由《喧嘩與騷動(dòng)》窺見(jiàn)凱蒂的悲劇形象

張曦

摘 ? 要：《喧嘩與騷動(dòng)》是美國(guó)作家福克納的代表作，其意識(shí)流的寫(xiě)作手法也讓該作品成為最難讀懂的作品之一。全書(shū)講述了康普生家族的興衰過(guò)程與家族成員的命運(yùn)起伏，而凱蒂這一形象則是小說(shuō)的核心，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲劇色彩。本文將從其自身性格與家庭社會(huì)環(huán)境等方面去探析其悲劇形象。

關(guān)鍵詞：喧嘩與騷動(dòng);凱蒂;悲劇形象;福克納

中圖分類號(hào)：I106 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0058-01

《喧嘩與騷動(dòng)》是福克納最著名的小說(shuō)之一，福克納擁有三個(gè)兄弟，卻沒(méi)有姐妹，加之第一個(gè)女兒早夭，因此站在作者的立場(chǎng)之上，凱蒂這一形象也不可避免的被他傾注了更多的關(guān)愛(ài)。與此同時(shí)美國(guó)南部舊傳統(tǒng)的社會(huì)特征，以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型、新舊勢(shì)力相沖擊下的陣痛，同樣被以此為生長(zhǎng)背景的福克納展現(xiàn)的淋漓盡致。由此可以讓我們窺見(jiàn)凱蒂悲劇形象的必然性及多方面成因，是其自身、家庭及舊勢(shì)力影響下的共同結(jié)果。

一、家庭的羈絆與束縛

文章伊始，從班吉思想的回顧當(dāng)中，可以看出凱蒂對(duì)于班吉的呵護(hù)：當(dāng)班吉因?yàn)椤鞍装V”而被杰生及其他人嘲笑欺負(fù)之時(shí)，凱蒂總是第一個(gè)站出來(lái)維護(hù)班吉。而班吉也深深地依戀著凱蒂，將其視為內(nèi)心最溫暖與安全的存在，不斷汲取著姐姐的愛(ài)。而一味的給予，卻意味著更大的缺失。面對(duì)自己母親的命令式教育與近乎無(wú)情苛責(zé)的要求，凱蒂無(wú)法如班吉那般，獲得應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。她逐漸長(zhǎng)大，出落成了美麗的少女，大膽而又向往自由的天性使她逐漸走出家庭，結(jié)識(shí)了不同的男性。她在與不同男性的幽會(huì)當(dāng)中使自己的心理和生理欲望得到了滿足。但這正是她以后悲劇的導(dǎo)火索：班吉傷心的推她去浴室洗澡，在自己的意識(shí)中重復(fù)著“她身上不再有樹(shù)葉的香味”。與自己關(guān)系甚好的哥哥昆丁，同樣陷入了內(nèi)心的泥潭當(dāng)中，失身沖破了昆丁所能容忍的道德極限。他對(duì)于自己妹妹的貞操，有著近乎病態(tài)般的追求。以至于在海邊甚至提出了要迎娶自己的妹妹，以維護(hù)整個(gè)康普生家族的名譽(yù)和節(jié)操，最終還是在內(nèi)心痛苦的掙扎中選擇了以死亡來(lái)“保全”這個(gè)日漸沒(méi)落的家庭以及南方傳統(tǒng)的威嚴(yán)。而在這些變故過(guò)后，凱蒂還被自己的母親逐出家門(mén)，甚至在懷孕之后，也把她當(dāng)作家族的工具匆忙推給了未曾謀面的富家子弟。對(duì)家庭心灰意冷，使她最終成為德國(guó)納粹的情婦。而無(wú)法再次回家的凱蒂，還因這所謂“失貞”的原罪，面臨著無(wú)法和自己女兒相見(jiàn)的痛苦。并且自己對(duì)于女兒僅有的關(guān)愛(ài)——每月200美元的撫養(yǎng)費(fèi)，也被邪惡殘忍的杰生收進(jìn)了自己的口袋之中、利用自己想見(jiàn)女兒的心理再次行騙。凱蒂只能在對(duì)于女兒的思念當(dāng)中度過(guò)自己渾渾噩噩的日子。而家庭帶給她的痛苦，也以不同的形式伴隨著她的一生。

在這個(gè)家庭當(dāng)中，每個(gè)主要成員表現(xiàn)出的都是對(duì)于“貞操”的苛刻追求，而不是對(duì)于自己親人最實(shí)在的關(guān)愛(ài)。而凱蒂也在家庭的這種原生桎梏下艱難維生，那條帶著臟污的內(nèi)褲是她向這個(gè)保守封閉的家庭反抗的象征，但是她同樣無(wú)法抵抗家庭傳統(tǒng)教育對(duì)她的譴責(zé)與約束，無(wú)法獲得自己家人的理解與原諒，為后來(lái)家族的進(jìn)一步覆滅埋下了伏筆。凱蒂是這場(chǎng)家庭悲劇的受害者，家庭的羈絆在她走向深淵的過(guò)程中具有不可推卸的責(zé)任。

二、南部傳統(tǒng)觀念的頑固與強(qiáng)勢(shì)

正如康普生先生所說(shuō)的那樣：人是厄運(yùn)的總和，你以為有朝一日，厄運(yùn)也會(huì)感到厭倦，但其實(shí)那個(gè)時(shí)候，時(shí)間又變成了你的厄運(yùn)。結(jié)合作者的生活時(shí)代，不難看出當(dāng)時(shí)的美國(guó)南部傳統(tǒng)封建制度、奴隸制度、基督教道德觀念在面臨現(xiàn)代工

商業(yè)文明時(shí)的強(qiáng)烈沖突。而凱蒂也就是在這樣的大社會(huì)歷史文化背景中所存在。因此這樣的社會(huì)思想環(huán)境同樣造成了凱蒂的悲劇命運(yùn)。

凱蒂真誠(chéng)善良，努力為整個(gè)家庭帶去理解與關(guān)愛(ài)。可是卻更加凸顯出和這個(gè)家庭的格格不入，這種活潑不屬于這個(gè)家庭，家中獨(dú)女的凱蒂也被社會(huì)教條約定俗成的“圣女”形象。究其原因，還是因?yàn)檫@個(gè)沒(méi)落的南方傳統(tǒng)奴隸主家庭中的思想已經(jīng)根深蒂固。不管是冷漠自私的母親、軟弱無(wú)能的父親、痛苦的昆丁，以至于是意識(shí)有時(shí)都不太清醒的班吉，都信奉著這種貞操與家族榮譽(yù)至高無(wú)上的舊有教條。當(dāng)凱蒂逐漸長(zhǎng)大，大膽追求愛(ài)情，開(kāi)始了對(duì)于這種傳統(tǒng)清教主義婦道觀的反抗，對(duì)于自己情感和身體的支配體現(xiàn)出一種更為開(kāi)放文明的萌芽與生長(zhǎng)。可是失身在核心的清教思想之下象征著墮落與毀滅，她被整個(gè)家族所拋棄，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是這種過(guò)于開(kāi)放的思想受到了傳統(tǒng)觀念的排斥和抵制。家族的衰敗，與傳統(tǒng)倫理的恪守呈現(xiàn)出驚人的反向增長(zhǎng)關(guān)系。因?yàn)檫@種思想能帶給他們假象，為不愿接受時(shí)代變遷的自己提供沉湎于過(guò)去優(yōu)渥與繁榮的精神場(chǎng)所。但是卻加劇了凱蒂的悲劇形象，讓她在這場(chǎng)與傳統(tǒng)清教的博弈當(dāng)中痛苦的品嘗著失敗的苦果。

三、結(jié)語(yǔ)

人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義。通過(guò)對(duì)凱蒂這一人物悲劇形象的塑造，展現(xiàn)出特定歷史背景下家庭與舊有思想對(duì)于身心的壓抑與束縛。具有深刻的思想意義，值得我們不斷地品味、咀嚼與反思。

參考文獻(xiàn)：

[1]福克納.喧嘩與騷動(dòng)[M].北京：新星出版社，2013.

[2]白桂榮.《喧嘩與騷動(dòng)》中凱蒂的命運(yùn)悲劇解讀[J].高校講壇，2010（17）.

[3]任文.《喧嘩與騷動(dòng)》中不可毀滅的女性形象[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（02）.

[4]趙冬梅.《喧嘩與騷動(dòng)》的多元敘事與凱蒂形象重讀[J].文學(xué)研究，2010（04）.