淺談欽州坭興陶的雕刻藝術

何顯儀

淺談欽州坭興陶的雕刻藝術

何顯儀

我國陶器的裝飾歷史非常久遠，據出土的遠古陶器可知，新石器時期的仰韶文化，大汶口文化，大溪文化和馬家浜文化等等，這時期的陶罐身上已刻有各種動物形象，紋樣復雜多樣，我們坭興陶的雕刻都可以從這些古陶器中汲取營養，提升我們雕刻藝術的水平。

欽州坭興陶作為中國陶瓷發展長河中的一個重要分支，在裝飾工藝上得益于欽州陶泥的細膩精純。再采用傳統的雕刻手法，直接在陶坯上雕刻字畫，其刻畫之精確傳神，窯變之豐富多彩，縱觀古今諸多陶瓷雕刻，能出其右者寥寥無幾。坭興陶獨特的材質，傳統的雕刻制作工藝，很適合雕刻詩詞美文，山水人物，花鳥魚蟲，以及青銅紋飾，漢畫像磚，瓦當紋等等具有中國元素的圖文，真可謂無所不包，工筆寫意，兼工帶寫，詩書畫印，表現形式變化萬端。

坭興陶的裝飾既融合了中國傳統文化精髓，又能與現代工藝理念相吻合，情趣古雅，敦厚大方，充分體現了華夏文明的博大精深。以下我從兩方面淺談坭興陶的雕刻特點。

其一，坭光陶雕刻工具與方法。

欽州坭興陶的雕刻，從陶坯的干濕不同可分為濕坯雕刻和干坯雕刻兩類；而從雕刻的表現手法上，則可分為線雕，淺浮雕、深浮雕、鏤雕和堆雕等五種形式。

古人云：工欲善其事，必先利其器。不管哪一類雕刻，工具的選擇使用很重要，濕雕和干雕所使用的工具也不盡相同。在濕坯上雕刻通常用木刀，竹刀和骨刀，而干坯雕刻的工具則需用合金鋼打造，這種刻刀媽鋒利又耐用。選好了適用工具，并經過師傅傳授雕刻方法，如刻字方法，刻圖方法，持之以恒的刻苦練習，便可刻出精美的坭興陶產品了。

浙人孔云白《篆刻入門》云：刻印必先求執刀之合法，執刀不得其法，事倍功半，徒勞無益，執刀如執鋼筆之狀，刻字如書字。古人作畫亦每苦中鋒不易成畫，有側筆中鋒之語，刻字亦如此，故刀宜稍側，以鋒之一角著石，用鋒之角，不用鋒之刃，輕重徐疾，粗細得相宜矣；而用刀之法，因其字體不同亦稍有差異，字有疏密，畫有曲直，未可一概也。字大肱力宜重，重則沉著蒼勁，字小指力宜輕，輕則流暢?？讨煳囊诵阊徘妍?，白文宜莊重渾融，曲則宛轉而有筋脈，直則剛健而有精神，務使其得字畫結構之神韻，勿涉死板軟俗，心手相應，各臻其妙，又云，執刀須拔山扛鼎之力，運刀若風云雷電之神。能意會此言，自得用刀之法矣。如此精辟的篆刻刀法，也適用于坭興陶的雕刻。

其二，坭興陶雕刻的章法

陶瓷作品最終是要向人們傳遞文化信息和藝術形式上的美感，無論雕刻何種題材，都要根據陶坯的形狀大小，弧線的起伏，以及器形款式設計特點，安排相應的字畫內容，確定產品的形式風格，做到胸有成竹才能運刀雕刻，雕刻的目的是讓坭興陶錦上添花。

此外，還需要了解構圖章法的十點忌諱：

1、左右封邊，沖天落地；2、景無層次，前后倒置；3、賓主相爭，互不相讓；4、路無出入，水無源，云無動；5、開合相背，等腰等邊；6、山無向背，石無三面，樹無顧盼；7、 景無虛實，空白相等；8、藤怕蛛網，花怕一樣，竹怕對節；9、畫蛇添足，畫面瑣碎，全局失控；10、枝怕平行，距離相等，井字交叉。

孫過庭《書譜》說：“初學分布，但求平正，既能平正，務追險絕，既知險絕，復歸平正”。這段話同時也道出了坭興陶雕刻章法中平正與險絕的矛盾統一關系。另外，在坭興陶雕刻實踐中，不要走極端，要求平中寓奇，納險絕于平正。

要熟練掌握坭興陶構圖章法和雕刻技術，唯一的途徑是勤學苦練，每雕刻完成一件作品，都要以這些理論來對照，思考其中得失。若能堅持不懈，定有裨益。