傳統(tǒng)山水表達(dá)方式的借鑒和精神境界的追求，并取得了巨大成就。出現(xiàn)了“意象油畫(huà)”、“油畫(huà)山水”等現(xiàn)象。當(dāng)代代表畫(huà)家有朱乃正、祁海平和洪凌等，其中洪凌更是曾經(jīng)被譽(yù)為“中國(guó)油畫(huà)山水第一人”。朱乃正這一時(shí)期的油畫(huà)風(fēng)景作品，融合了傳統(tǒng)寫(xiě)意山水的構(gòu)成和立意，畫(huà)面色彩厚重、意境豪放、場(chǎng)景開(kāi)闊，表現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)寫(xiě)意山水境界的追求。祁海平的風(fēng)景畫(huà)更多的吸收了傳統(tǒng)繪畫(huà)中水墨的變現(xiàn)手法和書(shū)法趣味，運(yùn)用黑色塊白對(duì)比來(lái)表現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系的變化，畫(huà)面優(yōu)雅抒情，表現(xiàn)出作者對(duì)于傳統(tǒng)山水精神的追求。

3.2 風(fēng)景畫(huà)本土化探索的意義

我們生活的時(shí)代是信息高速發(fā)展的時(shí)代，是世界文化藝術(shù)大融合的時(shí)代。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家受到各種藝術(shù)流派、表現(xiàn)方式、藝術(shù)形式的影響，藝術(shù)呈多元化發(fā)展。藝術(shù)家們的創(chuàng)作題材更為廣泛，思路更為開(kāi)闊。西方的藝術(shù)流派為中國(guó)注入了新鮮的血液，但同時(shí)也帶來(lái)了它的弊端。

所以，中國(guó)的畫(huà)家要如何對(duì)待外來(lái)的藝術(shù)形式、表現(xiàn)方法等是我們要面臨的重要的問(wèn)題。這時(shí)候，油畫(huà)的本土化就顯得尤為重要。任何藝術(shù)流派、表現(xiàn)方式的傳入都要經(jīng)過(guò)一個(gè)本土化發(fā)展的過(guò)程。我們?cè)谖胀鈦?lái)繪畫(huà)的同時(shí)要保留我們自己的民族傳統(tǒng)，描繪出具有我國(guó)特有的民族特色的繪畫(huà)，將風(fēng)景油畫(huà)本土化、民族化發(fā)揚(yáng)光大。

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