陶瓷藝術(shù)品的新貴族——骨質(zhì)瓷雕刻

李春英

陶瓷藝術(shù)品的新貴族——骨質(zhì)瓷雕刻

李春英

藝術(shù)源于自然，服務(wù)于生活，隨著人民生活水平的提高，一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的具有獨特藝術(shù)欣賞價值和被越來越多收藏家看好的陶瓷藝術(shù)品骨質(zhì)瓷雕刻作品逐漸產(chǎn)生。即有創(chuàng)新的層面又具有挑戰(zhàn)性的新技法，在陶瓷界認為不可能的東西變成了可能。

骨質(zhì)瓷雕刻也叫雕瓷或瓷雕，其作品有兩種，上釉和不上釉。不上釉也稱“生瓷”或“反瓷”。陶瓷雕刻在我國已有很久的歷史，在我國清代出現(xiàn)了很多雕瓷名匠、大師，王炳榮、陳國治、李欲元、李欲成等。清代末期雕瓷名匠李欲元就以雕反瓷為主，在“說瓷”一書中有記載：反瓷雖不上釉，但施以彩若反瓷而胭脂水彩者，成為罕見之寶。

骨質(zhì)瓷是以動物的骨灰（也稱骨炭）、粘土、長石和石英石為基本原料，經(jīng)高溫素?zé)偷蜏赜詿齼纱螣贫伞Ｋ云浔∪缂垺兹缬瘛⒚魅珑R、聲如謦等顯著特點居群瓷之首，以雍容華貴、別致高雅而被越來越多的消費者認可。骨質(zhì)瓷多用于日用陶瓷，如餐具、茶具、酒具、咖啡具等。在我國北京人民大會堂、釣魚臺國賓館及香港回歸、上海世博會各國首腦用餐都選用的日用骨質(zhì)瓷產(chǎn)品。骨質(zhì)瓷藝術(shù)品也在近幾年發(fā)展得很迅速。骨質(zhì)瓷源于英國，長期以來是英國皇家和貴族的專用瓷，是目前世界上唯一公認的高檔瓷種，兼有使用價值和藝術(shù)欣賞價值雙重性，是權(quán)利和地位的象征，堪稱世界名瓷。

中國陶瓷有著上千年的歷史，世界陶瓷看中國，中國陶瓷看景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)陶瓷看青花，這已成歷史。隨著陶瓷業(yè)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，新材料、新技術(shù)的應(yīng)用，中國陶瓷同樣也不會落后那些發(fā)達國家，骨質(zhì)瓷藝術(shù)品就是在成長中的新皇后——貴族瓷。

骨瓷在技巧上逐漸由簡樸進化到精致。由于原材料與其它瓷種不同，所以在雕的過程中容易出現(xiàn)漏洞和崩邊，這就要求雕瓷技工必須熟練的掌握雕刻技巧，才能避免或減少漏洞和崩邊現(xiàn)象的出現(xiàn)。漏洞小的可以彌補，在不超過2毫米直徑的洞可以用原漿進入貼補，補的過程同我們做水泥工程一樣需要養(yǎng)生3－4遍。滴泥漿時中間有凹的現(xiàn)象把它一次次補平，補到和原來的一樣為止。在補貼前要把洞修成圓椎型，實現(xiàn)洞的斜面是一個過渡的，超過2毫米就無法彌補。崩邊問題的修理，是靠技工對圖案的深入了解和扎實的繪畫基本功來完成。

骨質(zhì)瓷雕刻與其它任何一個瓷種都不同，它非常薄，在泥坯上完成雕刻不太容易，破損率較高，器型不論它的大小一般都是在（泥坯3－4毫米，成品2－3毫米）之間。目前最大的骨質(zhì)瓷花瓶成品一般在70－80公分，那么泥坯就在85－100公分，如果在稍微大一點的花瓶上雕減法，當(dāng)你減到一定程度，它就會燒塌或破肚子，下半部支撐不住上半部的重量，破肚子就是在器型上出現(xiàn)很大的緯線裂痕。所以骨瓷的雕刻多選60公分以下為多。

骨瓷藝術(shù)品看起來很簡單，但從它的俏思、設(shè)計、審美、制做完成到終端用戶，貴族也好、百姓也好、收藏家也好，這里隱藏著一種追求極致的手工精神價值，蘊藏著一個復(fù)雜而浩瀚的精神所在，這種精神就是我們常說的工匠精神，他們身上承載了一種高于物質(zhì)載體樣貌及其工藝精微性的精神價值，它要求工匠有豐富的想象力和卓越的獨創(chuàng)技術(shù)來完成，它要求工匠把不可能變成可能，新材料的選用，新工藝的研制更具有創(chuàng)新層面。

李春英藝術(shù)簡介：

李春英：遼寧省錦州市人，1955年生，自幼酷愛藝術(shù)，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)協(xié)會會員，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會會員，遼寧省工藝美術(shù)協(xié)會會員，國家中級職稱工藝美術(shù)師，錦州市工藝美術(shù)大師，錦州市民間藝術(shù)家協(xié)會會員，曾多次參加省工藝美術(shù)高研班，與魯美等多所院校教授以及專家學(xué)者進行面對面交流，對作品的雕刻水平逐漸提高，在2013年遼寧工藝美術(shù)大師精品展中雕刻的《牡丹花瓶》獲得銅獎，在2015年唐山國際陶瓷博覽會上，中國陶瓷名人名作展中《青花新語》獲得銀獎，國畫作品多次參加省市展覽。

把古人的東西延續(xù)下來，這是傳承；把新的元素加進去就是傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的結(jié)合。藝術(shù)品具有兩個屬性，一個是個性，第二是共性。個性的東西不能復(fù)制，共性的可以復(fù)制，那么個性的東西就是世界唯一、獨一無二。價值分兩部分，無形價值和有形價值，無形價值就是蘊藏在藝術(shù)品里面的精神所在，有形價值就是載體的表現(xiàn)。那么共性的可以復(fù)制，可以成批量生產(chǎn)，產(chǎn)品中的無形價值就已經(jīng)顯得微不足道，而載體的表現(xiàn)為批量生產(chǎn)，比如一個繪畫國畫寫意大師手繪一個花瓶，假設(shè)用5小時，那么把它設(shè)計成花紙貼到花瓶上，5個小時每個人就可以貼出幾十個或上百個。

有形價值和無形價值，決定了它的商品價值，商品價值決定了它的消費群體，真正的藝術(shù)品多和奢侈品聯(lián)系在一起，它不是人們生活的必須品，而是一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的消費品。同一作品原材料價值不同，附加值不一樣，在鐵上雕和在金子上雕，同樣是金屬，在柳木上雕和在黃花梨上雕，同樣是木類，它們都是不一樣的，骨質(zhì)瓷同樣是瓷的一種，但出的作品價值是與其它瓷種有著不同的差別。人工價值也是如此，高級工藝美術(shù)師和工藝美術(shù)師是有區(qū)別的。國大師、省大師、市大師的區(qū)別更是如此，個別范例除外，也有撒落在民間的金子，那些藝術(shù)家一生為自己的作品，不圖名和利，它的作品比國大師差不哪，甚至好于國大師，但這樣畢竟是少數(shù)的。

骨質(zhì)瓷藝術(shù)品就目前狀況看主要分三大部分：手繪、浮雕、透雕。

手繪，可分為釉上彩、釉下彩。釉上彩的圖案以工筆花鳥、山水等；釉下彩多數(shù)為寫意花鳥，器型多數(shù)為各種花瓶和藝術(shù)盤。花瓶品種很多，為傳統(tǒng)意義上的天球瓶、梅瓶、葫蘆瓶等；藝術(shù)盤規(guī)格很多，從10#、12#、14#、16#、18#、20#、24#之多，也有個別特制比較大一些的。

浮雕，一般不上釉，圖案是以滿花為主。當(dāng)代的滿花是立體浮雕效果，改變了傳統(tǒng)的滿花纏枝連，纏枝牡丹等平雕的效果，飾紋也有變化，主要是按著現(xiàn)代的審美取向來設(shè)計圖案，看起來有靈動性，真實感，器型多為各式花瓶。

透雕，準備做透雕的作品，在設(shè)計時它與浮雕的圖案稍有不同，一般情況下做浮雕滿花不漏地，但透雕在設(shè)計時就應(yīng)該把該留的地也就是該透的地方留好，器型多為花瓶。以往的透雕多數(shù)是用機器來完成的，千篇一律，薄厚均等，而手工來完成的透雕它除具有浮雕的特征外同時也具備了立體的效果，有薄有厚有轉(zhuǎn)折。

滿花寓意的“圓圓滿滿”與“祥瑞”是中國傳統(tǒng)審美取向，它的雕工比較復(fù)雜，但它體現(xiàn)了一種精神所在，純粹的手工藝術(shù)無論在當(dāng)今社會還是在未來它都是工藝美術(shù)行業(yè)的主體那就是工匠精神，傳統(tǒng)意義上的手工制作產(chǎn)生了一種新的口號“手工萬歲”，為陶瓷愛好者和收藏家捧出新的陶瓷皇后。

骨質(zhì)雕刻作品是瓷藝術(shù)品中佼佼者，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域有著它無限的發(fā)展空間，獨一無二，即不能批量生產(chǎn)，又不能迅速轉(zhuǎn)化為普通消費品。讓我們共同期待更多、更好、更具有創(chuàng)新層面的骨瓷雕刻作品展現(xiàn)出來，為中國的陶瓷業(yè)鑲上一顆璀璨的明珠，為陶瓷愛好者及收藏家增添一個新的朋友——骨瓷雕刻作品。