從“三寸金蓮”到“美麗的大腳”
——文學(xué)作品中的“足文化”

馬月茹

河北省石家莊市第八中學(xué)

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從“三寸金蓮”到“美麗的大腳”
——文學(xué)作品中的“足文化”

馬月茹

河北省石家莊市第八中學(xué)

本文簡(jiǎn)要論述了文學(xué)作品中的“足文化”，旨在告訴我們：一雙看似很平常的腳，卻折射著中國(guó)的文化，“三寸金蓮”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，而我們需要用“美麗的大腳”走出自己的人生。

三寸金蓮；美麗的大腳；足文化

腳，只是身體的一部分，它每天接觸地面，只是行走的工具。但是女人的腳，不知道從什么時(shí)候就成了男人賞玩的一部分。“三寸金蓮”是美女的標(biāo)準(zhǔn)，傳說(shuō)大禹治水時(shí)，曾娶涂山氏女為后，生子啟。而涂山氏女是狐精，其足小；又說(shuō)殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說(shuō)是雉精變的，但是她的腳沒(méi)有變好，就用布帛裹了起來(lái)。由于妲己受寵，宮中女子便紛紛學(xué)她，把腳裹起來(lái)。當(dāng)然，這些僅僅是民間神話傳說(shuō)，含有較多的演義附會(huì)成份，不足以成為當(dāng)時(shí)女子纏足的憑證。

纏足始于隋，相傳隋煬帝東游江都時(shí)，征選百名美女為其拉纖。一個(gè)名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長(zhǎng)三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，并用長(zhǎng)布把刀裹在腳底下，同時(shí)也盡量把腳裹小。然后又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時(shí)一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見(jiàn)后龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開(kāi)裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過(guò)，但手臂已被刺傷。吳月娘見(jiàn)行刺不成，便投河自盡了。事后，隋煬帝下旨:日后選美，無(wú)論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀(jì)念月娘，便紛紛裹起腳來(lái)。至此，女子裹腳之風(fēng)日盛。

這些故事不管是史實(shí)還是后人的杜撰，都證明了腳和美麗有關(guān)。當(dāng)趙飛燕翩躚于漢武帝的掌心的時(shí)候，即使我們的想象力再貧乏，也應(yīng)該能想到那是怎樣的一雙小腳，靈活地騰挪翻轉(zhuǎn)。

女子裹腳與時(shí)尚無(wú)關(guān)，它關(guān)乎女子的前途命運(yùn)，關(guān)乎是否能取悅夫家，這種變態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)戕害了無(wú)數(shù)少女的身體，給無(wú)數(shù)少女的心靈留下了陰影。但是在很多人看來(lái)，經(jīng)過(guò)一番折磨之后，就會(huì)迎來(lái)一片艷陽(yáng)天。認(rèn)識(shí)一個(gè)裹腳的老人，今天97歲了，她是母親的姨姨，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)她關(guān)于裹腳的事情。九十多歲的老人說(shuō)起來(lái)仍然心有余悸，她說(shuō)裹腳是能聽(tīng)到骨頭斷裂的聲音，而且很長(zhǎng)時(shí)間不能走路。裹完后還要用長(zhǎng)長(zhǎng)的白布包起來(lái)，大人還要用碗試試看看能否放進(jìn)碗里。為了裹腳，她曾經(jīng)和家人大鬧特鬧，但是依然被裹了腳。我也曾經(jīng)看過(guò)那雙變形的小腳，準(zhǔn)確的那已經(jīng)不算是腳，五個(gè)腳趾只能看到三個(gè)，小腳趾已經(jīng)深深地被壓在其他的腳趾下，每個(gè)腳趾的趾甲變得很厚，整個(gè)腳的前部就是一個(gè)三角形。真的想象不出這樣的腳怎樣下地走路，更別說(shuō)下地勞動(dòng)了。

一代代的家長(zhǎng)向孩子灌輸著“三寸金蓮”的思想，灌輸著小腳能找到好婆家的思想，我們不能指責(zé)那些父母，尤其是母親愚昧，一代代的女人就是這樣過(guò)來(lái)的。在歷史的發(fā)展中，在人們的意識(shí)里，女人的腳已經(jīng)成了準(zhǔn)性器官。莫言在《紅高粱》里曾經(jīng)對(duì)“我奶奶”的小腳進(jìn)行過(guò)這樣地描寫(xiě)：

“奶奶最先吸引了單廷秀目光的這雙小腳，奶奶最先喚起了轎夫余占鰲心中情欲的也是這雙小腳。奶奶為自己的腳自豪。只要有一雙小腳，即便滿(mǎn)臉麻子也不愁嫁；只要有一雙大腳，哪怕你臉如天仙也沒(méi)人要。奶奶腳小臉俊，是當(dāng)時(shí)的美女典范。——我覺(jué)得，在極長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里，女人的腳，異化成一種準(zhǔn)性器官，嬌小玲瓏的尖腳使那時(shí)的男子獲得一種包含著很多情欲成份的審美快感——奶奶收拾整齊，咯咯登登走出屋。曾外祖父拉出毛驢，驢背上搭上一條被子。小毛驢水汪汪的眼睛里，映出奶奶的倩影。奶奶看到小毛驢注視著自己，澄澈的驢眼里，漾出聰穎靈悟理解人類(lèi)的光輝。奶奶騙腿上驢。她不是按著女人騎騾子騎馬騎毛驢的規(guī)矩偏著坐，而是把毛驢的脊粱夾在雙腿之間。曾外祖母要奶奶偏坐，奶奶用腳后跟一磕驢腹，小毛驢抬蹄就走。奶奶昂首挺胸，目光平視前方。”

“奶奶用撐著轎簾能看到一個(gè)轎夫被汗水濕濕的腰，奶奶更多地是看到自己穿著大紅繡花鞋的腳，它尖尖瘦瘦，帶著凄艷的表情，從外邊投進(jìn)來(lái)的光明罩住了它們，它們像兩枚蓮花瓣，它們更像兩條小金魚(yú)埋伏在澄澈的水底。兩滴高粱米粒般晶瑩微紅的細(xì)小淚珠跳出奶奶的睫毛，流過(guò)面頰，流到嘴角。”

“我奶奶”的風(fēng)韻是腳下生出來(lái)的，在男人看來(lái)，有多少女子的風(fēng)韻是產(chǎn)生于三寸金蓮啊。在電影《紅高粱》里，那個(gè)假的禿三炮在搶劫之余，張藝謀還不忘讓他捏捏奶奶的三寸金蓮。可見(jiàn)男人對(duì)女人的腳的覬覦。

正因?yàn)槿绱耍逅囊詠?lái)，為了體現(xiàn)男女平等，解放婦女時(shí)首先解放的是女人的腳，雙腳的解放才使得女子思想解放，人格獨(dú)立。從此，“三寸金蓮”自然長(zhǎng)成了“天足”。從此有了天足的女人也可以自由的行走了。當(dāng)中國(guó)的女子邁著天足走出深閨，走在中國(guó)堅(jiān)實(shí)的土地，也就走到了一個(gè)廣闊的天地，她們知道了憑借著命運(yùn)可以靠自己改變，甚至改變了別人的命運(yùn)。

電影《美麗的大腳》的中的張美麗，用那雙大腳丈量著生命的深度，她的每一個(gè)腳步都深深地印在了厚重的黃土高原上，是那么的堅(jiān)韌！也行她們皮膚粗糙，知識(shí)貧乏，思想落后，但是她們的愿望是那么的樸實(shí)無(wú)華，我們中國(guó)正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)個(gè)張美麗，有了無(wú)數(shù)雙美麗的大腳，才有了日益完善的山村教育。

一雙看似很平常的腳，卻折射著中國(guó)的文化，三寸金蓮的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，而我們需要用美麗的大腳走出自己的人生。