大師都去哪兒了

★文（/安徽）趙豐超

大師都去哪兒了

★文（/安徽）趙豐超

民國人可有個性了，能打的就不寫，能罵的就不說，想罵的時候往死里掐，想愛的時候哪管別人怎么說，鮮活生猛任性好玩。

今天很多人自詡個性，有人把頭發(fā)燙成白色，有人蓄了三尺長的胡子，還有人穿著不能蔽體的衣服，以為這是個性，真是大錯特錯了。這只是表象，其實骨子里是保守的。真正的個性其實是一種真誠，一種天性的流露。民國人做到了，令人羨慕，也令人感慨。

劉文典在安大任校長，學(xué)生鬧起了學(xué)潮，蔣介石找他談話，痛罵劉非但不制止，反而在背后拉箱鼓風(fēng)。二人遂對罵起來，以致大打出手。令人不可思議的是，劉剛離職即收到北大的聘書，北大校長太調(diào)皮，一點也不在乎影響好不好，領(lǐng)導(dǎo)人不喜歡我喜歡就行。廢名與熊十力為了學(xué)術(shù)扭打在地，廢名哪是熊十力的對手，憤而離去，哪知次日卻又繼續(xù)論辯。魯迅自己沒有做成富家女婿，看不慣邵洵美的坐享其成，連喝帶罵，照例要他沒臉出門，哪知道二人當(dāng)晚還在一起喝酒，且醉而忘歸。民國的個性在于氛圍活潑，大家都能發(fā)揮出來，若要他們生在別的時代就好比桃谷六仙住進(jìn)衡山的尼姑庵，別扭，憋悶，不可愛。同時代的大多數(shù)人都帶著幽默感，你想這樣的時代好玩不好玩？但是幽默感也是要資本的，不信你一個屌絲帶著一包笑話去找北大校長掐架試試？

民國沿襲了中國幾千年的傳統(tǒng)，不僅個性，還很重名節(jié)。清初時，吳梅村作：慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。吳三桂可以造崇禎皇帝的反，卻不得不奉萬金請吳梅村改詩。馬君武作：趙四風(fēng)流朱五狂，翩翩胡蝶最當(dāng)行。溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，哪管東師入沈陽。張學(xué)良可以負(fù)國恨家仇，可以易幟稱臣，也可以舉兵武諫，唯對此詩深惡痛絕，曾幾次托人找馬君武商議改動。這是對文化的敬畏，對歷史的敬畏，說到頭還是重名節(jié)。

古人有個規(guī)矩，帝王卿大夫死后都要追個謚號，作為其一生的評價。岳飛謚忠武，范仲淹謚文正，秦檜謚繆丑，名與實爽曰繆，怙威肆行曰丑。后人不需細(xì)看歷史，只要知道他的謚號，就知道他是個什么樣的人，千秋功罪，唾臭謳歌，自有后人評說。這是個極好的制度，一不花錢二不出力，要王公大臣們自生敬畏。只是評選機(jī)制要公開公正，即便沒有董狐直筆，也需要媒體監(jiān)督。若現(xiàn)在還有這個制度，貪官不知道會不會少一些？

一旦整個社會都重起名節(jié)來，效果會很明顯，道德水平將有一個非?？捎^的提高，重名必然輕利，輕利之后很多事就有人愿意做，比如國學(xué)大師，即便不值錢也會有人去做的。

歷史上有幾個學(xué)術(shù)上的黃金時代，春秋戰(zhàn)國處于亂世，魏晉南北朝處于亂世，民國也是亂世。難道亂世就會出學(xué)者嗎？也不盡然，三國沒有見到，五代十國也沒有見到。人們常說今天沒有大師，偶爾出來一個不是算命的就是氣功師，一身邪氣，聽著怕人。其實時代在變，以我們的觀點看大師不值錢，確切地說這是一個不需要學(xué)術(shù)大師的時代。你看民國，王國維精金石，陳寅恪精歷史，章太炎黃侃通小學(xué)，凡是出名的學(xué)問家都是搞國學(xué)的，或者說是搞思想工作的，幾乎沒有科學(xué)方面的大師。而今天是個科技時代，科技是什么，是生產(chǎn)力，是實用主義的，在實用主義面前往往只能出賺錢的學(xué)問。

不是我們這個時代沒有大師，是時代在變，也許根本就出不了大師。

編輯/秦遠(yuǎn)

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