巧用“天之道”解釋幾點自然地理現象

孫 遜

（山東省濟寧市第一中學, 山東 濟寧 272000）

巧用“天之道”解釋幾點自然地理現象

孫 遜

（山東省濟寧市第一中學, 山東 濟寧 272000）

道家在《道德經》中提出“天之道，損有余而補不足”。筆者以此哲學思想為工具，借鑒到地理教學中來，通過課堂實踐，嘗試運用“天之道”來解釋一些難以識記的自然現象與規律，直接有利于學生對地理事物本質的把握，也為地理教與學提供了新的啟示與方法。

天之道；地理；哲學；自然現象

道家提出：“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。”意思是說，天地運行的道理就像是一張弓，中間高的地方向下抑，兩側低的地方向上翹，發展過剩的部分要減損，出現漏洞的部分要補上。天地運行的規律就是，一旦出現不平衡，就要磨損豐盈的部分，彌補發展不足的部分，以達到自然環境的動態平衡。

筆者認為道家對“天之道”的解讀體現了唯物論中矛盾論、發展觀的思想，可以借鑒到地理教學中來，于學生而言，不僅有利于自然地理規律的識記，更強化辯證唯物思維能力的縱深發展；于學科發展而言，是學科交互融合、發展通識教育的一次有益探究。筆者在借鑒前人經驗和實踐教學的基礎上，總結出運用“天之道”解釋地理現象的一般思路：先引導學生找到關鍵事物，判斷其余缺狀態，然后思考誰“損有余”或“補不足”，又如何“損有余”或者“補不足”，最后再用具體實例來驗證“天之道”的抽象結論。以下是筆者在課堂上巧用“天之道”，解釋自然地理現象的幾則案例。

一、跨越180°日界線的日期加減問題

教師：沿著自西向東的方向跨越180°日界線（此處默認為日界線），地方時是增加的，處于盈余狀態，那么依據“天之道”，想一想用誰“損有余”呢？又如何“損有余”呢？我們知道，時間是由日期與地方時組成的，如2月2日12:00，可見，我們可以減少日期來平衡地方時增加，故而自西向東的方向跨越180°日界線時，日期應該減少一天。相似的，若是沿著自東向西的方向跨越180°日界線，地方時是減少的，處于缺損狀態，誰來“補不足”呢？是日期！如何“補不足”呢？日期增加一天。這樣，全球各地的時間是唯一的并且連貫的。由此，我們得到規律：自西向東跨越日界線，日期要減一天；自東向西跨越日界線，日期要加一天。

課堂引入“天之道”思想是新鮮事物，需要留給學生消化的時間，但畢竟是地理課堂，不能本末倒置，上成政治課，所以得出規律后，必須再用實際例子檢驗“天之道”的結論，例如，筆者上課時間是北京時間9月20日10:00，要求學生計算眼下全球各時區的日期與區時，檢驗是否全球各地的地方時是唯一的且連貫的。

圖1 “天之道”圖解跨越180°日界線的日期加減問題

二、褶皺在早期與晚期形成的不同地表形態

教師：褶皺有背斜與向斜兩種基本形態。背斜在早期主要受內力作用，巖層向上隆起，在地貌上常常形成山嶺，海拔較高，處于盈余狀態，那么依據“天之道”，誰來“損有余”呢？又如何“損有余”呢？是外力作用！我們知道內力作用與外力作用是同時存在、共同作用的一對矛盾體。內力形成的山嶺長期被外力作用磨損，背斜頂部受張力，裂隙比較發育，容易遭受侵蝕而在晚期形成谷地。相似的，向斜在早期也是主要受內力作用，巖層向下彎曲，在地貌上常常形成谷地或盆地，海拔較低，處于缺損狀態，那么是誰來“補不足”呢？還是外力作用。外力作用如何“補不足”呢？向斜槽部因受擠壓變得緊實，不易遭受侵蝕反而在晚期受外力的沉積作用成為山嶺。由此，我們得到規律：背斜早期成山，晚期成谷；向斜早期成谷，晚期成山。

講解中有兩點可以做適當拓展。第一是“矛盾論”，矛盾具有普遍性，自然界中任何事物都包含著既對立又統一的的兩個方面，并在一定條件下可以轉換。比如，內力作用使得地表形態高低起伏，而外力作用削高填低，使得地表形態趨于平坦。兩者雖作用相反，卻同時存在、共同作用，才形成了千姿百態的地形地貌。第二是“發展觀”，以地表形態的變化為案例，引導學生深化哲學原理“任何事物都處于不斷發展變化中”，啟示他們要用發展的眼光看待自然現象。

圖2 “天之道”圖解褶皺在早期與晚期形成的地表形態

三、大氣層的作用

教師：白天，大氣溫度主要來自于太陽輻射，太陽輻射的能量相對于地面輻射和大氣輻射的能量較強，處于盈余狀態，那么依據“天之道”，誰來“損有余”呢？是大氣層！大氣層如何“損有余”呢？是大氣層的削弱作用，通過散射、反射、吸收等方式，使得到達地面的能量不至于過多，地面適當增溫，進而大氣增溫，白天氣溫不至于過高。夜晚，輻射源以地面為主，輻射能量相對白天較弱，處于缺損狀態，誰來“補不足”呢？還是大氣層！大氣層如何“補不足”呢？是依靠大氣逆輻射作用，使得地面輻射能量絕大部分都能返回地面，地面保溫，進而大氣保溫，夜晚氣溫不至于過低。由此，我們得到規律：大氣層既有削弱作用，又有保溫作用，使得晝夜溫差較小。

講解大氣層的作用后，筆者又帶領學生回顧“地球存在生命物質的條件”，引導學生體悟地理知識中蘊含的“中庸之道”。

教師：如果地球自身體積和質量過大或過小，能不能吸引適量的大氣包裹地球？能不能形成適宜生命存在的溫度、氣溫日較差和氣溫年較差？是的，均不能。同樣，如果日地距離過近或者過遠，能不能形成適宜生命存在的溫度？能不能形成液態水？是的，也不能。

由此可見，地球能孕育出復雜的生命物質，與地球奉行“中庸之道”密切相關。自然事物往往蘊含著哲學思想，哲學思想也是指導我們認識自然的一面鏡子。

圖3 “天之道”圖解大氣層的作用

四、湖泊對河流削峰補枯的調節作用

教師：依靠大氣降水補給的河流往往存在豐水期和枯水期，如黃河的豐水期在夏秋季節，枯水期在冬春季節。在豐水期，河流水量大，水位高于湖泊水位，河水處于盈余狀態，誰來“損有余”呢？如何“損有余”呢？是湖泊！湖泊接納了河流過多的水量，削減洪峰，降低洪災的影響。在枯水期，河流水量小，水位低于湖泊水位，河水處于缺損狀態，依靠誰來“補不足”呢？如何“補不足”呢？還是湖泊！湖泊水流入河流，增加河水水量，避免斷流等現象。由此，我們得到規律：湖泊可以調節河流水量，具有削峰補枯的作用。

圖4 “天之道”圖解湖泊對河流削峰補枯的調節作用

講解中可以以“長江流域的洞庭湖為例”做適當拓展，從建國初期圍湖造田，到現在退耕還湖，洞庭湖生態保護對長江流域防洪減災具有重大意義。案例的目的是引發學生對“人地關系”的思考，學著用聯系變化的觀點，正確認識地理事物的變化規律，必須把尊重自然規律和發揮人的主觀能動性結合起來，另一方面還應主動總結成功經驗和失敗教訓，避免犯同樣的錯誤。

地理學科蘊含著豐富的哲學原理，除了“天之道，損有余而補不足”，還有矛盾論、發展觀、辯證唯物論、中庸之道等思想。在倡導通識教育的當下，進行哲學與地理學的交互探究將是一場大有裨益的行動，于哲學而言，地理學為其提供了大量現實資料，于地理學而言，哲學思想為地理教與學提供了新的啟示與方法，更直接有利于對地理事物本質的把握。