蘇曉偉,楊 雪
(貴州財經大學 商務學院,貴州 惠水 500660)
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博士碩士論壇
政治生態系統的理論淵源及其特性
蘇曉偉,楊 雪
(貴州財經大學 商務學院,貴州 惠水 500660)
政治生態在春秋戰國時期就已有萌芽,儒家的“中庸”思想、道家的“有限政府”思想及墨家的“兼愛非攻”思想都體現出了美好的政治制度設計和對美好政治生活的殷切向往。在西方,政治生態理論最早體現在古希臘時期,經過洛克、孟德斯鳩等人對理論的進一步發展,政治生態理論逐漸形成。到了現當代,政治生態理論經歷了萌芽、發展和成熟三個階段。政治生態學就是為了探尋一種普遍的理論模式實現社會的生態化,借助于生態學的研究方法來解釋和說明社會政治現象的理論。該理論主要體現為三個特性:多樣—穩定性為政治行為主體和客體提供了政治社會實踐活動的條件,有利于系統的穩定和發展;動態—開放性保證系統內部高度分化,結構和功能更加完善,適應外界條件的變化;系統—平衡性保持系統健康發展,要素環節之間保持動態平衡,維護系統協調有序狀態。
政治生態系統;理論淵源;特性
生態學(Ecology)概念是德國生物學家厄恩斯特·??藸?Ernst Haeckel) 1868年在《創造的自然史》一書中提出來的,它是研究周圍環境與生物體相互關系的一門科學。生態最早來源于古希臘,指生物生存狀態與環境的相互作用。從詞源學來看,“ecl-”表示家園,“log”表示事物間的關系,因此,“ecology”就表示動物與環境之間的關系。隨著研究的深入,1935年英國生物學家坦斯利(Tansley)提出“生態系統”的學術概念,認為生物群落和其環境之間組成了相互影響和關聯的政體,生命系統與環境系統組成的有機復合體就是生態系統。生態學的主要觀點包括:第一,系統內部諸要素之間保持動態平衡與協調;第二,系統內各種生物相互制約、相互依存、協同進化;第三,維持正常的新陳代謝,實現物質資源和信息能量的再生產;第四,系統內部與外界環境保持動態穩定,需要進行能量、資源、物質和信息的流動性交換。
政治生態思想意識在我國春秋時期就已有萌芽。儒家的“中庸”思想,就是反對極端,要保持中和之道,社會發展就需要各方利益都得到合理照顧,達到“和而不同”的“大同社會”。道家的“無為而治”思想與當今“有限政府”觀點有很大相同之處,劃清政府與社會的邊界,達到“民自化、民自正、民自富、民自樸”。墨家的“兼相愛,交相利”思想主張社會不要區分高低貴賤,不分遠近親疏、不分上下尊卑,人們相互幫助,社會充滿愛心、信任和責任,實現“天下之人皆相愛”的狀態。這些都是政治生態學理論的思想萌芽,都有美好的社會憧憬與政治制度設計。到了現當代,最早借助于政治生態學研究中國政治現狀的學者是王滬寧,他將政治生態學知識運用于研究行政學?!皬纳鷳B學的角度來分析行政系統及其與環境的關系,用生態學來滲透行政學,研究行政系統和行政生態環境之間的平衡關系?!盵1]王邦佐等學者運用政治生態學理論來研究中國政黨制度,系統中的黨員個體、各黨派及整個制度結構都與周圍社會生態密不可分,進行著相互作用和調試,從而確保政黨制度與變化著的社會生態之間保持基本平衡[2]。20世紀80年代以來,國內的一些學者也開始關注政治生態理論,主要分為四大類:第一類把政治生態學理解為是政治學的一個分支,從政治學的角度研究生態學問題。以西方生態思想的演變為線索對人與自然進行政治生態分析,比如郇慶治的《綠色烏托邦:生態主義的社會哲學》和佘正榮的《生態智慧論》。第二類把政治生態學當作生態學的一個分支,從生態學的角度研究政治問題。第三類是生態馬克思主義的觀點,主要從生態學視角對馬克思主義進行闡述和研究[3]。比如王雨辰的《生態批判和綠色烏托邦:生態馬克思主義理論研究》和郭劍仁的《生態地批判——福斯特的生態學馬克思主義思想研究》。第四類是把政治生態學看作是關于政治現象和社會環境之間的生態學研究,是關于政治主體、制度和過程以及與環境之間的方法論和理論觀照。比如劉京希的《政治生態論:政治發展的生態學考察》,他從政治生態學的基本概念、學科體系和結構內容入手進行了深入探討并總結出了政治—社會—自然的政治生態理論體系[4]。
相對于中國文化,西方學者更加注重政治制度的設計,更能體現出政治生態學的思想。早在古希臘時期,柏拉圖(Plato)追求正義的城邦,也就是“善”的城邦,通過對理想國的構建,認為正義集中體現在社會分工上,國家就是分工的產物。國家需要“統治、保衛和生產”三種職能,所以哲學王高高在上,其次是軍人,最底層是生產者。三個等級各司其職,各盡其責,分工互助,實現了正義。亞里士多德(Aristotle)認為“人是天生的政治動物”,需要過群居合作的生活,這就需要城邦組成人員的多樣性,有利于城邦的和諧穩定,人們相互間沒有敵意,不會自相傷害,過著沒有憂慮和恐懼、自由自在的生活。洛克(Locke)設想的自然狀態是平等的,人們過著自由生活,在自然法的約束下歸于理性,他建立的公民社會有效地維護了公民的利益,在放棄與收獲權益之間進行平衡。孟德斯鳩(Montesquieu)主張立法、行政和司法三權分立,三者相互制約與平衡,權力必須受到限制,最大限度地保障公民自由?!耙磺杏袡嗔Φ娜硕既菀诪E用權力,這是萬古不變的一條經驗?!盵5]這說明政治生態系統理論都是東西方文化逐漸演變的結果,有其深刻的思想淵源,這對于理解政治生態系統具有重要意義。從理論淵源來看,政治生態學理論經歷了萌芽階段、發展階段和成熟階段三個時期。在萌芽階段,政治生態學主要關注環境問題,尤其是雷切爾·卡爾孫(Rachel Carson)在1962年發表的《寂靜的春天》,人類歷史上首次提出環境倫理問題,展開了對人類中心主義的批判。20世紀70年代羅馬俱樂部研究報告《增長的極限》的發表,生態意識開始引起高度重視。在發展階段,生態自由主義、生態社會主義、生態無政府主義和馬克思主義等成為生態政治學思想的重要來源,各種綠色思潮相互吸收和借鑒,打出“綠色”旗幟,最終形成了生態中心主義和人類中心主義的生態政治學[6]。在成熟階段,生態政治思想理論開始轉向公平正義、民主自由、民權意識等政治學基本范疇,逐步走向生態現實階段。將生態學的方法引入政治現象的研究始于美國學者J·高斯(J. Gauss)的《政府生態學》,W·雷格斯(W. Regus)進一步闡述了生態方法在政治現象中的具體應用,他的《行政生態學》一書的問世,標志著政治生態理論的建立。在他看來,要想了解行政行為必須從社會環境入手,揭示政治發展的生態機制和規律,積極尋找外部環境與行政系統的互聯互通和互動關系[7]。行為主義代表人物戴維·伊斯頓(David Easton)把社會政治現象當作系統進行研究,通過建構模型、了解和認知,認為政治系統通過互動形式權威性分配社會價值。西方學者的政治生態研究都是對政治學發展的有益嘗試,拓寬了視角,豐富了研究的內容,推動了學科的發展和建設。
二戰以后人類經歷了一段時間的繁榮,工業文明通過大機器摧毀了傳統自然的生產和生活方式,從而產生了兩方面的轉移:人們由對自然的崇拜轉移到了對機器生產的崇拜,由依靠自然轉移到了征服自然。這樣加劇了人與自然的矛盾:人口增加、森林減毀、土壤退化、大氣污染,人類面臨著生存危機。一些有識之士開始反思,積極維護人與自然的和諧關系。20世紀60年代西方發達國家從人類與環境可持續發展的角度出發,引發了一系列的綠色運動和綠色思潮,進而衍生出政治生態學理論。政治生態學理論借鑒生態學的概念、方法和原理來解釋和研究政治現象,具有政治學與生態學交叉學科的雙重屬性。《中國大百科全書·政治學》把政治生態學定義為“運用生態學的觀點研究社會政治現象的一種理論和方法”,“生態政治學借助于生態學的方法,從政治與環境的相互關系中研究政治現象的產生和發展”[8]?!恫既R克維爾政治學百科全書》把政治生態學定義為“是研究政治行為環境的一系列方法”。廣義上說是“主要被用來描述環境對政治行為的影響”,狹義上說是“同政治地理學緊密相連的空間領土環境和政治行為的研究”[9]。從上述兩種權威定義的解釋中可以看出,政治生態理論主要是借助生態學的理論和方法去揭示有關政治現象及其與外在環境的關系,揭示其所包含的內在本質,對基本政治現象做出實質性解釋。本文所研究的政治生態學是指:應用生態學的觀點和方法來研究具體政治現象和與之相關聯的周圍環境之間關系的學說,將政治系統視為一個生命有機整體,置于社會大轉型下進行研究,突出內部機制,注重深層規律的探索,實現政治學和生態學的有效銜接,探尋一種普遍的理論模式,實現政治的生態化。
政治生態學作為政治學和生態學的交叉學科,既有政治學的特性也有生態學的特性,兩者結合在一起構成了政治生態學的基本特性。其主要有多樣-穩定性、動態-開放性和系統-平衡性三個特性。
(一)多樣—穩定性
多樣—穩定性是政治生態系統的基礎。多樣性為政治行為主體和客體提供了政治社會實踐活動的條件,使系統內部結構與功能更加完善,增強了對抗風險的能力,提高了系統的免疫功能。多樣性有利于建構結構復雜、功能穩定和生態平衡的政治系統,有更強的生命力和再生產力。按照生物學知識,多樣性與穩定性存在一定的關系:系統內部種類繁多,其抵抗力穩定性就強,平衡性就越穩定;反之,系統內部種類稀少,恢復力穩定性強,平衡性容易被打破。如圖1所示:

圖1 系統多樣-穩定性關系圖
多樣性有利于促進政治單元結構的多維化、多元化和多樣化存在,維護政治生態的穩定。從政治垂直結構角度來說,多樣性便于中央與地方之間政令的暢達,上下級之間占有各自的權力資源,明確各自目標,相互配合,合理利用“權力陽光”,在法律允許的范圍內切實維護好人民賦予的權力,進行權力的擴大再生產,防止出現“縱向碎片化”,有利于維護中央的權威,促進生態系統的穩定。從政治水平結構角度來說,多樣性便于平行機構相互監督、制約和平衡,避免一方獨大,保持相互溝通和協調,共同完成上級交給的任務,豐富政治活動和內容,使系統內部諸要素之間和諧相處,防止“橫向碎片化”。
(二)動態—開放性
動態—開放性是政治生態系統的保證。政治生態系統內部高度分化,結構功能專門化,是一個動態的、開放的和自我調節的系統。動態性促進了信息、能量、物質和資源的交換,保持機體正常的新陳代謝。系統對外界信息進行加工、處理和收集,增強其適應性,內部諸要素隨結構功能改變而不斷進行調試以適應外界環境的變化。開放性有利于提高系統決策功能和效率,通過輸入-輸出和反饋機制的流動性分析,及時調整系統內部結構,優化其功能,保持系統的生機與活力,使政治生態系統適應社會生存法則,在一定的生態容量的值域內保持動態平衡,防止局部出現富營養化狀態。通過動態的輸入渠道,系統時刻保持與外界環境的溝通,經過政治加工和反饋,對外來的刺激調節內部結構,輸出的政治產品適應外界環境的變遷。系統的動態-開放性保持了其存在的能量和給養,維持其發展、生存與運轉。政治體制的發展集中體現在系統與外界環境的溝通中,通過自身調節與更新,處于與社會同步發展狀態之下,促進了社會生產力的發展,鞏固了政權的合法性。動態性和開放性中的輸入-輸出和反饋過程都是在合理定義域區間內進行正常交換的,通過過程性、結構性和功能性分析,重新安排行為規則和內部結構,適應劇烈變化的環境以保持動態穩定。
(三)系統—平衡性
系統—平衡性是政治生態系統的要求。政治生態系統要保持健康、穩定、有序發展,必須具有良好的自我協調和控制能力,需要系統內部各個結構部分、功能單位和要素環節之間要保持平衡,協調發展。生態平衡是系統內部處于有機關聯的一種理想狀態,是一個緊密聯系的“聯合體”,體現了政治行為的互動模式,注重系統的平衡性就是很好地保持了系統的效率,如果違背系統生態平衡規律,那么政治生態系統會逐漸失調而導致嚴重的生態危機。毫不夸張地說,人類的政治發展史就是政治生態從原始生態走向亞生態到反生態再到更高生態層次的循環反復和新陳代謝史?!笆澜绮皇且怀刹蛔兊氖挛锏募象w,而是過程的集合體,其中各個似乎穩定的事物以及它存在我們頭腦中的思想印象即概念,都處于生成和死亡的變化中?!盵10]系統保持動態平衡,內部諸要素就會協調發展,政治文明就會進步;系統保持靜態平衡或者是不平衡,內部諸要素不能協調一致,政治文明就要倒退。因此系統性和平衡性要求政治部門之間的協商機制要常態化、妥協意識要明確化、對話方式要法制化,這樣有利于保持系統的生命力和競爭力,提高系統政治產品的凈生產力,積極創造良性生產要素增量,維護政治生態系統協調有序狀態。
政治生態研究的是政治系統內部諸要素之間、諸要素與外部環境之間的相互關系和聯系,外部環境包括政治環境、經濟環境、社會環境、文化環境、自然環境,等等,已超越了學科的研究范疇,具有普遍的價值和意義。政治生態學將政治現象、政治行為和政治活動給予整體性、系統性和全面性的研究,考察生態系統內諸要素和外界環境實然性動態關系,為更好地解決系統性問題提供了益助。政治生態系統理論進一步提出系統內相關現象與內容的有機統一,把握好動態平衡,維護好動態穩定是解決生態系統問題的關鍵因素。
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〔責任編輯:徐雪野〕
2016-10-26
蘇曉偉(1987-),男(蒙古族),內蒙古赤峰人,助教,碩士,從事政治生態學研究。
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1000-8284(2016)11-0141-04