中國古代儒家思想對秦朝法制的影響

摘要：秦代的統一開啟了中國歷史新篇章，對中國歷史起到很大促進作用，在法律方面極具開創性，以“律”為主要形式的秦律為統一帝國的形成作出了巨大貢獻。秦代法制是在法家法律思想指導下建立起來的，但在秦朝法制不斷發展中包含大量的儒家思想成分，這對中華法系的形成有著重要意義。

關鍵詞：秦朝法制；儒家思想；禮德

中圖分類號：I34文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）10-0 092 -01

一、秦代法制概況

（一）秦朝的建立及其立法活動。

自秦實行商鞅變法以來奉行法家“以法治國”的主張，秦代的統一，對中國歷史發展起到了進步作用，在法律方面也具有開創性建設，在法家思想中建立起來的秦代法律中同時滲透著儒家思想。

從《云夢秦簡》中發現涉及法律的有6種，大致分為四類：秦律、《法律答問》、《封診式》、《為吏之道》。秦同意后繼承傳統法律淵源的基礎上，其他法律形式有了進一步的發展。

（二）秦律的具體內容。

1.法律形式。

秦朝在統一之前的立法活動很少，經商鞅兩次變法，改法為律后又制定了許多新的法律令。秦朝建立后，沒有大規模的制定律典的活動，而是陸續沿襲秦國的立法模式制定頒布許多新法令，形式比較繁雜。從史書記載和出土的秦簡來看，主要有“律”、“令”、“式”、“法律答問”、“廷行事”、“程”、“課”7種形式。

2.刑事立法方面。

秦律在形式立法上輕罪重罰、不赦不宥，實行連坐；秦朝的刑罰體制主要分為6類：生命刑、身體刑、勞役刑、財產刑、身份刑、流放刑，可以看出秦朝的刑罰體制還是比較完善的。

3.民事立法方面。

所有權在秦代民事法律關系中占有重要地位，主要指官私土地及其他官私財產的所有權。其次是婚姻與家庭關系秦律對男女結婚及離婚等事項均有規定，秦律對丈夫權利有所限制，對妻子的權利有所保障。

4.行政立法方面。

秦統一全國后，實行專制獨裁統治。皇帝是封建國家的最高統治者，獨攬全國一切大權。在中央，秦實行三公九卿制，在地方分郡縣兩級，以加強中央對地方的控制以及專制皇權。

5.經歷立法方面。

秦代的經濟法規頗多。第一，有關農業生產管理的規定；第二，有關官營手工業官吏的規定，另外還建立了生產責任制以及產品檢查評比制度；第三，有關自然資源保護的規定，從《田律》可以看到秦律對自然資源的保護。

秦朝在法律方面對中華民族的發展做了開創性的歷史貢獻，其法律伸向了社會生活的各個角落，這為今后中華法系的建成也奠定了一定的基礎。而中華民族作為一個古老的民族，有著悠久的歷史文化傳統，其儒家思想日漸深入人心，即使在秦朝這個“以法”開創的朝代也無不滲透。

二、儒家思想概述

儒家思想可以說貫穿于整個法制史，先秦儒家法律思想總的來說主要是“禮”與“德”。儒家思想對法律的態度也為“德主刑輔”。

“禮”，是中國古代社會中長期存在、維護血緣宗法關系和等級制度的一系列精神原則，言行規范的總稱。“禮”在西周時期就為統治思想，深入至立法時方方面面。儒家強調宗法等級之分，將倫理視為立法原則，法律必須維護倫理道德，尊崇“親親相隱不為罪”；“禮”即調整家庭內部關系也調整國家內部成員的關系，國家是一個宗法大家庭，君主為家長，臣民聽家長的言辭，在家庭中要盡“孝”，在國家要盡“忠”，以法律來規制“家庭”。

“德”在先秦統治中占有一定地位，“道之以德”就是以德教治世，以德教化。儒家認為“人之初，性本善”，對臣民灌輸儒家的宗法綱常與倫理等級觀念，從而到達到統治者一統的目的，用“德”去助刑實現，用“德”去教育減少犯罪，幫助改化。

三、儒家思想對秦代法制的影響

秦律中的法家思想最為突出，以其“嚴刑重罰”而著稱，而“焚書坑儒”更是抹殺了儒家思想，秦朝是在統一六國的基礎上建立，要定紛止爭必須要有嚴苛而統一的法律來制約。

1.等級觀念。

儒家的等級觀念非常突出，在秦朝法制中的集中體現就是同罪異罰。儒家為了維護貴賤有別、長幼有序的宗法等級制度，主張刑有等級或同罪不同罰。“八辟制度”是對具有特殊身份的人實行優惠待遇，不按常法行事，目的在于維護禮所強調的等級秩序的一種制度，后世的“八議”即源于此。秦律中因官職等級不同來確定刑罰的輕重也是常見的。官吏享有犯罪時減免刑罰的特權，雖犯相同的罪，對官吏只處以罰款二甲的輕刑，對平民處以戍邊二年的重刑。這種因官職等級不同而同罪異罰的刑罰原則，說明了秦律對官吏享有特權的承認與保護。

2.倫理思想。

“倫理”是指家族倫常秩序，其實質就是“孝”。秦律中有許多關于“不孝”罪的規定，這反映了秦統治者維護封建倫理秩序的愿望，秦統治者對儒家懲治倫理犯罪維護封建倫理的法律思想是有所尊崇的，其將有些行為具體化為法律條文顯然是繼承了儒家的“孝道”思想的，而并不是完全按照法家的主張去立法。秦律對不孝罪的規定，也為后世封建法典所繼承，如“一準乎禮”的唐律就把不孝作為“十惡”大罪之一。

四、儒家思想對秦代法家思想的影響

秦朝的法制推行者主要是法家的代表人物李斯，李斯的思想是從儒家思想轉變的，他師從荀子學帝王之術學成入秦，繼承荀子天下一統民本思想思想，秦統一后，他主張統一車軌、文字、度量衡。荀子：“君者，舟也。庶者，水也。水能載舟亦能覆舟。”這是君與民的關系。李斯則發展了荀子的“節用裕民”、減輕賦稅的王道思想，只是他處于秦始皇時期，以儒家的思維方式迎合秦朝的集權統治使得秦朝得到一統。使秦朝在結束了六國紛爭之后，進而結束了思想的混戰走向盛況。

秦朝奉行法家思想，實行“嚴苛峻罰”，同時在立法中滲透著儒家思想文化，儒家“禮”與“德”的先入指導結合法家“以法為本”，“法、術、勢”的思想，有效的將“人治”推行，使社會走向頂峰，儒家思想對秦朝的法制存在潛移默化的影響，對整個封建社會影響巨大。

參考文獻：

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作者簡介：郁蓮（1991.12-），女，漢族，新疆人，研究生，西南民族大學，法律碩士（非法學）。