電影院為什么空著也不讓人免費進場

周一至周五，是電影院的“淡季”，除非特別火的片子，否則通常都會有空余座位，一個片子，有時只有三五個人看，空蕩蕩的座位，乍一看，確實很“浪費”。我們這個社會從來不缺同情心泛濫的文藝青年，他們在欣賞電影的同時，往往會畫蛇添足地感嘆一番：這么多的空位子，空著真是浪費了，反正電影已經開播了，電影院老板為什么不放外面的人進來看呢？

大凡剛過青春期、價值觀還沒最終形成的青少年，多多少少都會經歷這么一段為社會底層的兄弟打抱不平的心路歷程。這種情懷也許是好的，但我們做任何事情，都不能感情用事，僅有善良是遠遠不夠的，在更多的情況下，我們不但要善良，同時也必須要考慮一個叫作“可行性”的東西。

我們不妨假設同情心泛濫的文藝青年愿望成真，那么電影院會發生什么事情？假設電影院老板在心地善良的文藝青年的啟發下，突然大發善心，做出以下決定：電影開播前，購票入場；電影開播之后，以剩余空位為限，免費入場，先到先得——那么，會發生什么呢？那么我們就會發現：即便是有錢的觀眾，也都不買票了，他們都干嗎去了？他們都在電影廳外排隊，他們在等電影開播，一旦電影開播，他們就會爭先恐后地沖進影廳，看免費電影。順便提醒一點：免費就會人多，人多的場合，往往就會發生踩踏事故，甚至鬧出人命。

由于電影院老板的“善心”，老百姓終于有免費電影看了，但是電影院的票房收入也就消失了，沒有票房收入，電影投資方就收不回投資，投資方收不回投資，那么電影行業的從業人員就要集體失業，于是，電影行業就會消失，從今以后，所有的人，無論有錢沒錢，都看不到電影了，因為“電影”這個事物已經不存在了。這個時候，文藝青年發來賀電。

由此我們可以看到：同情心泛濫的文藝青年的愿望，以及電影院老板的“善心”，不但沒能讓老百姓看上免費電影，反而毀了整個電影行業，導致電影這個事物的消失，也導致所有人都看不到電影的這個后果——主觀上為了人人都能看電影，結果卻導致人人都看不到電影——這就是我們平時所說的，典型的“事與愿違”。

搞明白這一點，我們就會懂得：原來，電影院寧愿空著座位浪費掉，也不讓外人進來免費看電影，是有它的道理的，這些空著的座位，其實并不能算是“浪費”，電影院老板的做法，也并沒有什么過錯，他們盡管非常自私自利，但是他們的做法是符合市場經濟規律的，正是由于他們的“自私自利”，才有了商品的生產，也才有了人們的商品消費活動，而如果他們都不“自私自利”的話，那么商品生產就會停止，商品生產停止了，人們在市場上就看不到商品，市場上看不到商品了，到了那個時候，你再有“善心”，你再怎么菩薩心腸，也無濟于事。

我們這些年紀在40歲左右的朋友，基本都記得幼年時代教科書上所講的外國生意人倒牛奶的故事，我們當時端坐在課堂里，聽著老師說自私的生意人將牛奶倒進河里，我們都覺得那些外國生意人很渾蛋，牛奶寧愿倒掉，都不給底層的老百姓喝。但是在2015年的春夏之交，我國媒體上所報道的一則新聞，卻讓我們三觀盡毀、大跌眼鏡——2014年年底至2015年年中，我國奶牛養殖戶殺牛棄養的現象頻頻出現，《經濟參考報》記者當時在北京、山東、陜西等多地采訪發現，由于原奶價格低迷，一些地區傾倒鮮奶、賣牛宰殺現象仍在持續，部分養殖戶損失慘重——這個時候，我們才驚訝地發現：原來，只要奶業發生供過于求的現象，那么不僅僅在外國，就算是在我國，也會發生“倒牛奶”的現象，于是我們才明白：原來無論天南地北，人性，其實都是差不多的。

為什么牛奶寧愿倒掉也不給外人喝呢？因為奶農要將滯銷的牛奶送人喝的話，他要承擔運輸費用、分派費用，而且要承擔食品安全責任，你喝了拉肚子要找他麻煩，多一事不如少一事。此外還有更重要的一點：一旦人們知道牛奶可以免費送，那么以后人們就再也不肯掏錢買牛奶了，人們就等著你賣不出去，然后贈送給他。

可見，所謂“免費”這種事情，其實也只是聽起來好聽，事實上它是行不通的，如果我們僅憑良好的愿望去行事，而置可行性于不顧的話，事情只能向與我們的愿望相反的方向發展。

現在有許許多多的人，他們喜歡用感性思維來看這個世界，悲天憫人，憤世嫉俗，但是他們并不知道：我們生活的這個世界，它的運作規律其實是理性的。哲人說“存在就是合理”，一些我們平時看不慣的事物，其實有它存在的理由和內在規律，如果你硬要依照你心中的偉大理想去改造它，往往只能使它變得更壞，我們平時所說的 no zuo no die， 說的就是這種事情。

（甜酒摘自微信公眾號“馮學榮讀史”圖/點點）