2015年國內馬克思主義中國化研究述評

湯志華+劉曉華+呂劍楓

摘要：國內學術界對馬克思主義中國化這一熱點問題進行了全面而系統的研究，進一步豐富了中國化馬克思主義的理論基礎。文章對國內學術界2015年縱向和橫向研究的相關報刊論文，進行歸納和總結，并針對研究中所存在的問題，提出深化馬克思主義中國化研究的三大原則和四大途徑，有利于科學、系統地把握馬克思主義中國化研究的現狀和發展趨向。

關鍵詞：2015年國內；馬克思主義中國化；縱橫向研究；述評

馬克思主義中國化，不僅是中國共產黨將馬克思主義基本理論運用于中國具體革命、建設和改革開放實踐的成功典范，更是中國共產黨從幼稚走向成熟的實踐標志。而中國化馬克思主義，則是中國共產黨將馬克思主義中國化的歷史實踐上升為理論高度的有效探索，是中國共產黨走向成熟的理論標志。因此，馬克思主義中國化具有重要的實踐價值和理論意義，成為學術界的熱點和前沿問題之一。

2016年4月我們在中國期刊網以“馬克思主義中國化”為篇名進行精確檢索，共有5887篇文章，而2015年共收入公開發表的論文336篇（其中全國中文核心期刊和CSSCI有101篇）。學者關于馬克思主義中國化的研究可歸納為縱向研究和橫向研究，其縱向研究以馬克思主義中國化的歷史發展為邏輯主線，主要集中在馬克思主義中國化的發展動因、歷史起點、歷史進程、話語體系和學科建設等問題研究；其橫向研究以馬克思主義中國化的關系研究為邏輯主線，主要集中在馬克思主義中國化與中國化馬克思主義、報刊、傳統文化和重要歷史人物等的關系研究。

一、2015年馬克思主義中國化的縱向研究

（一）關于馬克思主義中國化發展動因問題的研究

這一研究解決了馬克思主義中國化“何以可能”的問題，對馬克思主義為什么能夠在中國實現本土化等問題做出了回答。相關學者對馬克思主義中國化發展動因的研究方面，意見較為統一，立足于馬克思主義理論的內在發展需求和中國近現代史上的重大歷史活動等實踐需求，將馬克思主義中國化統一于理論需求和實踐需要之中。如金民在《馬克思主義中國化的發生邏輯》一文中，以理論和實踐為出發點，認為實現馬克思主義中國化是馬克思主義的內在理論要求和中國具體實際的外在要求。除此之外，對俄國十月革命、中國五四運動和中國共產黨的成立等重大歷史事件在馬克思主義中國化中的作用和地位進行了具體的分析和闡述。

（二）關于馬克思主義中國化歷史起點問題的研究

學者主要持兩種觀點，分別是傳人即起點論與毛澤東六屆六中全會起點論。李怡和孫宜芳認為歷史起點必須涵蓋認識歷史起點、實踐應用起點和理論生成起點，因此，1914年1月至1916年5月期間，以李大釗為代表的留日知識分子的斗爭開啟了馬克思主義中國化的認識歷史進程，最終構成了馬克思主義中國化的邏輯起點。而李貴忠則以馬克思主義與中國具體實際相結合作為馬克思主義中國化的歷史起點，指出：“中共二大初步回答了中國民主革命的一系列重大問題，提出了既符合馬克思主義基本精神又符合中國國情的革命理論。中共二大創造性的理論探索，實現了馬克思主義理論與中國社會實際的初步結合，邁出了馬克思主義中國化的第一步”。學術界以這兩種觀點作為主流觀點。此外，張世飛則將馬克思主義中國化歷史起點等同于邏輯起點，他在闡述邏輯起點相關內涵的基礎上，認為馬克思主義中國化的歷史起點是“1919年8月李大釗提出‘馬克思主義基本原理與中國實際相結合的思想。具體地說，可以李大釗在《再論問題與主義》中提出的那個著名論斷為標志”（即“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必經要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境），將馬克思主義中國化的歷史起點界定于馬克思主義傳入和黨的六屆六中全會之間。

（三）關于馬克思主義中國化歷史進程問題的研究

相關學者對馬克思主義中國化的歷史進程分別進行了整體研究和具體研究，總結概括了馬克思主義中國化的歷史經驗。首先，一些學者對馬克思主義中國化的歷史進程進行整體梳理。這些學者將馬克思主義中國化作為一個歷史過程進行整體研究，并對這一歷史過程進行具體劃分。如孫建華在《試析馬克思主義中國化思想史分期理論的架構》一文中指出，馬克思主義中國化思想大致經歷了萌發期、攀升期、形成期、鞏固期、推進期、奮進期、曲折期、挫折期、徘徊期、開拓期、豐富期、發展期等12個階段。從孕育期到發展期的各個階段分別呈現了自然、應然、使然、必然、階進、驟進、升進、冒進、負進、求實、夯實、盈實、務實的顯著特征。其次，一些學者對具體階段的馬克思主義中國化歷史進行深入研究。這主要體現在學者對我國新啟蒙運動時期、抗日戰爭時期、改革開放時期等重要歷史時期的馬克思主義中國化所呈現的階段性特征進行研究。如王先俊指出，抗日戰爭時期“馬克思主義與中國實際之間，不僅形成了真正意義上的良性互動，而且實現了真正意義上的統一，進而推動了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”再次，還有的學者對馬克思主義中國化的歷史經驗進行了概括。不同的學者對馬克思主義中國化的經驗總結各有側重和差異，而掌握馬克思主義和中國具體實際則是必不可少的經驗之談。如陳占安從五個方面進行總結：“科學對待馬克思主義，準確理解馬克思主義基本原理；真切把握中國具體實際，堅定貫徹一切從實際出發原則；批判繼承優秀傳統文化，自覺踐行社會主義核心價值觀；高度重視實踐經驗總結，善于集中黨和群眾集體智慧；全面領會馬克思主義理論品質，講究與時俱進同一脈相承辯證統一。”

（四）關于馬克思主義中國化話語體系問題的研究

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發出加強話語體系建設的號召，推動了馬克思主義中國化話語體系的研究和發展。而學者在相關研究過程中，以不同的視角和方向進行切入。如鄧伯軍和譚培文等以方法論為切入點，闡述了普遍性原則的哲學方法論、邏輯性原則的科學方法論、特殊性原則的學科方法論在馬克思主義中國化話語體系方法論中的關系和地位。陳紅娟以馬克思主義中國化話語表達史為切入點，分別闡述了以“革命”為核心的話語體系和以“建設、發展”為核心的中國特色社會主義話語體系。相同觀點也可參見唐愛軍的《從“革命”到“建設”——馬克思主義中國化的話語體系轉換》一文。李亞彬則通過對以毛澤東等為代表的實事求是派別和以王明為代表的“兩個凡是”派別的馬克思主義話語體系進行對比，揭示了馬克思主義中國化話語體系對歷史發展的重要性。

（五）關于馬克思主義中國化學科建設問題的研究

馬克思主義中國化的不斷發展和深化，使得其在作為歷史過程和重要概念的基礎上，更是成為了一門關鍵學科，因此，馬克思主義中國化學科建設問題也成為學術界的前沿問題之一。加強馬克思主義中國化學科建設，不僅要注重處理學科與學科之間的關系問題，還要注重協調學科內部關系。正如何龍群在其文章中所強調：“馬克思主義中國化研究學科應從基礎研究、歷史研究、應用研究和比較研究四個基本維度加強內涵建設，同時在學科建設中要處理好馬克思主義理論一級學科與所屬二級學科的關系、學科內部單維研究與多維研究的關系、馬克思主義理論觀點與中國社會實際的關系、中國與世界的關系等。”

二、2015年馬克思主義中國化的橫向研究

（一）關于馬克思主義中國化與中國化馬克思主義最新成果的關系問題研究

中國化馬克思主義最新成果是在馬克思主義中國化的推進過程中所取得的新成效和新理論，研究中國化馬克思主義能夠深化和推進馬克思主義中國化。因此，不少學者投身于研究最新理論成果及其二者之間的關系。王偉光在其《馬克思主義中國化的當代理論成果——學習習近平總書記系列重要講話精神》一文中從理論基石、政治主題、偉大宣言、行動綱領、科學判斷、基本原則、執政理念、發展理念、治國方略、重要觀念、對外戰略、軍事思想等十二個方面系統梳理了習近平總書記系列重要講話所包涵的基本理論觀點。而王仕國和楊海則具體研究“四個全面”戰略布局，指出“四個全面”在“科學回應時代性課題中是時代精神的精華，在引領中國特色社會主義發展中是戰略導向，在創新社會治理結構中開辟了馬克思主義中國化的新境界。這三者辯證統一，互動互適，共同發展。”

（二）關于馬克思主義中國化與大眾報刊的關系問題研究

馬克思主義的傳播需要一定的載體，馬克思主義中國化的推進也需要一定的媒介，而大眾報刊則是馬克思主義中國化和大眾化的傳播媒介和理論載體。在馬克思主義中國化和大眾媒介的關系研究中，中國共產黨早期機關報刊是研究的主要關注點和側重點，如《向導》《新青年》《共產黨人》和《解放》等早期機關報刊。學者普遍傾向于通過對相關報刊的文章內容和話語風格進行研究，進而總結歸納其對馬克思主義中國化的促進作用。正如徐立波和王躍在《馬克思主義中國化的早期探索——對中國共產黨機關報（向導）的解讀》一文中通過探索中國革命道路的途徑與策略、批判國民革命中的錯誤思想、傳播馬克思主義理論等作用闡述了黨的早期政治機關報《向導》對馬克思主義中國化的歷史貢獻。

（三）關于馬克思主義中國化與重大歷史人物的關系問題研究

學者以馬克思主義中國化為視角對我國的重大歷史人物進行研究時，主要是集中在對黨的領袖人物，如毛澤東、陳獨秀、劉少奇、李達、惲代英、羅亦農和張聞天等同志的思想研究和實踐研究，僅2015年就有15篇相關文章刊登于中文核心期刊中。學者在對偉大領袖人物的思想研究的過程中往往是結合相關歷史事件和實踐活動進行研究，將理論貢獻和實踐貢獻相結合。如李芬認為，“毛澤東對‘馬克思主義中國化的理論貢獻至少體現在以下三個方面：在概念上，把馬克思主義中國化由‘模糊提升到‘明確；在實踐上，把馬克思主義中國化由‘自在提升到‘自為；在內涵上，把馬克思主義中國化由‘抽象提升到‘具體。”

（四）關于馬克思主義中國化與傳統文化的關系問題研究

馬克思主義和中國優秀傳統文化在本質方面具有一致性和相通性，這是馬克思主義在中國得以實現本土化和民族化的客觀條件之一。學者在研究馬克思主義中國化與傳統文化的關系，主要是闡明中國優秀傳統文化與馬克思主義中國化二者之間的良性互動以及論述儒家文化和墨學等優秀文化思想與馬克思主義的融合，促進了馬克思主義在中國的傳播。如陳先達于2015年7月3日在《光明日報》刊發的《馬克思主義和中國傳統文化》一文中，在回答了馬克思主義中國化“何以可能”的問題基礎上，提出應該站在社會形態更替的高度來審視馬克思主義和中國傳統文化的關系，既要堅持馬克思主義思想理論指導，又要走正確處理馬克思主義與中國傳統文化關系的道路。

三、2015年馬克思主義中國化研究存在的主要問題

（一）缺乏對馬克思主義中國化的理論性研究

學者對馬克思主義中國化的研究主要集中于對歷史經驗的概括和總結、對階段特征的分析和闡述、對理論成果的推廣和論證，而缺乏對馬克思主義中國化等基本概念、基本命題和基本規律等理論問題的具體研究。如學術界對馬克思主義中國化和馬克思主義具體化等相近的概念缺乏明確系統的辯證分析；對馬克思主義中國化和中國化馬克思主義等命題的辨析、對馬克思主義中國化在不同歷史階段呈現的規律性和普遍性的總結和對馬克思主義中國化的載體研究等方面就明顯存在不足之處。

（二）缺乏對中國化馬克思主義的整體性研究

首先，學術界在研究馬克思主義中國化的過程中，注重對馬克思主義中國化具體理論成果的精細化研究。相對而言，學者較為注重對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等具體理論的研究，但是缺乏對這一系列具體理論的內在聯系及其規律的相關研究。如馬克思主義中國化的各大理論成果的體系結構、總體特征、理論主題等均未形成系統和科學的論述和研究。其次，缺乏對理論源與流相結合的融合性研究。只有將中國化馬克思主義這一支流與馬克思主義基本理論這一源泉相結合進行研究，才能科學認識馬克思主義的發展和完善，才能凸顯馬克思主義中國化的理論優勢和成效。而學術界更多的是對中國化馬克思主義進行孤立研究，將中國化馬克思主義與馬克思主義基本原理結合起來研究的成果較少，這也在一定程度上不利于理解中國化馬克思主義的整體性和系統性。

（三）缺乏對中國化馬克思主義的實踐性研究

只有在實踐當中才能檢驗理論是否具備科學性和可行性。因此，能否科學指導中國特色社會主義建設成為檢驗中國化馬克思主義的試金石。我們除了要對其理論形成、理論內涵和理論特征進行系統研究之外，還應注重對理論價值、理論意義和理論運用的應用研究。而學術界在研究中國化馬克思主義的過程中注重從理論高度進行研究，而缺乏對理論外化于實踐的研究，則難以揭示馬克思主義如何實現中國化以及大眾化的歷史過程和經驗規律，難以凸顯中國化馬克思主義在指導中國具體實踐過程中的價值意義，難以呈現馬克思主義實現從理論到實踐的歷史飛躍。

四、深化馬克思主義中國化研究的生長點與方法論

馬克思主義中國化是當今世紀的前沿問題和熱點問題之一，針對學術界相關研究存在的具體問題，我們應遵循注重馬克思主義中國化的學術史梳理、注重馬克思主義中國化的現代性研究、注重馬克思主義中國化的原始文獻研究這三大基本原則，加強對馬克思主義中國化的基本理論研究、比較研究、載體研究和最新成果研究，并將原蘇聯和我國社會各階層態度等作為馬克思主義中國化的重要因素加以研究。

（一）明確馬克思主義中國化研究的三大原則

1.注重馬克思主義中國化思想史的梳理。馬克思主義中國化是一個不斷發展演化的歷史過程，具有歷史性和發展性，在歷史發展和文化碰撞的背景下有其發展的必然性和呈現出的規律性。而實踐是理論認識的來源和檢驗真理的唯一標準，因此，我們對馬克思主義中國化的研究應將其置于歷史洪流的實際背景之下，置于革命、建設和改革的偉大實踐之中，注重在不同的歷史階段，馬克思主義中國化所呈現出的特殊性，不能一言以蔽之。既要認識延安時期馬克思主義中國化的歷史功績，也要正確評價“文化大革命”時期馬克思主義中國化的歷史教訓。只有如此，才能科學對待和正確認識馬克思主義在中國的傳播過程中的成功和挫折。

2.注重馬克思主義中國化的現代性研究。這就要求堅持實事求是和與時俱進的馬克思主義理論精髓，將馬克思主義中國化和馬克思主義時代化相結合。中國化馬克思主義由毛澤東思想到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平總書記的治國理政思想等理論成果的豐富和發展，正是馬克思主義中國化和時代化相結合的論證，是馬克思主義同各階段的中國具體實際相結合的成功典范。這就要求我們在研究馬克思主義中國化的過程中，應注重馬克思主義中國化的現代性研究，實現中國化和時代化的融合。

3.注重馬克思主義中國化原始文獻資料的整理與研究。馬克思主義中國化研究以中國化馬克思主義理論成果為主要研究內容，這就使得文獻資料成為馬克思主義中國化研究中的重要理論基礎和資料來源。同時，文獻研究方法是學者在研究馬克思主義中國化過程中普遍使用的研究方法之一。而在文獻研究方法中，原始文獻資料也就是第一手的文獻材料（本人著作、手稿、筆記、書信、講話發言材料，以及原始音像、電子文檔、文件原件等）則擁有其他期刊文章不可比擬的真實性和權威性。因此，我們在研究馬克思主義中國化的過程中，要在以原始文獻材料為理論依據和直接來源的基礎上輔以第二手資料進行研究，以增強研究的科學性和全面性。

（二）深化馬克思主義中國化研究的四大途徑

1.加強對馬克思主義中國化基本理論問題的研究。首先，注重對馬克思主義中國化前提、原則的研究。如對馬克思主義中國化的理論前提、思想基礎、認識要求、主體條件等問題作出具體回答；對馬克思主義中國化過程中應當遵循的相關原則的整體把握和運用作出進一步說明。其次，注重對馬克思主義中國化的推進路徑的方法論研究。對此，許多學者對推進馬克思主義中國化的路徑和方法進行了總結和歸納。然而，我們不僅僅需要了解何種方法能夠推進和深化馬克思主義中國化，關鍵在于要明確這些方法為什么能夠推動馬克思主義中國化，以及如何去推動的問題。如馬克思主義普遍原理與中國的具體實踐相結合，這是馬克思主義中國化的方法之一，但是，我們如何將這二者進行結合則需要進行具體研究和闡述。再次，要注重馬克思主義和其他相關因素的研究。馬克思主義中國化進程中涉及到國內外等眾多因素，因此，我們在研究馬克思主義中國化的過程中，要加強馬克思主義與時代變遷、具體國情和中國傳統文化等相關因素的有機結合，實現馬克思主義真正的中國化和本土化。

2.加強馬克思主義中國化的比較研究。通過比較研究，可以對事物進行有效考察，根據一定的聯系，尋找其異同之處，探索馬克思主義中國化的普遍規律和特殊規律。首先要加強馬克思主義中國化的橫向比較研究。馬克思主義具有科學性和實踐性，成為社會主義國家的指導思想。這就要求我們要加強馬克思主義在中國的民族化與馬克思主義在其他社會主義國家當中的民族化之間的特殊性比較及其本土化差異研究；還要加強對我國的不同社會階層和主要代表人物在馬克思主義中國化進程中所秉承的態度和發揮的作用進行比較研究，如延安知識分子與重慶左翼知識分子在推動馬克思主義中國化方面的比較等；以及加強馬克思主義和中國其他社會思潮和思想派別的優劣對比研究等。其次，要以時間發展為依據，對馬克思主義中國化進行縱向分析。這就要求歸納總結中國共產黨在不同的歷史階段（如建黨初期、延安時期、新中國成立初期、改革開放時期等時期）推進馬克思主義中國化的特點和途徑。通過對各歷史時期的比較分析，加強馬克思主義中國化的特殊性和階段性比較研究。

3.豐富馬克思主義中國化的載體研究。馬克思主義普遍原理與中國的具體實際相結合需要一定的載體承載，這就要求加強對報刊、團體在馬克思主義中國化過程中的地位與作用研究。首先，要加強相關報刊在馬克思主義中國化進程中的作用研究。馬克思主義在中國傳播的過程中，針對不同的社會群體，有其相應的宣傳刊物，如《新青年》《向導》《解放周刊》和《共產黨人》等中國共產黨中央刊物；《中國青年》《中國學生》和《先驅》等中國早期青年、學生報刊；《工人周刊》《勞動周刊》和《中國農民》等工農報刊，我們研究馬克思主義中國化就不能缺乏對這些大眾刊物的研究。其次，要加強社會團體在馬克思主義中國化進程中的作用研究。在中國共產黨建黨初期，由李大釗、陳獨秀等分別在北京和上海指導創立的馬克思學說研究會、馬克思主義研究會就致力于宣傳和學習馬克思主義，為促進馬克思主義中國化發揮了重要作用。此外，新民學會、互助社、中國社會科學家聯盟、中國左翼作家聯盟和覺悟社等社團對馬克思主義傳播也有著重要作用；“農民運動講習所”“工人運動講習所”以及“政治夜校”等補習組織也極大地促進了馬克思主義中國化的歷史發展。

4.加強中國化馬克思主義最新成果的世界性意義研究。這就要求加強中國化馬克思主義最新成果的理論價值研究和實踐價值研究。首先，要明確中國化馬克思主義的最新理論成果的主要內容及其理論價值。2012年黨的十八大以來，習近平總書記系列重要講話、治國理政思想和“四個全面”重大戰略布局思想是新起點新階段馬克思主義中國化的最新理論成果；是對中國特色社會主義道路、理論體系和制度，對中國特色社會主義的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和基本要求的科學論述，是全面闡述事關中國特色社會主義前途命運一系列重大原則問題的當代中國馬克思主義重要文獻，是對中國特色社會主義理論體系的豐富、發展和創新。其次，在關注理論的同時，加強對理論實踐的研究。這就要求我們不僅要闡述中國化馬克思主義形成的歷史過程，還要回答中國化馬克思主義是通過何種方式為廣大人民群眾所掌握；這就要求回答在中國特色社會主義偉大實踐中，又是如何發揮其指導作用的；要求回答中國化馬克思主義從理論到實踐轉化過程的關鍵之處等。這些都應當成為學術界關注的對象和研究的問題。