一間宗祠一段歷史一份感動

一間宗祠一段歷史一份感動

“君子營建宮室，宗廟為先，誠以祖宗發源地，支派皆流于茲。”前童村村落布局的最大特點是：以宗祠為中心展開村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一種體現。

童氏宗祠位于前童鎮石鏡山路，建于明洪武十八年（1375年），由童賢母率子伯禮、伯謙等四兄弟所建，方孝孺參與設計，并制定了祭祀制度和童氏族規來維系整個家族的有序性，從此奠定了前童宗族文化的基礎。《塔山童氏譜志》記載：“我族有宗祠，制定于方正學先生。”童氏宗祠占地1.2畝，氣勢恢宏，總平面布局由南向北依次為臺門、戲臺、天井、東西廂房及正廳。其為一座典型的封閉式宗法建筑，墻體為錯縫搖斗到頂。

宗祠是宗族議事、執法的場所。凡族中大小事件必須到宗祠商量、定奪，否則就會遭到族人反對，連結果也會被否決。為維護祠堂的神圣和莊嚴，童氏宗祠有一套嚴格的管理制度。宗祠共七扇門，平時前大門鎖閉，僅開后邊兩扇小門。每逢節日演戲，則開左右門和前門左右共六扇門。只有大祭時，才七門齊開。

門窗匾額上的一首首詩句、一篇篇家訓和祈盼吉祥的話語，無不反映了前童深厚的文化底蘊和忠孝精神。

宗祠大門前豎有花崗石旗桿夾石兩對，一對于康熙庚子年為童歷亭中舉人而豎，一對于嘉慶年間為童梅亭舉貢生而豎。旗桿夾石每面都鐫刻有松鶴鹿圖，意為“鶴鹿同春”，是早期的吉祥圖案。宗祠大門原先與寧海城隍廟形制相同，再加上堆塑著太陽與月亮圖案，意為日月無私照。

天井用鵝卵石鋪筑，西南角留有一個用青磚圍砌的坑，原為殺牲時瀝血所用。據傳，童氏宗祠祭祀時要殺馬祭祖，專門派人遠去北方買來，足見家族祭祖儀式的隆重。殺牛祭天為“大牢”，殺豬羊為“小牢”。殺馬應屬大牢一例，是級別最高的祭祀。祭祖時，前童人對著祖宗牌位和畫像叩拜，每叩一下，會在心里自問一句，是否對家中的長輩和族中的長輩有失孝道。落地孝道傳統，讓祭祖不只流于形式，這才是前童人祭祀的真正目的。

除了“中廳屋脊珠戲二龍，兩廂閣樓檐飛八角”外，正廳是最富特色的代表。正廳通面寬13.5米，通進深8.4米，共三間二弄。架為穿斗抬梁混合結構，明間為抬梁式，其余為穿斗式。梁架為月梁，次間梁下都有隨梁枋。廳內最具特色的地方便是由方孝孺設計的32根圓柱，似一副中國象棋棋盤，寓意深刻，為國內罕見，象征著童氏族人團結協作的精神。廳內立有一塊清道光三年（1823年）的“祖訓碑”，后又出土一塊“圣旨碑”，碑額上有高浮雕雙龍。

正廳掛有數塊老木匾，其中最特別的木匾上刻字：“賚我思成，康熙歲次癸未桂月之吉，甬東仇兆鰲題。”此匾書意即是說：是他的幫助和資助，使我們獲得成功，我們不能忘記他，要思念他。而他就是前童先祖—— 方孝孺。“詩禮名宗”木匾，是清康熙二十四年所立。“世德作求”木匾，于清乾隆四年，由博學鴻詞翰林院大學士齊召南題寫。宗祠內還保留眾多的宗譜、壽屏、圣旨、對聯、祖像、古籍，無不反映了前童深厚的文化底蘊和忠孝精神。