一座宅院一句格言一份期許

一座宅院一句格言一份期許

在一座臺(tái)門建筑上，同時(shí)顯現(xiàn)了儒家文化和道家文化的特征，體現(xiàn)的正是中國(guó)文化特有的包容性。儒家和道家的思想在民間水乳交融、互為貫通，從而形成一種新的特別的民俗文化。

群峰簪笏宅，位于前童鎮(zhèn)惠民路2號(hào)，建于清乾隆末年，為仿徽州式四合院。主樓與廂房全是兩層。外觀是白墻灰瓦，沒有太多的裝飾，精美的木雕和磚雕都在內(nèi)院展示。前門兩旁墀頭墻上嵌著兩個(gè)青花五蝠捧壽瓷盤。臺(tái)門安拱軒，挑檐枋上雕松枝，門簪上雕有“葵心向日”的圖案，并有木雕鳳凰和獅子。臺(tái)門前是一條寬闊的鵝卵石路，兩旁是高大巍峨的馬頭墻，俗稱“五岳朝天”。墻頭山尖上用泥灰堆塑有“群峰簪笏”、“清流映帶”陽(yáng)文。強(qiáng)尖翼角上堆塑有沖天而起的躍魚、飛龍和朝笏，意為鯉魚跳龍門，象征科舉高中。墻上有小窗兩扇，各嵌以扇面形仿木隔扇石窗，一鐫刻“望溪樓”，一鐫刻“滴翠軒”。

整個(gè)院子通面寬30余米，通進(jìn)深亦達(dá)30余米，總占地面積超1000平方米。院落天井用鵝卵石鋪筑，中間黑色鵝卵石拼砌的兩條鯉魚栩栩如生，寓意“年年有余”。仿徽式四合院與北方四合院相比，最大的區(qū)別就在于天井。這里的天井十分寬敞，采光效果極佳。前童人稱天井為“道地”，比喻“講道理的地方”。可以想見，這里或曾是談經(jīng)講學(xué)之所。的確，前童人歷來(lái)注重教育。明洪武年間，童氏第七代子孫童伯禮率先辦起了家族學(xué)校“石鏡精舍”，更是邀請(qǐng)了著名學(xué)者方孝孺等前來(lái)執(zhí)教。

正廳隔扇上滌環(huán)板上的雕飾，也各有寓意。東次間左扇上刻的是一個(gè)打掃庭院的婦人，配以朱伯廬治家格言“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”；右扇上是一個(gè)書生發(fā)奮夜讀，配格言：“既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)”。西次間左扇上刻的是一個(gè)官員正在嘉獎(jiǎng)一個(gè)拉著黃牛的農(nóng)夫，配格言：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”；右扇上是一婦女摘桑養(yǎng)蠶，配格言：“半絲半縷，恒念物力維艱”。

窗枕還有三種不同形式，有荷花形、百合形、瓜楞形，十分精美。無(wú)論雕刻上牡丹、葡萄、石榴、蓮蓬、荷藕、玉蘭花，還是螳螂戲蟬、春蠶、蝴蝶、蚱蜢，都栩栩如生，惟妙惟肖。宅內(nèi)的另一些雕板雖然不十分顯目，同樣頗有說(shuō)頭。如“天官賜印圖”（天官是吏部尚書，六部之首，主管官員升貶），即寓意宅內(nèi)要世代簪纓；又如“文官賜書圖”（文昌帝為文曲星，又稱文魁星），則寓意宅內(nèi)文星高照。自然，這些暗含著前童先祖對(duì)子孫萬(wàn)代的一份期許與鞭策，也是世人心中皆有的一份夙愿與憧憬。