孔子“仁”文化引領(lǐng)下詠春拳教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生民族精神的調(diào)查分析

利杰輝，黃文新，李國飛

（1.廣東省廣州市從化區(qū)從化中學(xué)；2.廣東省廣州市從化區(qū)教育局教研室）

孔子“仁”文化引領(lǐng)下詠春拳教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生民族精神的調(diào)查分析

利杰輝1，黃文新1，李國飛2

（1.廣東省廣州市從化區(qū)從化中學(xué)；2.廣東省廣州市從化區(qū)教育局教研室）

對從化中學(xué)高二年級的體育課開展《在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究》省課題的實(shí)踐研究，目的是在孔子“仁”文化引領(lǐng)下實(shí)施詠春拳教學(xué)，使學(xué)生體悟中國的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性。

孔子仁文化；詠春拳教學(xué)；培養(yǎng)；民族精神

一、研究目的

在從化中學(xué)的學(xué)宮廣場上，有一塊用中英文刻寫的摘自世界諾貝爾獎金獲得者1988年1月在巴黎集會的宣言碑文“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須從兩千五百年前孔夫子那里汲取智慧……”這是諾貝爾獎金獲得者共同的呼聲。世界科學(xué)巨子們都懂得從孔子那里汲取力量，那么我國的教育發(fā)展更應(yīng)該從孔子那里獲取養(yǎng)分，大力弘揚(yáng)以孔子為代表的教育思想。

詠春拳是中國南拳中比較有代表性的拳種，是我國的寶貴文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我校是從化區(qū)武術(shù)特色項(xiàng)目學(xué)校，我校體育科組教師結(jié)合邱榕基校長提出的建設(shè)“傳承孔子文化，培育現(xiàn)代君子”的特色校園建設(shè)理念，在體育課堂教學(xué)中設(shè)置米機(jī)王詠春拳訓(xùn)練課程。我們在學(xué)校《孔子“仁”文化與中學(xué)生現(xiàn)代君子人格培養(yǎng)研究》廣州市課題研究基礎(chǔ)上，開展《在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究》廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（編號：2013YQJK049）的實(shí)踐研究，對學(xué)生進(jìn)行武德教育，使學(xué)生體悟中國的文化內(nèi)涵，深入踐行“社會主義核心價值觀”活動，探究將武術(shù)教學(xué)和學(xué)校品德教育緊密結(jié)合，達(dá)到以武育人，以武養(yǎng)德，以武啟智，以武強(qiáng)身之目的榕園“仁愛”體驗(yàn)式武術(shù)校本課程。

二、研究對象、時間和方法

1.研究對象

我校高二級詠春拳選項(xiàng)班，并將高二選項(xiàng)（5、10、17）班（50人：男、女各25人）作為對照班，高二選項(xiàng)（6、11、18）班（50人：男、女各25人）作為實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行研究。

2.研究時間

2015年9月-2016年7月

3.研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法

查閱相關(guān)教學(xué)文獻(xiàn)，電腦檢索國內(nèi)有關(guān)詠春拳教學(xué)培養(yǎng)民族精神的相關(guān)論文資料,為本文研究提供參考。

（2）問卷調(diào)查法

對教學(xué)實(shí)驗(yàn)前后學(xué)生對民族精神認(rèn)識；對詠春拳鍛煉感受；對詠春拳學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行一次問卷調(diào)查。對100名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率100%，有效率100%。

（3）對照實(shí)驗(yàn)法

在教學(xué)計(jì)劃中，安排學(xué)習(xí)詠春拳的基本手法7學(xué)時，套路的十二路散手（第4-6路）9學(xué)時，考核2學(xué)時；在教學(xué)中，對照班采取常規(guī)教學(xué)（只練技術(shù),沒有對學(xué)生進(jìn)行民族精神的德育滲透）為主，實(shí)驗(yàn)班采取注重品德教學(xué)（在練技術(shù)的同時，加強(qiáng)民族精神對學(xué)生的德育滲透）為主，通過一系列的對比分析，得出結(jié)論。

（4）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

通過將回收學(xué)生問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

三、研究結(jié)果與分析

1.通過問卷調(diào)查，學(xué)生對民族精神認(rèn)識的結(jié)果統(tǒng)計(jì)

從表1的結(jié)果看，學(xué)生對“民族精神”教育活動是比較了解的，實(shí)驗(yàn)班比對照班多28%；這些都說明在詠春拳教學(xué)中，教師比較注重學(xué)生的民族精神教育。教師積極組織學(xué)生到孔圣先師殿廣場去進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練，用孔圣大師博大精深的思想文化去做教育熏陶學(xué)生的生動教材，讓學(xué)生在活動中受到教育，在體驗(yàn)中得到提升。

表1 學(xué)生對開展“民族精神”教育活動認(rèn)識調(diào)查表

2.通過問卷調(diào)查對學(xué)生參加詠春拳鍛煉的感受結(jié)果統(tǒng)計(jì)

從表2的結(jié)果看，通過詠春拳教學(xué)，學(xué)生認(rèn)為詠春拳鍛煉對良好心理品質(zhì)的養(yǎng)成有促進(jìn)作用，實(shí)驗(yàn)組比對照組多26%；這些都說明教師能根據(jù)不同學(xué)生起點(diǎn)的發(fā)展及要求做出價值判斷，運(yùn)用策略引導(dǎo)學(xué)生解決問題，以促進(jìn)學(xué)生的思維與人格的發(fā)展。在2010年，我們創(chuàng)建了具有學(xué)校辦學(xué)特色品牌的從化中學(xué)武術(shù)館，設(shè)有武術(shù)、醒獅、博弈協(xié)會。武術(shù)館是按照中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行布置的，有利于中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，發(fā)揮環(huán)境育人功能。

表2 學(xué)生參加詠春拳課鍛煉感受調(diào)查表

3.通過問卷調(diào)查對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與滿意度的結(jié)果統(tǒng)計(jì)

從表3的結(jié)果看，通過詠春拳的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都得到了提高，其中實(shí)驗(yàn)班比對照班多24%；這些都說明實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到了大幅度提高，對教師在課堂注重對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育方法是認(rèn)可和滿意的。

表3 學(xué)生學(xué)習(xí)詠春拳運(yùn)動興趣調(diào)查表

文化是民族的靈魂，在當(dāng)今以文化競爭為主的新形勢下，保護(hù)和發(fā)展自己民族的優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神，是我國屹立于世界東方的先決條件。詠春拳作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有其優(yōu)秀的品質(zhì)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。研究結(jié)果表明，孔子“仁”文化引領(lǐng)下詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)民族精神有利于提高課堂教學(xué)的有效性和實(shí)效性，能夠培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)的興趣。學(xué)習(xí)詠春拳，成立從化中學(xué)武術(shù)館，對傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“仁愛”思想，培養(yǎng)民族精神具有重要意義。

因此，學(xué)習(xí)詠春拳是一種民族精神的培養(yǎng)。武德教育寓于深刻民族精神和愛國主義精神，無疑是激勵廣大學(xué)生自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的巨大動力。

［1］洪世昌.以仁愛之心育現(xiàn)代君子：廣州市從化中學(xué)邱榕基校長的辦學(xué)探索［J］.中小學(xué)德育，2012（9）：50-55.

［2］廖偉德.體育特色學(xué)校創(chuàng)建研究［J］.中國學(xué)校體育，2011（7）：60-62.

［3］初中籃球?qū)嵤┓謱咏虒W(xué)有效性的實(shí)驗(yàn)研究［J］.從化教研，2012（5）：15-18.

［4］胡繼松，胡繼云.弘揚(yáng)中華武術(shù)培養(yǎng)民族精神［J］.搏擊.武術(shù)與科學(xué)，2008（9）：14-16.

［5］劉敏華，程立.淺談在武術(shù)教學(xué)中滲透民族精神［J］.科學(xué)教育，2012（6）:24-25.

·編輯 薄躍華

本文是廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究”（2013YQJK049）的階段性成果。