論王鐸草書(shū)藝術(shù)中的入古出新

鄭壯苗

摘 要：王鐸是明末清初的書(shū)法大家，其草書(shū)倍受世人所重。他融古通今，博采眾長(zhǎng)，書(shū)法以晉人為基礎(chǔ)，上追秦漢，下攬?zhí)扑危K于入古而出新，形成了自己的風(fēng)格。其書(shū)法氣度雄厚、筆性老辣、勁健灑脫、淋漓痛快、章法宕逸，點(diǎn)畫(huà)勁健猛利，飛騰跳擲；字形敧側(cè)錯(cuò)落，姿態(tài)皆奇；氣勢(shì)起伏跌宕，節(jié)奏變化強(qiáng)烈。其以廣博的學(xué)識(shí)、敏銳的藝術(shù)感受力、強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)以及其抒情大寫(xiě)意的筆墨精神標(biāo)領(lǐng)中國(guó)書(shū)壇300余年。

關(guān)鍵詞：草書(shū)藝術(shù)；入古出新；寫(xiě)意

中國(guó)草書(shū)藝術(shù)經(jīng)歷了不斷發(fā)展變化的兩千多年。行草書(shū)的發(fā)展至明清之際，各種創(chuàng)作表現(xiàn)技法均得到了充分的發(fā)揮。王鐸正是這種具有創(chuàng)造性的古典草書(shū)的集大成者，同時(shí)也是中國(guó)書(shū)法史上勇于開(kāi)拓、創(chuàng)造新美境界的巨匠。其行草初學(xué)“二王”，甚得筆意，后又受米芾、顏真卿、張旭等人的影響，終于入古而出新，形成了自己的風(fēng)格。當(dāng)是時(shí)，在書(shū)壇上涌現(xiàn)出張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等變古出新的書(shū)法家，他們以行草彪炳書(shū)史，把行草書(shū)推向一個(gè)新的高峰。而其中藝術(shù)成就最為卓著者，又對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，則首推王鐸。王鐸書(shū)法以排山倒海之力、橫掃千軍之勢(shì)、雄強(qiáng)豪邁之書(shū)風(fēng)，總領(lǐng)群芳，名重朝野。

1 王鐸書(shū)法發(fā)展概述

王鐸生活在明清之交一個(gè)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、江山易幟的特殊時(shí)代。這個(gè)時(shí)代造就了他充滿(mǎn)矛盾而苦難深重的內(nèi)心世界。而這一切同時(shí)又激發(fā)了他的杰出的藝術(shù)創(chuàng)造性。

王鐸書(shū)法風(fēng)格的形成，是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，正如孫過(guò)庭所說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老。”王鐸曾言：“余于書(shū)、于詩(shī)、于文、于字，沉心驅(qū)智，割情斷欲，直思跤彼室?jiàn)W，恨古人不見(jiàn)我，故飲食夢(mèng)寐以之。”由此可知王鐸對(duì)書(shū)學(xué)的癡迷達(dá)到何等程度。王鐸出生在一個(gè)中小地主家庭，少時(shí)家道中落，苦讀寒窗，自幼酷愛(ài)書(shū)法，13歲始專(zhuān)攻王羲之《圣教序》，自言“臨之三年，字字逼肖”。15歲時(shí)他能鉆精《蘭亭》，對(duì)“二王”“飲食夢(mèng)寐之”，甚至做到臨“二王”“如燈下取影，不失毫發(fā)”，以后也始終以“二王”為其書(shū)法淵源。31歲經(jīng)殿試而獲仕進(jìn)，至京師供奉翰林。內(nèi)府秘藏多所閱研，他獨(dú)宗羲獻(xiàn)，推崇顏米，從“二王”的神韻和創(chuàng)造精神中得到了極大的啟悟。青年時(shí)代的王鐸，由于受到明末個(gè)性解放思潮的影響，很早就表露出驚世駭俗的審美意識(shí)。在明末眾多大書(shū)家中，他是最有個(gè)性的一位。他認(rèn)為創(chuàng)新應(yīng)立足于繼承古法，否則就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。

在34歲至36歲時(shí)，他為思玄先生《書(shū)王羲之瞻近幟軸》及一些草書(shū)帖軸。這個(gè)時(shí)期，王鐸以忠實(shí)原作，學(xué)習(xí)博覽為主。而從王鐸40歲書(shū)寫(xiě)的《手啟》墨跡看，已稍有個(gè)人面目，矯若游龍，翩若驚鴻。如43歲行書(shū)《鄭谷華）山作》條幅，鋒芒畢露，酣暢淋漓。正如傅山先生論其書(shū)謂“王鐸四十年前，字極力造悵；四十年后，無(wú)意合拍，遂成大家。”王鐸的書(shū)法創(chuàng)作，正是在48歲至50歲這段艱難失意的時(shí)期，完成了“五十自化” 的重要變革，鑄成了自己突崛而成熟的個(gè)人風(fēng)格。

王鐸在54歲降清之后，自然要被世人輕視甚或唾棄。然而，雖然他身為貳臣，政治上“大節(jié)有虧”，但書(shū)法聲譽(yù)卻未減。清吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》云：“王覺(jué)斯人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風(fēng)。”也就是說(shuō)他在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)方面的成就，是無(wú)法抹殺的。如草書(shū)作品《王羲之蔡家賓貼》《王獻(xiàn)之省前書(shū)帖》《陸閣帖》《王曇首昨服散帖》與王鐸五言律詩(shī)草書(shū)軸等，便是這一時(shí)期的作品。其書(shū)法縱而能斂，大巧若拙，以使轉(zhuǎn)縱橫為形質(zhì)，以點(diǎn)畫(huà)狼藉為性情，瀟灑流落，翰逸神飛。

2 追求古典的書(shū)法精神，不斷推陳出新

王鐸提出了“敏而好古”的主張，他認(rèn)為“書(shū)不通古碑，書(shū)法終不古，為俗筆多也”，并進(jìn)而具體地向人們警告；“書(shū)不入晉，終成野道。”這也是他一生藝術(shù)實(shí)踐的原則。他長(zhǎng)期堅(jiān)持“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，將研究古代名人名作視為終生不渝的作業(yè)。然而這遠(yuǎn)非他的終極目標(biāo)。他是一個(gè)生命力極強(qiáng)的藝術(shù)家，他的作品不是冷漠的古人的翻版和拼湊，而是將古人書(shū)意融而化之，以抒發(fā)、宣泄他那充滿(mǎn)郁悶的塊壘和如電擊雷鳴、狂飆突發(fā)的心靈。他曾在一幅書(shū)作上連續(xù)寫(xiě)了“不服！不服！不服！”的跋語(yǔ)，在藝術(shù)上他不服古人，不服同代人，也隱喻了生活上不服社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)：“凡作草，須有登吾高山絕頂之意。”所以，王鐸在臨王帖之時(shí)，幾乎也在用自家之法，但在藝術(shù)上能不隨時(shí)俗，在趙、董書(shū)法風(fēng)靡之時(shí)，自創(chuàng)一格。這正是王鐸學(xué)古人而不拘泥于古人，勇于創(chuàng)新的精神所在。

我們從開(kāi)封市博物館珍藏的《臨王獻(xiàn)之省前帖草書(shū)軸》來(lái)看，此幅作于清順治四年（1647年），為王鐸56歲所作之精品。這里所謂的“臨”，實(shí)際是一次再創(chuàng)造。王鐸草書(shū)方面的創(chuàng)作，很多傳世之作是臨摹古人的作品。但是，他臨古人，并不是一味照著臨，而是把自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)融于作品中，使作品得到藝術(shù)的升華。此幅草書(shū)取法于山陰父子，又能入米南宮之室。通篇運(yùn)筆用墨渾莽淋漓，魄力雄邁，縱橫跌宕，自然出奇，充滿(mǎn)了狂放不羈的浪漫色彩和剛健恢宏的氣概，不愧為王鐸具有代表性的杰作。又如王鐸《臨帖草書(shū)軸》，此作品宗法“二王”，得米之筆意，以中鋒為主。用圓轉(zhuǎn)的篆書(shū)筆意來(lái)寫(xiě)轉(zhuǎn)折，顯得沉著含蓄，又時(shí)用折鋒增添剛健之?dāng)?shù)起筆、轉(zhuǎn)折處又多圓筆，提按頓挫變化較大時(shí)出顫動(dòng)之筆，墨色由濃到淡及枯，層次豐富，呈現(xiàn)出奇肆的風(fēng)骨，結(jié)體疏密相間，章法大小錯(cuò)落有致，線條分外隨意，自由奔放，卻得敧側(cè)優(yōu)美，渾然天成，通篇?dú)鈩?shì)雄渾，筆力勁健，大氣磅礴，跌宕起伏。此作品于順治三年（1646年）王鐸55歲時(shí)所書(shū)，是王鐸寫(xiě)意書(shū)風(fēng)的精品之作，至今還影響極大。

在王鐸草書(shū)中有自創(chuàng)作品如《書(shū)商丘道詩(shī)》（開(kāi)封市博物館藏），此草書(shū)運(yùn)筆為重，一點(diǎn)一畫(huà)力求堅(jiān)而渾。其宗法顏魯公，得厚重沉雄腕力，學(xué)米芾則能搖曳生發(fā)奇姿異態(tài)，且將“二王”流蕩優(yōu)美的韻致貫徹始終，取法既高，出手亦不凡。他起筆陡峻，行筆充實(shí)，轉(zhuǎn)筆暢達(dá)，落筆大膽果斷，方圓尖諸法兼?zhèn)洌瑒側(cè)峄?jì)，自然生韻，收筆時(shí)更是一種力量的表現(xiàn)。此軸是王鐸學(xué)識(shí)、功力、膽識(shí)、氣魄相結(jié)合的藝術(shù)結(jié)晶。

3 結(jié)語(yǔ)

王鐸在標(biāo)舉“獨(dú)宗羲獻(xiàn)”的同時(shí)，以抒情大寫(xiě)意的筆墨，極力張揚(yáng)行草書(shū)瞬間視覺(jué)形式“象”的表現(xiàn)性，把一個(gè)飽受磨難、痛苦、壓抑、悔恨的文人心態(tài)之“意”宣泄得淋漓盡致。借古開(kāi)今，高標(biāo)時(shí)代精神正是王鐸之于當(dāng)代如何繼承與創(chuàng)新探索迷茫中的書(shū)家們所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

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