當我們談論雞湯時，我們在談論什么

接手心靈雞湯這個選題后，剛開始看資料，不禁冒了一頭冷汗——什么？敢情我以前最愛的三毛與周國平，都有雞湯文的嫌疑？！想我上中學那會兒，對三毛愛得如癡如醉，幾乎把她的全集都買了下來。而那周國平，還是大學時英語老師向我們推薦的呢！在研究了更多資料之后，我慢慢淡定下來。原來心靈雞湯，并非是一個貶義詞，它只是對一類通俗讀物的統稱，內容有優有劣。我們每個人，在漫長的成長階段，都或多或少地被灌過一些雞湯。在人生低谷的時候喝一點雞湯，可以振作精神洗滌心靈，也并非什么壞事。然而，一路梳理下來，我卻發現一個有些悲哀的現象：如今心靈雞湯已經變得越來越泛濫、廉價和粗制濫造了。早期的雞湯作者代表是汪國真、席慕蓉，甚至包括余秋雨、三毛、周國平……這好歹是一串可列入文學殿堂的名字，其作品也可以說都是精心炮制或創作的，讀起來不乏閱讀的美感。而如今呢，一個雞湯大V在網上隨手發些段子，罵幾句大街，就能賺得點擊率無數，引發粉絲追捧。別說其文字毫無文采可言，就連其中的邏輯、價值觀，都值得商榷。互聯網時代的降臨，固然帶來了資訊與知識的便捷可得，也同時降低了“寫字”的門檻，人人都可發聲，人人都可以做意見領袖。一時間泥沙俱下，群氓狂歡。

采訪中，不止一個受訪者告訴我，自己小時候看《讀者》雜志和一些真真假假的名人名言錄，除了愛看之外，另一個主要目的是為了寫作文時可以引用。其實我自己當年也是這樣。做題時并未多想，現在想來，雞湯文在中國的流行，也與我們這種華而不實的語文教育有密切關系。從我個人經歷來看，中國的語文教育，尤其是中小學生作文，重文采而不重邏輯，重煽情而不重思考，大家都以寫“美文”為最高追求。這樣的語文教育，養成了一種不擅獨立思考的思維習慣，為雞湯的盛行培植了土壤。

所以，其實不能說雞湯阻礙了中國人獨立思考的能力，而是一些因素造成了我們很多時候除了喝心靈雞湯別無選擇，而長期在這種審美及價值取向下，我們也越來越習慣和依賴于雞湯文化了。我們希望心靈雞湯不再繼續成為這個時代的主流文化。