論《孔雀東南飛》的悲劇原因及思想意義

萬圓圓+侯丹丹

摘 ? 要：《孔雀東南飛》以男女主人公的愛情悲劇為主線，突出反映了封建社會腐朽的愛情觀，也突出了封建社會中女性的悲慘地位。本文就《孔雀東南飛》悲劇產生的原因和思想意義進行簡要探討。

關鍵詞：《孔雀東南飛》;悲劇原因;思想意義

中圖分類號：I206.2 ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0011-01

《孔雀東南飛》是我國古代有名的敘事詩，其主要描述的是劉蘭芝和焦仲卿之間的悲劇愛情故事。通過對《孔雀東南飛》的閱讀，讀者能夠感受到主人公在封建社會中身不由己的愛情和不幸的遭遇，也能夠看到主人公敢于同封建禮教進行對抗的精神，突出表現了當時人們對美好愛情生活的向往①。《孔雀東南飛》中悲劇的產生是有一定原因的，本文就其悲劇原因和思想意義進行簡要分析。

一、《孔雀東南飛》的悲劇原因

《孔雀東南飛》中愛情悲劇產生的主要原因是封建禮教和感情之間的矛盾。封建禮教上對人們行為禮儀等的束縛，尤其針對古代的女性。這一點我們可以從《孔雀東南飛》中看出。《孔雀東南飛》的女性代表人物-劉蘭芝是一個年輕、美麗的姑娘，她在十七歲就嫁給了焦仲卿，劉蘭芝在家中的表現無可挑剔，古代女子所應該具有的德、言、容、工均具備。“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。”即使被婆婆挑剔，最終被迫離開婆家，劉蘭芝出走前依然對婆婆說道：“念母勞家里②。”并謙虛表示：“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。”同時，劉蘭芝還將自己所有的嫁妝都給了焦仲卿。從劉蘭芝對婆婆說的話中我們可以看出二者的對比，劉蘭芝溫柔賢惠，但是婆婆卻故意刁難，因此劉蘭芝決定自請遣歸。但是，封建禮教對于女子是十分不公平的，劉蘭芝在婆家受到不公平的對待，丈夫如果對妻子過于維護，這就是妻子的錯誤，也是禮教中對女性的約束。“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”其中，焦仲卿母親對劉蘭芝使用的就是對自己的不孝順，認為“此婦無禮節，舉動自專由。”封建禮教的規定與愛情的自由是矛盾的，這是劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇產生的主要原因。劉蘭芝和焦仲卿之間無疑是自由愛情，這與傳統的愛情觀念相違背。封建的愛情觀是先結婚再培養感情，很多人在結婚之前根本不知道對方是什么樣的人，所謂“盲婚啞嫁”就是這樣。焦仲卿與劉蘭芝的愛情是自由愛情，焦仲卿甚至愿意為了劉蘭芝而放棄仕途，只希望能夠與劉蘭芝長相廝守。兒已薄祿相，幸復得此婦。結發同枕席，黃泉共為友③。”焦母一心讓劉蘭芝離開婆家時，焦仲卿也表示“今若遣此婦，終老不復娶！”但是這種思想更加堅定了焦母讓劉蘭芝離開的信念，因為這違背了封建禮教中的愛情觀。最終，因為禮教和愛情之間的沖突，劉蘭芝投水自盡，焦仲卿“自掛東南枝”。

二、《孔雀東南飛》的思想意義

《孔雀東南飛》無疑是一出愛情悲劇，悲劇發生的原因是禮教和愛情自由之間的沖突，作者借劉蘭芝和焦仲卿之間的愛情悲劇向封建禮教提出批判和質疑。封建社會對于愛情有著過多的限制，其要求女性要三從四德、要尊敬長輩、善待姑侄，還給封建女性設置了許多的條條框框來限制女性的愛情自由。《孔雀東南飛》借劉蘭芝的形象描述和對焦母以及劉家兄長性格上的反差來表現出對現實社會的不滿，并對自由愛情表示肯定，給人們帶來了深刻的啟發④。劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇看似是偶然，其實是必然。《孔雀東南飛》是漢末期的作品，這一時期的政治已經開始出現腐敗，儒家的部分思想也開始暴露了其理想性和虛偽性，因此越來越多的人對封建儒家思想進行了抨擊，反傳統思想開始盛行。這一時期的社會政治和思想均較為動蕩，人們的思想觀和價值觀也開始出現了改變，他們更加關注愛情本身，而不是僅僅在封建禮教的約束下欣賞愛情。此時人們才發現，封建禮教對于愛情的束縛實際上是對自己人生意義的否定，他們逐漸產生了新的愛情人生觀，主觀追求自由、真摯的愛情。

三、結語

綜上所述，《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的產生是封建禮教和愛情自由矛盾沖突的結果，作者通過對劉蘭芝離開焦府時的表現、焦母和焦仲卿之間的對話以及劉蘭芝兄長對待劉蘭芝的態度的描寫，強烈的表示出其對封建禮教的不滿，對愛情自由的肯定。《孔雀東南飛》的創作對于后世人們愛情觀的形成有著重要的意義，是我國古代文學史上的關于愛情創作的重要代表之一。

注釋：

①呂紅波.淺析《孔雀東南飛》中的悲劇根源及其價值意義[J].短篇小說（原創版），2013（08）：113-114.

②王天周.《孔雀東南飛》的人文關懷及新時代意義——對劉焦愛情悲劇原因的另類解讀[J]. 現代語文（學術綜合版），2016（02）：6-8.

③蘆思宏，李凱.中西愛情悲劇意識比較——以《孔雀東南飛》和《陰謀與愛情》為例[J].當代文壇，2014（01）：138-141.

④江軍，劉艷男，陳鈺.從人物性格“、過失說”和“凈化說”看《孔雀東南飛》[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2013（03）：42-43.