傳播學視域下后宮題材電視劇的困境與突圍

苑競瑋吉林大學，吉林長春　130012

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傳播學視域下后宮題材電視劇的困境與突圍

苑競瑋
吉林大學，吉林長春130012

摘要從20世紀90年代《武則天》的熱播，后宮題材電視劇登上熒屏；到1998年《還珠格格》紅透半邊天；再到2010年以來，《宮鎖心玉》《步步驚心》《后宮甄嬛傳》等多部后宮題材電視劇引發收視狂潮。這種傳播現象引起了廣泛的討論，也應引起業界的關注與探討。本文從傳播學的視域下對后宮題材電視劇進行分析，分析它的傳播現狀和存在的問題，并提出了針對問題的突圍之策，旨在對這類電視劇未來的健康發展提出意見和建議。

關鍵詞后宮題材；電視劇；傳播內容；傳播效果

后宮題材電視劇歸屬于歷史題材電視劇的一種，一般為先秦起到民國開始前的歷史朝代中，以某一朝代的后宮為敘事空間，或者是針對后宮某一人物展開敘事的歷史題材電視劇。僅看2011年，這是后宮題材電視劇不平凡的一年，隨著湖南衛視播出《宮鎖心玉》引發收視狂潮，各大公司紛紛效仿，自制這類電視劇。《步步驚心》《后宮甄嬛傳》等在各大衛視、網絡平臺熱播，引發收視暴漲，《步步驚心》自播出以來，共拿下50余個獎項，而《后宮甄嬛傳》被美國一家公司相中，在美國播出。然而這些電視劇熱播的背后，諸多的負面影響浮出水面，亟待理智的思考和正確的引導。

1　后宮題材電視劇的困境

1.1從傳播者的角度分析

法蘭克福學派的代表人物洛文塔爾，在闡述大眾文化時說：“在現代文明的機械化生產過程中，呈現的真正特征是：標準化、俗套、保守、虛偽，是一種媚俗于消費者的商品①。”在大眾傳媒蓬勃發展的今天，藝術創作者更多關心的不單單是藝術本身的價值，更多的體現出濃厚的商業意味。后宮題材電視劇在情節的發生發展和人物關系的安排方面，都是為了滿足消費者的口味，為了滿足觀眾的獵奇欲和視覺快感，使歷史本身淪為了觀眾滿足意淫，編者收獲金錢的附庸。

如好萊塢戲劇化電影一樣，后宮題材電視劇的編排也有一定的固定范式，制作方常常憑借無厘頭的臺詞，俊男靚女的演員陣容，花哨絢麗的場景來降低收視率的風險，這樣缺乏新意，風格雷同的電視劇每年數量驚人。例如，在2014年4月15日電視劇編劇瓊瑤向國家新聞出版廣電總局投訴于正編劇的《宮鎖連城》涉嫌抄襲其22年前的作品《梅花烙》。而作家閆紅在《是俗套，還是抄襲》一文中說：“瓊瑤對于正的投訴，主要是在情節和人物設置上，這就讓我困惑，像‘偷龍轉鳳’之類不是常見的‘俗套’嗎……假如這也算抄襲的話，只怕瓊瑤自己也逃不了干系②。”一語道出編劇存在的痼疾，如果說于正抄襲了瓊瑤，那么瓊瑤的諸多作品也可以在其他的劇集中找到原型。一場抄襲門打了幾個回合，說明后宮題材電視劇的編劇缺乏創新，橋段老套。

1.2從傳播內容的角度分析

“傳播媒介的社會影響不僅取決于掌握和操控它的傳播者，更取決于它產生和傳播的信息內容③。”

后宮題材電視劇首先在傳播內容上善于運用明星效應，來建構電視情節。明星往往能夠遮擋劇本創作的硬傷，成為電影票房，電視劇收視率的成功保障，很多時候一部電視劇受歡迎的原因很大一部分來自于這些俊男靚女。

然而正因為如此，明星效應使得后宮題材電視劇諸多瑕疵得到了揭蓋，許多時候明星演繹的歷史人物往往變了形。根據李普曼在他的著作《公眾輿論》中首次闡述的概念——“擬態環境”（“Pseudo-environment”）所指出，擬態環境不是現實世界“鏡子式”客觀反應，不是真實的客觀環境，它與現實環境存在或多或少的偏離。大眾傳媒恰恰在人的主觀現實和客觀現實之間起到歪曲和異化的作用，受眾在電視劇中看到的世界其實是傳播者選擇傳播的內容，這種“擬態環境”的存在讓觀眾很難還原歷史事件，對歷史人物的原貌也經常發生扭曲和虛構。《后宮甄嬛傳》對雍正皇帝的塑造，貪圖美色，殘忍冷酷，為維護皇權至上而致使年氏終身不孕，同時殺害了自己的弟弟允禮，最后還落得被自己的妃子毒死的悲慘下場。在歷史上，雍正皇帝在位時間雖短卻勵精圖治，終年不息。縱觀《步步驚心》《后宮甄嬛傳》《宮鎖珠簾》《美人心計》等多部熱播劇，內容很少描述帝王將相的豐功偉業，而是更多的將目光鎖定在一個帝王的生活故事與情感糾葛，劇中充斥著無休止的嬪妃爭斗，皇子奪嫡，這些歷史上的細枝末節被編劇夸張變形后濃墨重彩的搬上了熒屏。

除了善用明星效應來提高收視率和關注度外，后宮題材電視劇在臺詞上也存在諸多問題，例如，2014年江蘇衛視播出的《金玉良緣》，男二號顧長風是一個大夫，竟然說為女二號雪兒制作了“面膜”，儼然“面膜”這個存在于現代社會的詞匯是不應該橫空跑到明朝的人口中的。

1.3從受傳者的角度分析

傳播學的“使用與滿足”理論指出，“人是有特定‘需求’的，他們的媒介接觸活動是基于特定的需求動機，是通過使用‘媒介’從而使需求得到滿足的過程③。”故此受眾為什么喜愛后宮題材電視劇，通過研究受眾的消費動機，才能找出良莠不齊的后宮題材電視劇總是被熱捧的深層原因。

在對受眾觀看節目的心理的研究中，英國的學者麥圭爾發現節目具有心緒轉換效用、人際關系效用、自我確認效用和環境監測效用⑤。

在心緒轉換方面，隨著現代城市生活壓力的增加，電視劇已成為受眾獲得替代性滿足的工具。作為后宮題材電視劇的重要分支—宮斗劇，其人物間的勾心斗角，工于心計等，成為都市男女釋放壓力，平衡心理缺失的重要渠道。尤其是女性受眾，她們承受著生活中工作和家庭的重擔，而后宮題材電視劇往往塑造“一女多男”的故事情節，女主角受到集所有女性崇拜的多種優秀品質在一身的男主角的鐘情，旁邊還圍繞著許多寵愛她的優質男配角們。例如，《步步驚心》中的女主角馬爾泰若曦就是這樣一個女生，她同時被八阿哥、四阿哥、十阿哥、十四阿哥傾慕，集萬千寵愛在一身。曾據網上的調查數據顯示，受訪者中有92.3%的女性希望自己能成為生活中的馬爾泰若曦，這也就反應了女性受眾更容易受到這類電視劇的影響，現實中的女性盡管得到了替代性滿足，但是這種意淫的心理往往會加重其對夢想和現實的心理落差，讓其在現實生活中感到沮喪和失望。

而在人際關系和自我確認效用上，這類劇里面的人物和情節往往成為許多負面的、消極的模板供受眾參考和借鑒。例如，《后宮甄嬛傳》中前半段甄嬛與皇后聯合斗華妃，后半段甄嬛與敬妃、端妃聯合斗皇后，很多人將這些所謂的生存哲學運用到職場中，這里面的諸多方法都給職場中的自己提供了一個錯誤的示范。

在最后的環境監測效用上，電視劇的走紅總是能輕輕松松地登上各大討論版的頭條，電視劇里的服裝和語言等都會受到觀眾的追逐和模仿，如“甄嬛體”的流行就是一個不爭的事實，然而這樣的語言它不是對歷史的記錄，“真真兒是極好的”……這些語言都會給受眾造成誤導，尤其是缺乏歷史知識的青少年。

在這幾種心理支配下，制作方和觀眾容易陷入一個怪圈，那便是：觀眾的這些需求，呼喚出許多良莠不齊的后宮題材電視劇的大量生產和復制，制作方刻意的渲染人際間的爾虞我詐，夸張政治上的權謀與智慧，積極構建“灰姑娘與王子”之間的美好愛情烏托邦等，讓觀眾去追捧和熱議，從而再催生出更加無下限的劇作。這樣的一個惡性循環，對于觀眾良好的歷史觀和價值觀的形成百害而無一利。

1.4從傳播效果的角度分析

傳播學中的“培養理論”指出，“在現代社會，大眾傳媒所提示的‘象征現實’對人們認識和理解現實世界產生著巨大的影響，人們在心中繪制的‘主觀現實’與實際存在的客觀現實之間正出現著很大的差異。而這種影響并非是短期的，而是一個潛移默化的、長期‘培養’的過程，不知不覺中它在制約著人們的現實觀④。”

后宮題材電視劇對于歷史的消解和誤讀，對于國民，特別是青少年群體樹立健康、正確的歷史觀產生了惡劣的影響。這類電視劇錯誤引導國民相信劇中的故事，長時間的腐蝕下使她們漸漸喪失了對于正史的思考和重視，她們在這種娛樂至死的氛圍中漸漸喪失了對于歷史的莊嚴感，這對于中華文化的傳承和正史的傳播無疑是重大的災難。

同時，諸多宮斗劇對于價值觀的傳遞也存在負面效果。封建社會皇權至上，這對于女性是極大的壓迫和荼毒。在許多宮斗劇中人與人的權力傾軋，爭權奪利時的不擇手段等，在沉默的歷史史實面前被肆意的攤開，將人性的丑陋夸張放大，讓觀眾在解讀的過程中認為一切的發生和發展都理所當然，輕松瓦解了真善美的價值觀，對于良好的社會風尚的形成，和諧的人際關系的維系都存在著弊端。

2　后宮題材電視劇的突圍之策

2.1制作方：內容為王、提高素養

大眾文化的娛樂化與制度化使得后宮題材電視劇缺乏創新，編劇與制作團隊往往存在傳播的同質化趨勢。

所以，作為傳播者應該做到：

第一是尊重受眾的需求，以人為本。馬斯洛的人本主義心理學強調人的自我實現和高峰體驗，這也就提醒各位編者在物欲橫流，精神貶值，商品拜物教成為主導語境時，要強調以人為本，尊重受眾的需要動機，不能為了保證收視率而大量復制同質化的劇情，要注意堅守電視劇的審美價值，積極傳播健康向上的內容，注重好的電視劇對人的教化和塑造意義。

第二是制作方要注重提升專業素養，培養較為成熟的編劇和團隊，不能總是出現常識性的錯誤。例如，《宮鎖心玉》播出畫面中的空調、水管以及人物角色服裝的穿幫畫面，許多歷史文化知識的錯誤時常讓學界和觀眾感到啼笑皆非，編劇可以選擇積極借鑒反響較佳的小說，在原版小說的基礎上進行二度創作，同時注意與史實的結合，這樣暢銷小說先打了頭陣，這樣的改編過程就會積累更多的受眾群。例如由海宴同名小說改編的《瑯琊榜》，這部由山東影視傳媒集團出品的電視劇，在2015 年9月登陸后，口碑和收視俱佳，一舉斬獲了“飛天獎”優秀電視劇獎。《瑯琊榜》的熱播，值得同類宮廷劇探討與借鑒。

第三是在人物塑造上，要杜絕矯揉造作，減少類型化人物，注意挖掘人物性格中的復雜和真實，不能讓觀眾直接猜想到故事的結局。在后宮題材電視劇中，男性的形象顛覆難度較大，更多的是符合觀眾的期待視野，而相比之下女性角色的塑造就更加豐富和具象。在封建王朝中，女性更多扮演的是皇權意志的代言者和政治斗爭中的犧牲品，她們一舉一動都受到封建禮制的約束。例如，《后宮甄嬛傳》中的主角甄嬛，由最初入宮時的與世無爭到最后回宮時的復仇，一路從純真善良到工于心計，戲劇的沖突和性格的轉變令人印象深刻。雖然她最終成了身份尊貴的太后，卻也無法改變她和最愛的人的悲劇命運。諸多女性形象的塑造，體現了女主角一步步的成長歷程，映射出了封建社會對于女性自由意志的扼殺，給觀眾留下了不可磨滅的印象，這些形象的成功塑造值得同類電視劇去揣摩和學習。

2.2廣電總局：監控數量、引導質量

國家新聞出版廣電總局（以下簡稱廣電總局）是管理國家廣播電影電視事業的國家機關，廣電總局應制定相關的政策法規，通過宏觀調控的手段對后宮題材電視劇進行引導和規范。尤其是在數量上的限制和質量上的監管，后宮題材電視劇的泛濫，影響了其他題材電視劇的生存和發展，長此以往不利于多元視聽藝術文化的建設，同時奪走了觀眾對于電視劇的自由選擇權。有的受眾提出了抗議：“一個擁有13億人口組成的世界第一大國的屏幕上，除了古代的那些陰魂，還有沒有會喘氣的生靈呢⑥？”數量繁多，質量滑坡的后宮題材電視劇引發了受眾的不滿，這也就需要廣電總局的監管和控制，才能避免這類劇的熒屏堆砌。

在廣電總局的政策規范下，電視臺作為播出平臺要杜絕收視為王，惡性競爭，改善收視率作為唯一評判電視劇好與壞的標準，注意聽取受眾的聲音，在網絡等終端聽取受眾對于電視劇的意見和看法，及時調整播出，了解到受眾的集體心理和情感訴求。堅持社會效益放在經濟效益之上，自覺的承擔起社會責任，只有這樣，才能讓后宮題材電視劇朝著健康有序的態勢發展。

2.3制作內容：宣揚正確的歷史觀、價值觀，增添人文情懷

后宮題材電視劇盡管擁有較大的創作空間，仍然不能消弭歷史真實和藝術真實的關系。

第一是傳播內容要基于準確的史實、史料，不能單憑天馬行空的想象對歷史進行肆意篡改。

第二是傳播內容要宣揚正確的價值觀，呼喚真善美，增添人文主義關懷來引導受眾。中國擁有兩千多年的封建專制，這形成了根植于中國人骨子里的奴性思想，而這些電視劇將這種“皇權至上”“萬人膜拜”的奴性哲學渲染的十分強烈。這不利于現代社會的公民形成“公民意識”，對于當下民主和法制的建設危害頗多。

第三是在視聽覺的影像符碼中，注重這些輔助符碼的作用。題材的創新性，畫面的精致，人物的服飾和劇中的道具都很重要，往往將起到畫龍點睛的作用。例如：《后宮甄嬛傳》中嬪妃間衣服和妝容的細微差異，考究精準的皇室禮儀都為這部戲加了分。而在臺詞和配樂上，富有感染力的臺詞能夠使人物形象的塑造更加鮮活和飽滿，而契合的配樂也能夠推動故事情節的發展。

2.4受眾方：提高欣賞品味，增加歷史文化知識

受眾相比于制作方往往處于弱勢地位，但是作為精英受眾群的文藝評論家與傳媒工作者應該對后宮題材電視劇開展批評與引導，這些人往往是傳播環境中的“意見領袖”，也是觀眾意見的風向標，這些人所撰寫的評論文章會積極影響和監督電視劇的制作水準，對于改善后宮類電視劇存在的痼疾有先鋒作用。

而作為絕大多數的普羅大眾來說，我們要提高審美水平，更加關注現實世界，不能總是試圖在電視劇中尋求替代性滿足。同時，提高人文素養和增加歷史文化知識，自覺抵制粗制濫造，篡改歷史的電視劇。

只有受眾的審美水平與知識素養的不斷提升，積極鑒別作品和監督市場環境，才能敦促出更多優質的作品，才能從根本上杜絕粗制濫造的后宮類電視劇的熒屏泛濫，這樣才能改善“娛樂至死”的傳播生態，使傳播者自覺承擔責任，制作出優秀的劇作，成為中國優秀傳統文化的弘揚載體，成為外國人了解中國璀璨歷史的窗口。這樣積極的傳播效果也有利于民眾民族身份認同感和責任感的形成和維護，通過優秀電視劇架起了中國連通世界的橋梁，使更多的海外觀眾認識中國，了解中國優秀的傳統文化，體會中國人的人文精神和情操，這對于國家的文化軟實力的提升也具有積極的意義。

注釋

①洛文塔爾，曹衛東，張芳譯.論大眾文化與藝術［M］.

②騰訊《大家》.閆紅.于正模仿瓊瑤，瓊瑤在模仿誰？［EB/OL］. http：//www.yangfenzi.com/yule/38693.html.2014-04-17

③郭慶光.傳播學救程［M］.北京：中國人民大學出版社，2008：172.

④郭慶光.傳播學救程［M］.北京：中國人民大學出版社，2008：168.

⑤李建楠，張衛國.現代視聽.對后宮題材電視劇熱播的冷思考［D］，2011（12）：67.

⑥劉小明，才智.由電視劇《亮劍》收視排名高居榜首談電視劇的創作方向［D］，2009（29）.

參考文獻

［1］郭慶光.傳播學教程［M］.北京：中國人民大學出版社.

［2］董小博.后宮題材電視劇的大眾傳播學解析［D］.鄭州：鄭州大學新聞與傳播學院.

［3］賈佳.制作·播出·接受——中國電視劇的困境與突圍策略［D］.北京：當代電影.

［4］張治國.文藝理論與批評——產業化背景下帝王劇熱播現象的得與失［D］，2011（3）.

中圖分類號G2

文獻標識碼A

文章編號1674-6708（2016）165-0017-03

作者簡介：苑競瑋，碩士研究生，吉林大學，研究方向為影視藝術研究。