東獅山：東南絕頂，馬仙圣境

東獅山：東南絕頂，馬仙圣境

東獅山在柘榮縣城東3公里處，是太姥山脈的主峰，海拔1479米，山中有谷、泉、洞、巖、峰、石等227處自然景觀。

雄踞一方的高山絕頂東獅山，集合了太姥山的奇偉雄姿與武夷山的柔媚挺秀，特別是福建三大女神之一馬仙的歸隱，更讓東獅山成為聞名遐邇的仙山。

東獅山不僅名勝古跡繁多，景光奇秀險峻，千百年來佛家與道家文化在此交融薈萃，從而被稱為“東南絕頂、馬仙圣境”。

在山林密布的東獅山景區周圍，有10多處寺廟道觀，很多建筑物距今已有一千多年歷史。如三曹院、普光寺、白馬宮，山腰中部的青云宮，南麓的覺性寺、山下則有龍興庵，馬仙觀、東峰寺、廣福寺、仙嶼、孔氏家廟、三清觀等（魏高鵬/攝）

孝德柘榮人的文化基因

柘榮人的孝德文化傳承，與馬仙信俗文化密切相關，尤其是馬仙的孝道故事更是對柘榮人的生活產生了深遠的影響。每年的馬仙游境，所到之處皆是人山人海，以孝道聞名的柘榮信眾，都要虔誠的焚香相迎沿途跪拜（游再生/攝）

兒孫孝順老人樂呵呵（游再生/攝）

有德乃大是柘榮人的文化基因，在這個神仙居住的福地，歲月有痕，一切起源與延續都是自然規律。

柘榮馬仙信俗與孝德文化就有著密不可分的聯系，人們對馬仙的崇敬和傳承，造就了相伴隨而來的孝德文化，并且相輔相成同時延續了一千多年。

百善孝為先，從歷代名人到普通人家，柘榮的孝德文化發展已經根深蒂固。孝德可以讓家庭和諧美滿，可以讓人們始終遵循長幼有序，兄友弟恭，鄰里和睦的基本孝德準則。可以說，只有柘榮人才能夠把中國孝德文化的精致內涵，詮釋得如此淋漓盡致。

2015年8月，柘榮縣被中國倫理學會授予“中國孝德文化之鄉”稱號。

名人事跡，見證仁孝傳承

馬仙的孝道精神，歷代名人的孝德故事，深遠地影響著當地百姓，并最終形成完整的孝德文化體系。

柘榮孝德文化形成與發展，可以追溯到唐末宋初，其歷史悠久而且底蘊深厚，根據長期跟蹤研究的學者們分析，孝德文化最早就源自于當地的馬仙信俗文化。

馬仙從一個真實的淳樸善良孝婦，孝感天地被民間廣為傳誦，歿后被尊為神。柘榮人敬重馬仙因孝德而升仙，因濟世揚善而流芳于世，因此人們奉行其孝德，并將其視為處世之本。

在馬仙孝道的影響之下，歷史名人傳揚崇孝至德家風，對孝德文化的延續和傳播也起到了典范性作用。宋朝千古廉吏陳桷，告老還鄉依然“守節不移”；明朝開國功臣袁天祿，親自祭葬恩師及其父母兄嫂遺骨；明代重臣游樸棄功名贍養雙親，與其弟住在一起相伴白首。

他們是歷代從柘榮走出去的名人，他們寧愿棄功名利祿，歸隱故里守孝，這些故事在一代又一代的柘榮人身邊流傳著。柘榮人敬重的名人們對孝德仁義尚且如此尊崇，由此更加深遠地影響著一般民眾，從而形成一種極大的向心力和凝聚力。

相濡以沫（劉壽福/攝）

百善孝為先，成為全民推崇之風

歷代名人家族有完整的孝德遺風，普通百姓家也不遜色，如福源宮外墻浮雕“24孝”，吳氏宗祠弘揚“至德”及“入則孝”“出則悌”精神。

在柘榮的孝德文化中，從千古名人到尋常普通百姓，從一個人或一個家庭再到整個社會，早已形成一個以弘揚孝道為榮，以不孝忤逆為恥的孝德磁場。

馬仙祭祀期間，家庭中母親帶著女兒，或者婆媳相攜而行，都要一道前去祭拜馬仙。晚輩可以聆聽到很多孝德故事，并且得到長輩們的言傳身教，如孝敬尊長的美德，相夫教子的持家之道。

柘榮民間不乏古訓家風及孝子孝婦事跡，同時還流傳著另一些真實的故事。“全國敬老好兒女”林雪玉，“省吃儉用、孝敬奶奶”“火籠換電毯，讓奶奶溫暖過冬”孝德事跡，被柘榮及全國各地廣為傳頌各地。如某婦人對長輩不孝，落得一個不良的名聲，多年后造成家中成年子女的婚嫁成了問題。做丈夫的好吃懶做，家庭中各種關系出現危機，最后導致女子忤逆，自己也痛苦不堪。他們最后因馬仙孝德而醒悟，化解了一個家庭或者一個家族，甚至是一個社會的矛盾。

宗祠是一個大家族團結與榮耀的象征，柘榮的宗祠秉承著深厚的慈孝文化，具有十分重要的歷史意義。歷代名人家族有完整的孝德遺風，普通百姓家也不遜色，如福源宮外墻浮雕“24孝”，吳氏宗祠弘揚“至德”及“入則孝”“出則悌”精神，前山境金華宮內墻繪也有“24孝”。

柘榮也通過豐富多彩的形式宣傳“孝德”。開設“孝德講堂”，通過各種宣傳載體傳播孝老愛親道德故事、報道孝老愛親先進事跡，發動文藝家創作各種題材的孝德故事和社會評論。

把孝德文化推進到校園之中，在學校開展誦讀《道德經》《三字經》《弟子規》《孝經》等孝德經典，傳遞道德箴言、評議道德行為活動，把孝德教育納入學生重要學習內容。開展“孝行月”和“十大孝親敬老小天使”“美德少年”等學生身邊的慈孝典型評選表彰活動，形成知孝、行孝、揚孝、向上、向善的良好氛圍。

今天，柘榮人崇尚百善孝為先的不變真理，他們心懷孝義，不分貧富貴賤，或者男女老幼。

孝德文化，讓老年人更加長壽

在這里孝德深入人心的故事不勝枚舉，推崇孝德的風尚也是經久不衰。在乍洋鄉石山村，“孝敬長輩傳子孫”的孝德思想甚至被寫進《村規民約》中。

在東源鄉東源村傳統的“出則弟、入則孝、仁為美、和為貴”是一種東源精神，這里每年都會舉辦“孝心飯”，并且成立了“孝德志愿服務隊”。東源鄉綢嶺村是一個有300多年歷史的古老村莊，也是柘榮有名的長壽村，不過這個村子最出名的卻是村里老年人每年都能品嘗到的充滿孝道的“長壽鍋”。

柘榮縣宅中鄉，有一座三中狀元棄官為母守孝的王金龍的南風宮，有全國伏羲教育基地——宅中中心校。

柘榮崇尚孝德，還可以從老年人的生活環境，健康長壽窺見一斑。行走在柘榮，不管是縣城還是鄉間，隨處都可以見到開朗豁達、閑適無憂的老人家。因為家庭和睦父慈子孝，老年人即使到了七八十歲年紀，還喜歡到田地里開心忙碌著，他們是把勞動當成一種健身運動。

每年重陽節，柘榮一些村莊會為老年人舉辦“重陽孝心飯”。平時則有“千叟宴”“長壽宴”等宴席，讓長壽老人們快快樂樂的歡聚一堂，其樂融融享用各種美味佳肴，如長壽面、長壽包、東坡肉。

近年來，柘榮縣在各個行業評選表彰“孝德楷模”“好婆媳”“身邊好人”“敬老之星”“五好文明家庭”“平安家庭”“最美家庭”等等活動，包括各種尊老愛幼公益活動，讓更多的老年人真正過上老有所依的幸福日子。有的村莊還年年評選村中最美“孝媳”“孝婿”“孝子”活動，建立“孝德調解室”“孝德志愿服務隊”。

應該說馬仙信俗所倡導的孝德和諧、健康平安等理念，不僅符合中華民族的傳統美德，也契合社會主義核心價值觀，對構建和諧社會有重要現實意義和主流價值。