江蘇戲曲文化資源在高校人文素質(zhì)教育中的運(yùn)用

【摘 要】江蘇戲曲文化資源與高校人文素質(zhì)教育的結(jié)合，是文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的創(chuàng)新，亦是高等教育的革新。充分開發(fā)利用戲曲文化資源，并將其運(yùn)用到高等教育中去，可豐富人文素養(yǎng)教育的課程內(nèi)容，完善教育教學(xué)模式，提升人文氛圍。

【關(guān)鍵詞】江蘇高校；地域戲曲資源；人文素養(yǎng)教育

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0206-02

地域文化資源的開發(fā)利用，近年來一直是學(xué)界研究的熱點(diǎn)。作為文化大省，江蘇地域文化的研究正在逐漸引向深入，集中體現(xiàn)在文化的開發(fā)和利用研究上。江蘇有著豐富的戲曲文化資源，其發(fā)展，“與中國戲曲文化的發(fā)展是一脈相承，在諸多方面對中國戲曲文化的發(fā)展產(chǎn)生了深厚影響”[1]。作為戲曲文化重鎮(zhèn)，如何高效又完整地開發(fā)利用江蘇戲曲的文化價(jià)值，是我們現(xiàn)階段亟需考慮的問題。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化多元共存的大背景下，江蘇在培養(yǎng)戲劇觀眾，推進(jìn)戲曲改革，優(yōu)化戲劇資源以適應(yīng)新形勢下文化建設(shè)等諸多方面一直走在全國前列。但嚴(yán)格來說，江蘇在如何有效開發(fā)戲曲文化資源，促進(jìn)特色戲曲文化發(fā)展，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面仍有需要努力的空間。充分利用地方戲曲文化資源，將區(qū)域文化與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合與積極互動(dòng)，是高等教育改革的現(xiàn)代性創(chuàng)新。充分開發(fā)江蘇地方戲曲文化資源，并將其運(yùn)用到高校人文素質(zhì)教育中，不僅可以保護(hù)和傳承江蘇民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)，亦可以豐富高校素質(zhì)教育，切實(shí)提升教育質(zhì)量。

一、以江蘇戲曲文化資源為基礎(chǔ)，豐富高校素質(zhì)教育課程

江蘇戲曲文化資源豐富而多樣，包含了戲曲遺跡、戲曲文物、戲曲名人、戲曲演藝文化等，其分布廣，形態(tài)多樣。僅僅以地方戲曲樣式為例，在蘇南、蘇北兩個(gè)片區(qū)存在著多樣的戲曲體式。如蘇北地區(qū)則有揚(yáng)劇、淮劇、淮海戲、通劇、丁丁腔、淮紅劇、海門山歌劇等，蘇南地區(qū)則有昆曲、錫劇、蘇劇、丹劇等。充分利用這些資源，可以有效地豐富高校素質(zhì)教育課程體系。

（一）設(shè)置戲曲文化專題課程

在一次以南京高校為對象的戲曲相關(guān)課程的調(diào)查中，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)高校的戲曲課程設(shè)置極為貧乏，只存在于某些藝術(shù)院校中或某些特定專業(yè)中。江蘇地方戲曲文化資源，不管是以青春版《牡丹亭》而復(fù)興的昆曲，還是諸如面臨危機(jī)的錫劇、淮劇、揚(yáng)劇等諸多劇種以及徐州琴書、淮海鑼鼓、南京白局等曲藝藝術(shù)，都可以成為豐富高校課程的重要憑借；不管是江蘇戲曲名人以及戲曲文物遺跡，還是戲曲文化產(chǎn)業(yè)的提升，都可以成為素質(zhì)教育課程的組成部分。

戲曲文化專題課程的設(shè)定可以體現(xiàn)在對江蘇戲曲文化資源充分體悟的基礎(chǔ)上，推動(dòng)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，將江蘇優(yōu)質(zhì)戲曲文化資源融入到高等院校的通識(shí)課程中，有針對性地開設(shè)《戲曲鑒賞》、《昆曲賞析》等課程，在這些課程的內(nèi)容安排上，可以將江蘇地區(qū)的相關(guān)戲曲表現(xiàn)為中心，融入江蘇戲曲源流發(fā)展、戲曲文化名人、戲曲聲腔種類、戲曲經(jīng)典演出劇目等內(nèi)容，切實(shí)讓學(xué)生深入感知地域戲曲文化的魅力。

（二）豐富人文素質(zhì)課程內(nèi)容

在設(shè)置專題課程之外，還應(yīng)針對各專業(yè)學(xué)生的不同需求，在相關(guān)人文素養(yǎng)課程中融入地域戲曲文化的相關(guān)內(nèi)容。如，以江蘇高校南京信息工程大學(xué)為例，該校戲劇影視專業(yè)有《古代戲曲》專業(yè)課設(shè)定，內(nèi)容不乏昆曲以及地方聲腔的流變發(fā)展，以及相關(guān)戲曲文化留存等專業(yè)內(nèi)容；文化創(chuàng)意專業(yè)則除卻《戲曲鑒賞》的通識(shí)課程之外，還在如《藝術(shù)文化市場研究》、《策劃與創(chuàng)意》等專業(yè)課程中加入江蘇戲曲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，切實(shí)做到了立足現(xiàn)實(shí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

二、立足江蘇戲曲文化資源，完善高校素質(zhì)教育教學(xué)模式

整體而言，江蘇各大高校對地域戲曲文化資源如何融入到大學(xué)生人文素養(yǎng)教育中的關(guān)注和研究較為薄弱。其實(shí)，豐富的江蘇戲曲文化資源不僅可以為高校人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建提供充分的內(nèi)容支撐，亦可為高校傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式改革提供可資借鑒的材料，促使高校人文教育朝著生動(dòng)、活動(dòng)、富有生氣的道路上前進(jìn)。

（一）實(shí)踐環(huán)節(jié)在戲曲類人文素質(zhì)課程中的凸顯

在高校人文素養(yǎng)教育課程中，實(shí)踐類課程所占比重較低。高校的人文素質(zhì)教育多集中于講堂之上，其模式大多還是講授為主，缺乏實(shí)踐操作的環(huán)節(jié)。戲曲人文素養(yǎng)課程的設(shè)定，注定了實(shí)踐操作是其中重要的一個(gè)方面，也因?yàn)榇?，課程必然呈現(xiàn)出直觀、豐富的特質(zhì)。

江蘇戲曲文化資源留存豐富，表現(xiàn)形式多樣。故而，在教學(xué)中，一方面可以加大課程中實(shí)踐的強(qiáng)度，將戲曲引入到課堂，聽、品、學(xué)、唱、演，幫助學(xué)生切實(shí)體悟經(jīng)典戲曲藝術(shù)的魅力。另一方面，也可以將一些文化景點(diǎn)、文化場所作為教育教學(xué)實(shí)踐基地，將課堂遷移到特定的場所，讓學(xué)生與戲曲文化經(jīng)典零距離接觸。

（二）結(jié)合戲曲文化資源教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的獨(dú)立性

高校人文素質(zhì)教育需要關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)是增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的能力。但在過往的傳統(tǒng)人文素養(yǎng)教育中，大多重傳授知識(shí)而缺乏對于學(xué)生獨(dú)立研究的引導(dǎo)，進(jìn)而造成課程內(nèi)容單一、方式枯燥，缺乏吸引力。“教學(xué)是個(gè)雙向活動(dòng)，是由教師和學(xué)生共同完成的”[2]，在實(shí)際教育教學(xué)過程中，可以結(jié)合戲曲文化資源，在豐富教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究的方法和習(xí)慣上做文章。如在涉及相關(guān)戲曲文化資源開發(fā)的專題時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成一個(gè)小組，針對某一個(gè)專題開展文獻(xiàn)搜集與閱讀、數(shù)據(jù)采集與分析、情況調(diào)查與剖析，而后可以引導(dǎo)他們獨(dú)立撰寫專題報(bào)告、完成論文，并在課堂上予以匯報(bào)或者在院系或全校范圍內(nèi)開設(shè)相關(guān)講座。如此，一方面，加深了學(xué)生對于所學(xué)的理解，另一方面，也切實(shí)鍛煉了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、語言表達(dá)與書寫能力，獨(dú)立學(xué)習(xí)與研究的能力鍛煉更是落到了實(shí)處。

三、結(jié)合江蘇戲曲文化資源，提升高校素質(zhì)教育文化氛圍

高校人文素質(zhì)教育的氛圍亦是需要構(gòu)建的，如何展開亦是需要技巧的。在走訪江蘇諸多地方高校的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，高校人文素養(yǎng)的教育依賴于校園文化的建設(shè)與人文氛圍的熏陶。即便是理工類院校，但是在良好文化氛圍的促動(dòng)下，往往也會(huì)形成優(yōu)良的人文素養(yǎng)教育氛圍，具體體現(xiàn)在校園文化建設(shè)質(zhì)量高、有品位，校園文化活動(dòng)豐富，學(xué)生參與積極。

江蘇戲曲文化資源在高校人文素質(zhì)教育氛圍的構(gòu)建中具有不可忽視的重要作用。如可以將江蘇豐富的戲曲文化資源與學(xué)生春秋郊游緊密結(jié)合，擴(kuò)大宣傳，開設(shè)戲曲文化之旅，以劇種為主線，貫穿起戲曲遺跡、戲曲文化名人、戲曲文物等若干方面，引導(dǎo)學(xué)生從昆曲、錫劇、揚(yáng)劇等劇種的品評中，感受蘇州的清雅、常州的文風(fēng)熾盛、揚(yáng)州的小橋流水等。

江蘇大部分高校都有與戲曲相關(guān)的社團(tuán)，但這些社團(tuán)往往人氣不高，社團(tuán)成員也多愛好京劇、昆曲，對地方戲的了解較為單薄。對此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對這些戲曲社團(tuán)的扶持，可安排校內(nèi)外相關(guān)老師予以指導(dǎo)，引導(dǎo)社團(tuán)相關(guān)研究走上正軌。同時(shí)對于社團(tuán)相關(guān)刊物的出版予以支持，將其活動(dòng)成果予以推廣，擴(kuò)大其影響性。同時(shí)，亦可就某些專題開設(shè)相關(guān)論壇，其具體實(shí)現(xiàn)形式可以有邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜议_設(shè)講座，召開座談會(huì)，就某一論題展開征文或演講等等。如此，必能在豐富江蘇戲曲文化資源研究的同時(shí)，引導(dǎo)高校人文素養(yǎng)氛圍的構(gòu)建走上正軌。

江蘇戲曲文化資源存在著研究成果較少，多數(shù)劇種輻射范圍小、藝術(shù)水平停滯不前或發(fā)展緩慢等問題，開發(fā)江蘇戲曲文化資源，可以更好地保護(hù)江蘇的民間藝術(shù)，繁榮戲曲文化，傳承戲曲文明。而將戲曲文化資源的開發(fā)與高校人文素質(zhì)教育相結(jié)合，一方面有利于更好地開發(fā)和利用戲曲文化遺產(chǎn)，另一方面亦可豐富高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)容、完善人文素質(zhì)教育模式與方法、提升人文素養(yǎng)教育氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]束有春.江蘇戲曲文物研究[M].大眾文藝出版社，2008（12）.

[2]鮑金華.語文參與式教學(xué)與健全人格的培養(yǎng)[J].語文建設(shè)，2015（30）.

作者簡介：

吳春彥（1979-），漢族，江蘇泰州人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。