從不同的視角閱讀《獲得教養的途徑》

摘要：《獲得教養的途徑》是赫爾曼·黑塞的作品，它給讀者留下的第一印象在于強大的說理能力、嚴密的邏輯水平，然而與此同時也略顯枯燥。教師需要注意向學生傳達一個觀念，即讀者視角和作者視角是可以相通的，先用讀者視角理解文章，再從作者視角俯瞰文章，最終達到二者的協調一致。

關鍵詞：高中語文；學習方法；課文理解

因為《獲得教養的途徑》這篇文章并不具有使讀者一見鐘情的美感，因而使得很多人對其望而生畏。可是，如果讀者可以將自身感悟同黑塞的生活時代相聯系，或許能夠很快意識到此文其實非常感人。作者黑塞用駁論式的口吻給我們說明了教養和幸福間的緊密關聯，在其雄辯滔滔之后，暗含了對全人類的關懷。像很多杰作從最初的蒙塵納垢到最終被有識之士發掘一樣，《獲得教養的途徑》必將是一篇越讀越覺得好的文章。

一、讀者視角的教養獲得

若想成功閱讀《獲得教養的途徑》這篇文章，趣味性指導是不能不考慮的一個問題，教師應當使學生感覺“好玩”，感覺讀這篇文章有樂趣、有收獲。對于高中階段的學生來講，他們一直身處“被教養”的環境之內，心中會有很多感受。出于將經典真正深入腦海的考慮，教師在設計教學方法時，要將教養獲得分幾步進行指導：一是學生自我感悟；二是作者感悟；三是二者結合的感悟。因此，在正式閱讀《獲得教養的途徑》這篇文章之前，教師可以組織相應的準備活動，借助課前時間，讓學生講講自己是怎么樣“獲得教養”的。學生普遍認為“獲得教養”主要依靠班級或者學校的活動，此外還有家庭以及社會的生活，像旅游、聊天、網絡等等。也就是說，學生認為：想要“獲得教養”是無法離開家庭和學校這兩個重要場所的，也是無法離開父母和教師的指導的。然而與此同時，卻也有超過60%的學生認為“獲得教養”的過程并不總是快樂的。如此一來“獲得教養的途徑”這一話題便自然而然呈現出來。也就是說，在正式閱讀和接觸赫爾曼·黑塞的作品以前，學生閱讀熱情已經被調動起來。

二、作者視角的教養獲得

在蘇教版高中語文教材中，《獲得教養的途徑》一文同《勸學》《師說》等文有較為緊密的關系。其中《勸學》側重于“學”的意義，《師說》側重于“學”的方法，而《獲得教養的途徑》一文則側重于“經典的力量”，也就是需要對世界文學進行不斷的探索。很明顯，這種“獲得教養”的方法既高端又簡便。在閱讀這篇文章之前，通過教師的引導，學生已經有了急于揭開謎底的心理，教師還可以繼續引導學生猜測：作者會如何完成這篇文章，如果是你來寫，又會如何構思呢？使學生帶著自己的思路進入到課文。由于有了《勸學》和《師說》等文的對比，課堂上教師可以給學生以如下提示：黑塞會如何開頭，如何結尾，是否會如荀子那樣大量采取例證手段，或者如韓愈那樣采取很多對比手段。教師通過這種方式可以使學生思路得到拓展。

事前的猜測完成之后，教師指導學生對《獲得教養的途徑》一文做正式閱讀，并注意理清思路。其中，第一段指出何為“真正的教養”：自我完善、尋求生活意義。接下來則說明了杰作閱讀的功能。最后兩段則是重申閱讀經典作品對于精神愉悅并使讀者進入新境界的作用。而當文章研讀完成之后，教師還要指導學生深刻反思這種“獲得教養”的方法，明確作者所說的“閱讀經典”和“閱讀杰作”是一種極富于詩意、極高明的表現方式，從而反觀到自身在經驗和想象方面的不足。如此一來，借助對比的辦法，學生能夠意識到作者的靈感之通透、思考之卓越。在此環節中，教師使學生首先了解文章的思路，且再以重復閱讀的方式對黑塞的文章加以印證，弄清作者視角的教養獲得真諦，為接下來的深入反思提供可能。

三、作者視角和讀者視角的交融

教學的最后一步是反思和調整階段，也就是借助作者視角和讀者視角的交融手段，找到“我”和黑塞之間的差距，并尋求差距的彌補辦法。對于所有教育來說，“獲得教養”都可以謂之其重要主題。可是學生所思考的“獲得教養”方案顯然同黑塞尚有一定距離。對于高中階段的學生來講，需要怎樣將《獲得教養的途徑》這篇文章利用起來呢？按照黑塞的觀點：在接觸了每一位思想家、每一部作品以后，都會讓讀者覺得滿足，這并不是因為吸收了僵化的知識，而是由于鮮活意識的獲得。因此，黑塞希望讀者可以按照自由的方式對杰出作品加以領略思考，從而將自身同整個人類產生關聯，讓自己的思維同人類的思維相協調。《獲得教養的途徑》正是達到這種目標的指導文本，其思想蘊味豐富，而且在語言文字方面也表現出精致的特點，因此學生做到作者視角和讀者視角的交融是十分有意義的事情。對此，教師可以引導學生在思想上形成三重體驗：體驗一是分析自己是如何“獲得教養”的；體驗二是分析自己如何創作以“獲得教養”為主題的文章的；體驗三是將作者和自己的構思相印證，尋求其中的區別。

在教學這篇文章的最后階段，教師可以讓學生對《獲得教養的途徑》這篇文章加以重新審視，且給學生提出寫作500字左右的“學習札記”的要求。學習札記的取材范圍為“我和黑塞之間的距離”，讓學生從不同角度將自己和黑塞相對比：角度一是比較自身獲得教養方式同黑塞獲得教養方式的區別；角度二是比較自身文章創作思路同黑塞文章創作思路的區別；角度三是比較自身猜想黑塞創作思路同黑塞實際思路的區別。我們可以想見，因為有了這種針對性的讀寫訓練，學生便能夠有機會在“我”的思維和作者的世界中自由出入，從而發現自身同作者在思想境界上的差別，并努力尋求縮減這種差距的可能性和具體方法。與此同時，這樣的訓練方法可以舉一反三，讓學生分別體驗世界各國的經典作品，獲得巨大的人文精神財富，從而將經典所具有的無窮力量發揮到極致。

對于中學生來講，讀什么書絕對不是一件小事，在其未來的發展旅途中，是否能夠顯出內心深處的教養，其根源在中學時代就已經種下。如果教師只能使學生長年累月的分析命題者的思路，不間斷地追逐所謂的標準答案，那么必然會讓學生離“教養”二字越來越遠。也就是說，“教什么”由教材來決定，可“怎么教”卻是考量教師水平的關鍵課題，教師要努力啟發學生，在書中讀到字里行間、句內意外的東西，以便使學生達到一個嶄新的境界。

參考文獻：

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[3]孫悅.成為你自己——赫爾曼·黑塞和他的《獲得教養的途徑》[J].中文自修，2015，（11）.

作者簡介： 陳庭來（1981— ），男，江蘇省栟茶高級中學一級教師，研究方向為語文教學。