管銀芳
江蘇宜興 宜興 214221
論《南瓜壺》作品的文人情懷
管銀芳
江蘇宜興 宜興 214221
《南瓜壺》的形象源于自然而高于自然,雖然只取一南瓜造型,卻猶如大自然的一個縮影,彰顯著田園文化的魅力。此壺從紫砂壺藝的角度詮釋了當今人們所推崇的田園文化意境,用仿真的方式帶給人實實在在地品茶享受,與茶文化相契相合,演繹文化之魅力。
南瓜壺;藝術形式;花器作品
紫砂壺是人們最喜歡的藝術形式之一,作為傳承百年的藝術形式,紫砂壺有著自身的文化內涵,在陶冶性情和情操方面也成為雅俗共賞的文玩之一。紫砂藝術不是一般意義上的美學藝術,它除了擁有自身的特性外,還包含其他藝術的一些特征,紫砂由材料、工藝、燒制、造型、裝飾等幾個方面組合而成,從粗陶中誕生的紫砂壺是由紫砂這種特殊的泥料制成的,對于泥土礦料選取、篩選、調配和比例有著特殊的工藝,這需要有深厚的經驗。
紫砂壺的制作經過幾百年的薪火傳遞,到了我們這個時代,它的制作工藝可謂是到了出神入化的地步。年輕的紫砂工作者立志把更多的時尚元素植入紫砂,讓更多的人了解紫砂和熱愛紫砂,壺藝創作者既是設計者,也是制作者,同時又是作品鑒賞者和收藏者,甚至還可以是紫砂評論者,同一個人集多種角色于一身。紫砂藝人不僅要在技術上能讓大眾信服,更要在個人造詣上有所追求。無論角色如何轉換,紫砂工作者得有自己的思想、自己的方向,不斷地學習和嘗試新的構思和運作,更好地把握火候,讓紫砂在自己的手中綻放出另類的風采。紫砂作品里不只是工藝和技巧,重要的是創作理念、思維方式和設計意識。
《南瓜壺》將創作理念全部揉進它的每一絲肌理之中,花貨的藝術美感,使人悠然回味的藝術效果,讓工藝升華出自己的生命力。藝術,是喚醒人內心審美的一種形式,而美的喚醒,得益于藝術的形式與人物內心原有的生命體驗的共鳴。譬如明月的文化,喚醒了游子羈客內心的思鄉情緒;梅花的意向,讓名士佳人領悟到人格操守的堅貞。隨著社會時代的發展,紫砂壺又衍伸出了更多的象征意義,田園文化意境便是其中之一?,F代人崇尚簡潔悠閑、舒適自在的生活狀態,渴望得到郊野田園享受人生樂趣,設計制作的這把紫砂《南瓜壺》便恰到好處地將這一情感賦予壺味之中,帶給人樂在其間的田園文化意境。

《南瓜壺》
當代著名花器大師蔣蓉曾講過花器制作的十二字要訣,其中“凝神觀察、靜思默想”,講的是“提煉自然、高于自然”的過程或方法,是花貨創作藝術基本法則之精髓。就是說我們的題材雖源于生活,但不能照搬生活,師法自然而不是留于自然。故而這把《南瓜壺》亦充滿了濃厚的創意神采,壺身大方圓潤、秀氣可人,飽腹、內嵌蓋上下一體,再加上蓋頂的瓜蒂狀壺鈕,整體便是一只有趣逼真的南瓜,壺嘴如瓜葉卷曲附貼在壺身,大圈把似堅韌的瓜藤莖脈清晰、雕而不拙、特色鮮明。從壺把處攀伸出鮮嫩的瓜葉、藤蔓、根莖等,比例協調、搭配和諧,尤其顯得栩栩如生,仿佛在微風中靜靜地拂動,富有動感和情趣。
《南瓜壺》的形象源于自然而高于自然,雖然只取一南瓜造型,卻猶如大自然的一個縮影,彰顯著田園文化的魅力。品鑒此壺,人們一定會深深地為之動容,它是如此地逼真可愛,叫人愛不釋手。此壺從紫砂壺藝的角度詮釋了當今人們所推崇的田園文化意境,用仿真的方式帶給人實實在在地品茶享受,與茶文化相契相合,演繹文化之魅力。
[1]《宜興紫砂》 梁白泉文物出版社、兩木出版社 1990年版