中國民間藝術的可持續發展研究

[本項目由景德鎮陶瓷學院研究生創新資金項目資助，項目編號JYC201505]

摘要：傳統陶瓷藝術和木版年畫藝術同屬于我國的傳統藝術，分別來自于中國四大名鎮的景德鎮和朱仙鎮，兩者都擁有悠久的歷史和豐富的文化內涵。它們分別代表南北方不同地域、不同時代的民間手工藝術傳承與發展的不同特點。由于地域的限制加之人們日益西化的審美需求，兩種民間藝術發展日漸進入滯后發展期。如何將陶瓷藝術與木版年畫結合起來，創造更為寬泛的藝術領域，以推動中國傳統藝術的發展，便成為迫在眉睫需要思考的問題。

關鍵詞：民間手工藝術；木版年畫；陶瓷藝術創作

陶瓷藝術和木版年畫藝術同屬于我國的傳統藝術，分別來自于中國四大名鎮的景德鎮和朱仙鎮，兩者都擁有悠久的歷史和豐富的文化內涵。但是由于地域的限制加之人們日益西化的審美需求，兩種傳統藝術發展日漸進入滯后發展期。如何將陶瓷藝術與木版年畫結合起來，創造更為寬泛的藝術領域，以推動中國傳統藝術的發展，便成為迫在眉睫需要思考的問題?，F對陶瓷工藝和木版年畫相結合推動民間藝術可持續發展，進行以下幾方面的分析探討：

一、民間藝術可持續發展的藝術設想

（一）民間藝術歷史傳統的一致性和延續性

民間藝術是廣大人民為適應生活和審美需求，通過自己創作和生產，來滿足日常使用和欣賞的手工藝術品。民間藝術經歷了世代的傳承和發揚，具有滿足經濟與文化的雙重性，是各族人民智慧的結晶。

民間藝術的發展都有其自身的形成、發展原因和發展過程，具有工藝水平從低級向高級發展的一致性。其中，陶瓷板畫工藝歷史悠久最早可追溯到秦漢時期，但是到了明清時期才有真正意義的瓷板畫。木版年畫是傳統文化藝術表現形式的一種，既屬于木藝范疇又屬于書畫的一種，其有著一千多年的歷史。

雖然陶瓷藝術和木版年畫藝術在清中晚期不同時間段都出現了鼎盛和輝煌，但是，隨著時代的進步和現在工業化、城市化的飛速發展，民間工藝進入了滯后期，甚至出現了不同程度的衰落和消亡。

民間藝術的衰落和消亡是歷史的必然。在未來的社會發展中，人類需要多樣化的融合，即審美的多樣性、創造的多樣性，這樣才能滿足大眾的多重審美需求，手工藝才會有更為廣闊和多重的發展空間。

（二）民間藝術可持續發展的可行性

民間手工藝術有著悠久的歷史文化積淀，是各民族特有文化的重要組成部分，然而在當今社會由于經濟和文化的全球化進程加速，一些傳統手工藝被年輕一代所漠視。我們需要作的不只是對民間藝術一味的保護，更應將傳統藝術與當今實際相結合，使各民間藝術之間彼此借鑒融合，這樣才能使本土藝術更加多樣化和個性化。唯有這樣才能保持民間文化藝術的可持續發展。在一定保護政策的推行下，民間藝術可持續發展是切實可行的。

二、陶瓷藝術與木版年畫的共同性

（一）陶瓷藝術與木版年畫的發展同時性

瓷器，是勞動人民在生產活動中重要創造發明之一。瓷器燒制始于漢世，唐宋時期發展鼎盛，明清時期景德鎮陶瓷工藝成熟完備，成為中國歷史上著名的陶瓷之都。

木版年畫，是我國廣大地區普遍分布的傳統民間工藝，尤其以朱仙鎮木版年畫歷史最為久遠。朱仙鎮木版年畫是中國木版年畫的鼻祖，誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，歷史悠久，源遠流長。

景德鎮和朱仙鎮同屬明清時期的中國四大名鎮，在民間藝術歷史發展進程中，具有相同的歷史背景和發展進程。因此，陶瓷藝術與木版年畫的發展具有同時性。

（二）陶瓷藝術與木版年畫民俗內容的統一性

陶瓷藝術分為日用瓷和陳設瓷，器型和種類繁多，壺、杯、帽筒、花瓶、瓷版畫等，裝飾豐富，有吉祥紋飾、人物、花卉、動物等，實用性強，可日常使用、把玩、也可懸掛欣賞。木版年畫包含內容也很豐富，有門神類、勞動生活、民間傳說、三代宗親圖像等多種題材，分別用于祈福、游戲、定親、祭祀等重大節日慶典，使用時貼于需要的位置，希望借此帶來好運、寄托思念。

（三）陶瓷藝術與木版年畫技術與藝術的一致性

景德鎮陶瓷和朱仙鎮木版年畫在手工制作過程中，都具有手工藝復雜、制作工序繁瑣、多人共同制作的技術特點。陶瓷傳統燒制需要72道工序，再加上釉上彩繪等諸多工序，體現出陶瓷工藝制作技術的復雜性特征。木版年畫，同樣需要經過刻版選材、涂油、晾曬、沸水沖洗、雕刻、制色、套色、反復晾曬等多個工藝步驟。所以，陶瓷工藝和木版年畫在手工制作技術上具有一致性。

因此，陶瓷和木版年畫都具有一定的美感和設計感，民間手工藝者運用有力道的線條來造型、用豐富的色彩來裝飾、畫面感強烈，符合大眾的藝術審美，在當時受到廣大人民喜愛和接受。

三、陶瓷藝術創作對木版年畫藝術形式的吸收與借鑒

（一）藝術表現形式的吸收

朱仙鎮木版年畫較之其他地區的木版年畫裝飾性強，有鮮明的地方特色。主要表現在線條粗獷豪放、顏色艷麗對比強烈、造型抽象較平面化、構圖飽滿、形象古樸生動、不拘泥于傳統等藝術特點。這些表現手法較之于陶瓷中的古彩瓷有許多相似性，古彩是景德鎮獨創的品種，屬于釉上彩，顏色艷麗，線條遒勁有力，畫面較平面化。古彩的創制本身就受木版年畫和民間年畫的影響較大。[1]

（二）藝術表現內容的借鑒

景德鎮古彩瓷和朱仙鎮木版年畫在表現形式相對接近，因此，在內容的表現上也可以借鑒和融合。木版年畫中印制最多的是門神的形象，其次是歷史戲劇場景、演義小說人物、民間傳說故事。藝人們根據不同人物的特點融合戲劇人物臉譜藝術，塑造出形象夸張、性格迥異的人物和故事情節。

1.門神題材：朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神類型。武門神造型以秦瓊和尉敬德兩位武將為只要題材，有兩人的騎馬像、站像、騎鹿、騎虎等。文門神題材是由鐘馗為主的，主要用于驅邪。

2.民間傳說題材：《天仙送子》《福祿壽》《五子奪魁》《天地神》等版畫題材就是來自于民間傳說。

3.戲曲題材：根據《長坂坡》《三娘教子》《茍家灘》等多個戲劇題材也創造了一批木版年畫。

4.近現代題材：雖然社會的進步了，但是人們對幸福生活和吉祥如意的向

往并沒有改變，所以民間藝人們設計的適合現代的題材，比如：年年有余、新年大吉、08奧運等一系列現代題材。這些題材的畫面更接近現代風格。

四、結語

景德鎮這片沃土造就了陶瓷藝術的發展，歷代能工巧匠的孜孜以求，為景德鎮的陶瓷藝術的發展打下了堅實基礎。但是面對時代的進步必然會面臨挑戰，在發展的瓶頸時期如何能借鑒吸收其它民間藝術的長處，是我們必須面對的挑戰，只有取其精華去其糟粕才能更近一步，景德鎮的陶瓷藝術將會以更加鮮明的個性風格，為瓷都的再發展再創輝煌。

作者簡介：王璐，景德鎮陶瓷大學在讀碩士研究生，師從景德鎮陶瓷大學設計藝術學院閻飛副教授。