名人殘缺字趣話

張雨

古代名人有一些刻意的殘缺字，仔細品味，可以品出這些殘缺字的別致雅趣，而且含義豐富雋永，成為意韻獨特的傳世佳作。

河南衛輝市城北約7.5公里處，有一座中華林姓的太始祖比干（是商紂王的叔父，又是他的丞相）的墓，墓碑有四個隱約可見的字——“殷比干莫”，是儒家創始人孔子的存世唯一真跡。但讓人百思不得其解的是“墓”字為何沒有寫“土”？傳說，孔子周游列國講學時，專門來到比干的墓前憑吊，而后用劍在石頭墓碑上刻下“殷比干莫”四個字。孔子對比干非常敬仰，他認為比干乃取大地之土而葬，于是，“墓”字沒有寫“土”字。后來，有個秀才說孔子這個大教育家也寫錯字，便自作聰明把“土”字添到“莫”字下面。當他寫完后，突然晴空霹靂，把完整的碑劈開了，秀才剛添加的“土”字被劈到了。清代乾隆皇帝到此游覽時，揮筆寫下了“宣圣真筆”四個字。旨在昭告世人：我乾隆皇帝作證，這是孔子的真跡！

山東曲阜孔府大門上有一副對聯，聯云：“與國咸休安富尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。”其中，“富”字頂上無點，寓意“富貴無頂”。

杭州西湖十景之一的“花港觀魚”四個字中，“魚”（繁體魚）字底部的四點少寫了一點。原來那塊景名碑上所刻“花港觀魚”四字為清康熙帝手跡。康熙信佛教，崇尚“好生之德”。然而在漢字里，三點為水，四點為火。魚遇水而生，遇火而死。康熙皇帝不忍見魚死，便將碑文中“魚”字底部四點寫成三點，以示皇恩浩蕩，澤被萬物。

清代乾隆年間，南昌城有一點心主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門，但其賺得盆滿缽滿后，便摻雜使假，對顧客也怠慢起來。不久，生意冷落下來。一日，“揚州八怪”之一的鄭板橋來店進餐。李沙庚驚喜萬分，請他題寫店名。

鄭板橋欣然同意，揮筆寫下“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來不少人觀看，但是還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心有這一點，而今生意清淡，正因為‘心少了這一點。”李沙庚頓悟，深感經營人心的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

海南清末著名書院之一的“溪北書院”，建于清光緒十九年（1893）。在書院訓導學生的場所，掛有一塊清末著名書法家潘存（字儒初）題寫的“講堂”木匾，最有意思的是，書院的“書”字缺一劃，講堂的“講”字，卻缺了一橫一豎兩畫。有學識的專家認為，這“書”“講”兩字殘缺的含義是書寫者獨具匠心的杰作。“書”字缺一畫，隱指浩如瀚海的“書”是永遠讀不完的，也可說是書到用時方恨少；“講”字缺兩畫，正好一橫一豎，寓意古今中外的知識，縱橫天下，不論橫講直講是永遠講不完的，講解時需要少而精，不要面面俱到。既然書是讀不完的，就應該活到老，學到老，活到八十還學巧。

由此看來，我國漢字確實博大精深，獨特有趣。從以上這些名人的殘缺字中，我們可以看到每個殘缺字卻有它的深刻寓意和獨特含義，這是外國文字無法比擬的，它堪稱我國文藝百花園中的一束瑰麗奇葩。