項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：一種綜合實(shí)踐活動(dòng)課學(xué)習(xí)方式的探索

鄧珩

學(xué)校教育工作者已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到綜合實(shí)踐活動(dòng)課的重要作用，但是在具體實(shí)施中卻遭遇重重困難。實(shí)踐中既有脫離實(shí)際、過于專注前沿科技的“高精尖”現(xiàn)象；也有與學(xué)科教學(xué)混同，簡(jiǎn)單細(xì)化到傳統(tǒng)各門學(xué)科中實(shí)施的“學(xué)科化”現(xiàn)象；還存在把綜合實(shí)踐與學(xué)生校外課余活動(dòng)等同，為了活動(dòng)搞活動(dòng)、為了實(shí)踐去實(shí)踐，熱熱鬧鬧的“淺顯化”現(xiàn)象。如何有效推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)與實(shí)施，成為我們基礎(chǔ)教育工作者面臨的重要課題。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理念認(rèn)知

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)立足“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”的融合，具有鮮明的實(shí)踐性、開放性、自主性和生成性的特征，倡導(dǎo)建構(gòu)主義范式的教學(xué)，力求幫助學(xué)習(xí)者改變學(xué)習(xí)方式，通過自主的學(xué)習(xí)來“挑戰(zhàn)客觀世界、發(fā)現(xiàn)其價(jià)值與意義，從而再建客觀世界之意義”。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)屬于建構(gòu)主義學(xué)派的學(xué)習(xí)模式，它以學(xué)習(xí)者為中心，賦予學(xué)習(xí)者更多的權(quán)利和相應(yīng)的職責(zé)，讓學(xué)習(xí)者通過完成以解決現(xiàn)實(shí)問題為目標(biāo)的項(xiàng)目，來構(gòu)建起自己的知識(shí)體系和對(duì)世界的認(rèn)知。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索

北京中學(xué)作為基礎(chǔ)教育課程改革的試驗(yàn)田，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施作為學(xué)校特色課程建設(shè)、推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的重要途徑，并基于項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)方式，開發(fā)出初中階段“中華文化尋根之旅”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（以下簡(jiǎn)稱“文化尋根”課程）。

“文化尋根”課程通過組織學(xué)生深入到具有中華文化代表性的地區(qū)，探尋民族文化本源，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同，傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，踐行立德樹人的根本任務(wù)。每個(gè)學(xué)期安排不同主題的文化之旅，第一學(xué)年第一學(xué)期主題為“三秦文化”，通過科技、藝術(shù)和社會(huì)三條線路的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生領(lǐng)略千年古都的文化風(fēng)情、建筑風(fēng)情、民俗風(fēng)情、飲食風(fēng)情的魅力。

“文化尋根”課程整體以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將路線設(shè)計(jì)、志愿服務(wù)、課題研究等都形成與學(xué)生生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的項(xiàng)目，給學(xué)生充分的選擇權(quán)、自主權(quán)，讓學(xué)生基于興趣選擇學(xué)習(xí)的項(xiàng)目，并全程參與到項(xiàng)目的文獻(xiàn)研究、策劃設(shè)計(jì)和具體實(shí)施中。

以活動(dòng)路線設(shè)計(jì)、活動(dòng)策劃和課題研究為例，對(duì)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)進(jìn)行闡述。

活動(dòng)行程設(shè)計(jì)項(xiàng)目。在全體師生正式開展文化尋根活動(dòng)前，學(xué)校招募“先行官”，在教師的陪同下先行對(duì)尋根之旅中的吃、住、行、游、學(xué)等進(jìn)行實(shí)地考察，為后續(xù)的活動(dòng)做準(zhǔn)備。如第一學(xué)年第一學(xué)期的主題“三秦文化”，第二學(xué)期的主題“中原文化”，學(xué)生“先行官”需要事先研究目的地西安、洛陽等地的交通、飲食、氣候、人文、歷史等各類文獻(xiàn)，預(yù)設(shè)課程最初路線設(shè)計(jì)存在的問題，調(diào)研其他同學(xué)所需要的實(shí)地信息，再與帶隊(duì)教師溝通設(shè)計(jì)踩點(diǎn)方案。確定方案后，學(xué)生“先行官”按照方案走一遍行程，向教師提出修改意見，共同完成并形成最終方案。返回學(xué)校后，學(xué)生“先行官”向全體參加課程實(shí)施的學(xué)生和教師進(jìn)行行程介紹。

活動(dòng)策劃項(xiàng)目。活動(dòng)策劃是志愿服務(wù)的重要組成部分，負(fù)責(zé)課程實(shí)施中各類集體活動(dòng)的策劃和組織。它貫穿了“文化尋根”課程的全過程，包括行前準(zhǔn)備會(huì)議，旅程中高鐵、大巴車上的活動(dòng)，行程中特色地點(diǎn)的活動(dòng)，中期成果匯報(bào)安排等。

課題研究項(xiàng)目。課題研究是參與人數(shù)最多的項(xiàng)目，學(xué)生自主組成研究小組，自行選擇研究課程，在教師指導(dǎo)下編制研究方案、開展研究活動(dòng)。在行程準(zhǔn)備階段，學(xué)生需要根據(jù)課程設(shè)計(jì)方案以及行程路線安排，結(jié)合自己的學(xué)科興趣，自行組成研究小組，確定研究主題，組織文獻(xiàn)研究，制定研究方案，撰寫開題報(bào)告并通過課題審核。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐效果

“文化尋根”課程的實(shí)施給予學(xué)生豐富的文化體驗(yàn)，讓學(xué)生在領(lǐng)略祖國大好河山、感受優(yōu)秀中華傳統(tǒng)的同時(shí)，也改變學(xué)生的學(xué)習(xí)。在這些項(xiàng)目的實(shí)施中，學(xué)生不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而是自身的需要，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)不再僅僅是上課、作業(yè)和考試，而是生活和志趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活；學(xué)習(xí)收獲的不再僅僅是分?jǐn)?shù)，而是他們親身體驗(yàn)到的成果和快樂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新；學(xué)習(xí)不再是一個(gè)人背誦、思考和做題，而是在與同伴的交流與互助中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)共處。

編輯 李剛剛