媒介時空觀下的網絡直播研究

王林彤++白如金

摘 要 映客App是網絡直播潮流出現的一款直播App。文章基于傳播學者伊尼斯的傳播偏向論，從時間和偏向兩個向度分析信息載體發展的歷程，并以映客為例，探討網絡直播與傳播媒介在時空兩個維度下傳播方式的特征。

關鍵詞 時間偏向；空間偏向；網絡直播；映客

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）20-0015-02

網絡直播因其傳受雙方的草根性和匿名性、互動交流的即時性和平等性、交流空間的虛擬性和移動性而廣受追捧。隨著互聯網和新媒體技術的發展，伊尼斯的傳播偏向論受到了挑戰，從時間偏向論來看，網絡直播既可以有現在進行時的即時播放，也可以有過去時態的錄播和回放。從空間偏向論來看，互聯網打破空間限制的特點在網絡直播上暴露無遺，用戶所在地只要有互聯網和一個直播設備就可以參與到這個虛擬時空來。文章將著重探究超時空的傳播方式與傳統媒介相比在時空二元特性下呈現出的特性。

1 時間偏向論下的網絡直播

“口頭傳統之式微，意味著對文字的倚重（因而倚重眼睛而不是耳朵），意味著對視覺藝術、建筑、雕塑和繪畫的倚重（因而倚重空間而不是時間）”[1]18，伊尼斯在這句話中表述了對口頭傳播傳統衰落的惋惜。在網絡直播出現以前，印刷術壓榨了口頭傳播的空間，人們利用書信可以較遠距離交流，我國古代的“飛鴿傳書”就很好的彌補了口頭傳播的不足。在今天，羞于表白的男女也會選擇“情書”來取代口頭表白以表達自己對對方的愛意。

廣播的發展把口頭傳播拉回到了人們日常交流的主流媒介中，至今我國農村基層自治中村官向廣大村民發布通知時選用的仍是廣播，電線桿上的大喇叭是農村基層自治的重要工具。第二次工業革命使廣播發展了起來，1945年8月15日正午，日本裕仁天皇通過廣播發表《終戰詔書》，宣布無條件投降，世界人民也是通過廣播收聽日本天皇講話的。早期的電影電視是無聲的媒介，人們呆呆地對著不斷切換的畫面或喜或悲，完全倚重眼睛獲取傳播信息。即使現在的電影電視配合高端的聲音效果占據了我們大量的休閑時間，但屏幕下方的字幕仍舊可以擠占口頭傳播的一席之地。

隨著互聯網技術的發展，口頭傳播伴隨著網絡互動直播席卷而來。早些年的語音聊天、2005年成立的YY語音到2015年5月剛剛上線的映客直播，把最原始的口頭傳播和視覺傳播融合起來，拓展了媒介的社會影響力，使口語傳播可以通過互聯網訴諸更多的人，成為一個更加有效的工具，打破了時間的限制。

網絡直播，直，意味著直接，不受約束。現場事件發展隨著時間的流逝連續性發生并與網絡傳播同步且平行，因網絡傳播具有多向、互動的特點，受眾可以即時反饋，這種線上直播、口語、文字、圖像多種符號結合的實時互動交流縮小了傳者與受者編碼解碼的誤差，雙方的編碼解碼過程直接、簡單。此外，與電影單一的過去時相比，電視直播可顯現的時間偏向既有現在時又有過去時，而網絡直播除現在時直播和過去時錄播之外，因其云存儲、大容量，還可以被受眾靈活選擇，隨機觀看，隨機既包括內容隨機，也包括過去時和現在時的隨機。映客App的使用者可以隨時開啟自己的直播，也可以隨時觀看別人的網絡直播，同時任何用戶都可以有自己的“精彩回放”供他人和自己觀看。

2 空間偏向論下的網絡直播

2.1 從地域來看

網絡直播技術實現了麥克盧漢預言的地球村，通過互聯網、顯示器和電力把來自天南海北的傳者和受者連接在一起，打破了地域空間的限制。

“網絡直播無論是借助手機進行移動傳播互動還是端坐在電腦前進行固定位置傳播，客觀存在的身體都是處在具體的現實時空中，而傳受雙方的注意力也就是意識處于互動雙方所共同構筑的流動時空中。從傳播學的視角看，流動時空就是由信息傳播的流動和交流的流動所構筑的”[2]。由此可見，空間的模糊就是傳受雙方從其所置身的背景空間環境中脫離出來，通過傳受雙方的“選定”而共建新的語境，由此進入網絡信號支持的、流動的傳播所構筑的空間框架中。

原始的口語傳播僅僅適用于近距離傳輸，古希臘街頭巷尾的辯論和演講，需要演講家高聲而呼。當口語傳播進化成廣播和現代科技結合之際，其傳播范圍得到了極大的拓展。文字符號和造紙術、印刷術的完美結合使古代社會的信息傳播邁進了一大步，從莎草紙到現代社會機械化生產的精致紙，文字的載體的質量變得更容易保存，圖書館成為了每一個城市必備的資料文獻庫。有線電視、數字電視、云電視的發展使信息傳播變成了信號傳播，客觀實在的物品形象和無法移動的客觀環境可以通過數字編碼打破空間限制傳送到千家萬戶的電視機里。而網絡直播，借助互聯網實現的空間的虛擬性與內容的客觀實在性相結合，實現了傳播內容的空間穿越，傳播時間的同步實在。以映客為例，來自五湖四海的用戶在同一時間向各地受眾傳播內容，直播打破了空間的限制，但在時間上傳受同步。

2.2 從制度上看

一種新媒介的長處，將導致一種新文明的

產生[1]19。

“廣播電臺使西方文明進入了倚重集中化和連續性的新階段，喇叭和廣播的使用促使了希特勒的上臺，古代中國的文字給行政管理提供了基礎，它強調的是按照空間來組織帝國不足以滿足時間的要求，因此中國暴露出改朝換代的問題”[2]。電視媒介的發展使美國副總統尼克松在大選中因形象不佳輸給了資歷尚淺的參議員肯尼迪，此后的總統大選中候選人非常注重個人形象。

網絡直播的發展為普通大眾提供了新的平臺，每個人都可以憑借自己的才藝、外貌、性情獲取大眾的關注，人們生來對表達權的渴望使網絡直播迅速發展起來，催生了“網紅經濟”。網絡直播的超時空性在政治經濟領域的影響更甚，由于網絡直播尤其是網絡紅人的直播受眾范圍廣、影響面積大，其傳播的內容尤其應該收到政府管制，嚴防其傳播負面內容，政府對色情、反動、犯罪、違法的內容和傳播者應該即時取締。從經濟制度上看，網絡直播反時空限制使跨國公司、跨國貿易更加方便，雙方可以通過網絡直播開展會議內容，銷售方可以通過網絡直播現場展示自己產品的優劣。從生活學習中看，學生可以通過網絡學習各大高校的網絡公開課，提高學術文化的傳輸和受教育程度。

網絡直播的實用性和普遍性需要第三方在網絡世界建立起新的文化傳播制度，制度的建立依賴于政府部門和大眾的自發自覺。文化發展順應歷史，歷史的必然會導致人們獲得自覺，催生管理體制。網絡直播文化在我國的發展必然要遵守我國相關法律法規，將網絡直播運用于傳播反動思想、色情文化、毒品暴力是網絡傳播的負面運用，制度的形成和保留就是為了管制媒介的負面影響，穩定社會，保護公民不受侵害。

2.3 從權力上看

主導媒介促成知識壟斷和權力壟斷，使權力受局限，并使之為特殊利益服務[1]6。

我國古代秦始皇“焚書坑儒”以推行愚民政策，鞏固自己的統治地位，歐洲中世紀教會的信息壟斷被印刷版的《圣經》打破。廣播降低了信息傳播的門檻，使文盲也可以接受到外界的、高水平的信息。電視的發展讓人們有了不出門就可以感知外界環境變化的機會。現代社會，政治運作過程中的隱秘性和封閉性被新媒體和互聯網所打破，政治參與的途徑和渠道得以擴展，民眾的政治參與熱情得到了空前的釋放。通過互聯網，公民可以直接參政議政。只要有上網設施和上網條件，任何人都可以直接表達自己的觀點，不需要代理人，民眾對社會事件的普遍關注則可以掀起輿論風暴。

融合了口語傳播、攝像畫面傳播和文字傳播的網絡直播實現了對話雙方的自主性和平等性，打破了權力的壟斷。以映客為例，傳播者為了吸引更多的受眾不得不著力提高自己的傳播內容的質量，實現內容為王。受眾在觀看過程中可以通過彈幕發表自己的看法，給主播提意見，如果不被尊重，可以取消對主播的關注，退出播放。在這個傳播過程中，對話雙方完全平等，每一個主播都可以做別人的受眾，每一個受眾也都可以成為主播，傳播者和受傳者在交流過程中無障礙，受眾感到滿意可以通過虛擬貨幣給予主播一定的獎勵，獎勵越多，主播的排名就會越靠前以被更多的受眾關注，獲取新一輪的傳播機會和吸金機會。

網絡的發展催生網絡文化，網絡文化被網民群體通過網絡直播得以更好的實踐。網絡直播集多種信息于一體，視頻內容給人直觀的感受，主播的聲音讓人置身虛擬現實之中，受眾通過彈幕文字發表自己的看法，打破了填鴨式的文化傳播。直播過程中雙方時間流的平行同步有助于提高信息傳播效率，緩解場外受眾獲取信息遲緩的焦躁情緒，人人都有獲得一手信息的權力，肢解文化信息壟斷。

綜上所述，我們可以預見，網絡直播打破時間限制，受眾可以自主靈活安排時間參與傳播和接受，網絡直播的編碼解碼因反饋的及時性和靈活性而變得簡單容易。網絡直播打破空間限制，節約信息傳播的成本，降低信息傳播門檻，更大限度上保障了用戶的話語權。網絡直播打破了上層建筑的壟斷，在內容為王的時代，傳者依靠自己的努力和才藝爭取話語權，爭奪文化傳播和交流權。現今的網絡直播內容魚龍混雜、參差不齊，市場秩序函待整治。這需要政府和網民積極實踐，引導我國網絡直播平臺市場更加規范健康地發展。

參考文獻

[1]哈羅德伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬譯.北京：中國傳媒大學出版社，2012：18，19，6.

[2]田靜.手機媒體移動性的時空解析[J].新聞大學，2015（2）：68-72.

[3]趙倩倩.從網絡直播角度淺談新媒體發展趨勢——以映客直播為例[J].新聞研究導刊，2016（8）：136.