明清至民國(guó)時(shí)期文山地區(qū)學(xué)校教育發(fā)展的線性考察

田景春，印義炯

（1.文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 文山 663099；2.云南民族大學(xué) 民族干部學(xué)院，云南 昆明 650200）

明清至民國(guó)時(shí)期文山地區(qū)學(xué)校教育發(fā)展的線性考察

田景春1，印義炯2

（1.文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 文山 663099；2.云南民族大學(xué) 民族干部學(xué)院，云南 昆明 650200）

由于地處偏遠(yuǎn)，歷史上開(kāi)發(fā)較晚，文山地區(qū)至明代始有傳統(tǒng)學(xué)校教育的萌芽，至清代進(jìn)入傳統(tǒng)學(xué)校教育全面發(fā)展的時(shí)期。官學(xué)（府學(xué)、縣學(xué)）、書院、義學(xué)等學(xué)校機(jī)構(gòu)，至清代已經(jīng)全部具備，和云南省靠?jī)?nèi)地區(qū)的教育發(fā)展實(shí)現(xiàn)了趨同，進(jìn)一步說(shuō)，至少在教育形態(tài)、教育管理、教學(xué)內(nèi)容等方面，清代的文山已經(jīng)和中原內(nèi)地差距縮小，完成了教育內(nèi)地化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了教育一體化。民國(guó)時(shí)期，文山緊跟內(nèi)地發(fā)展步伐，完成了傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型，為新中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

文山地區(qū)；明清至民國(guó)時(shí)期；學(xué)校教育；邊疆教育內(nèi)地化

云南地處中國(guó)西南邊疆，距離中原內(nèi)地文化教育中心區(qū)域遙遠(yuǎn)。不過(guò)，云南地區(qū)有辦學(xué)記載的時(shí)間并不晚。東漢元和年間（公元84-87年），蜀郡王阜為益州太守，政化尤異，興起學(xué)校，漸遷其俗。[1]但是，在魏晉至唐宋時(shí)期，由于中原王朝在云南的政治控制力衰微，地方民族勢(shì)力強(qiáng)大，儒學(xué)教育進(jìn)程中斷。元朝在云南建立行省，著意經(jīng)營(yíng)云南邊疆地區(qū)，云南重新回到大一統(tǒng)政治體系之內(nèi)；明清因之，對(duì)云南邊疆民族地區(qū)的經(jīng)營(yíng)力度進(jìn)一步加大。教育作為治理邊疆民族地區(qū)的重要舉措，受到了明清統(tǒng)治集團(tuán)的高度重視，云南邊疆民族地區(qū)的教育因而得到了很大發(fā)展，今文山地區(qū)也不例外。不過(guò)，由于地理?xiàng)l件、人文社會(huì)等方面的原因，明清至民國(guó)時(shí)期文山學(xué)校教育的發(fā)展具有自身的一些特點(diǎn)。一些學(xué)者進(jìn)行了研究，如楊永福《清代文山地區(qū)儒學(xué)教育發(fā)展述要》[2]；楊宗亮《儒學(xué)教育對(duì)壯族村落文化的影響——以云南省馬關(guān)縣馬灑村為例》[3]。本文試對(duì)此問(wèn)題做一些梳理，請(qǐng)識(shí)者指教。

一、明代：文山地區(qū)傳統(tǒng)教育的萌芽

明代是云南學(xué)校教育發(fā)展的重要時(shí)期。明太祖朱元璋平定云南后，即下令陸續(xù)恢復(fù)并新建一批學(xué)校。其后，云南地方官府的辦學(xué)活動(dòng)一直沒(méi)有停止。據(jù)天啟《滇志》卷九《學(xué)校志》[4]統(tǒng)計(jì)，天啟時(shí)云南全省共有儒學(xué)63所，包括府學(xué)16所，州學(xué)23所，縣學(xué)22所，衛(wèi)學(xué)2所。至崇禎末年，全省儒學(xué)增加到73所。同時(shí)，明代云南的書院、社學(xué)也有很大的發(fā)展。至明末，全省共有書院65所、社學(xué)168所。但是，明代云南的各類學(xué)校主要分布在經(jīng)濟(jì)社會(huì)較為發(fā)達(dá)的腹里靠?jī)?nèi)地區(qū)，很多邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校教育仍是一片空白。

明代的文山地區(qū)就屬于全省學(xué)校教育的盲區(qū)。在行政管理體制上，雖然設(shè)立有廣南府，但外地流官極少到實(shí)地履任，故儒學(xué)教育的推行缺乏保證。“廣南在元明雖入版圖，未設(shè)學(xué)校，猶結(jié)繩刻木之陋也。”[5]59據(jù)天啟《滇志》卷九《學(xué)校志》記載，廣南府有“社學(xué)，在治東”。但具體情況已不可考。而“開(kāi)化舊為三長(zhǎng)官司地，舊未設(shè)學(xué)”。當(dāng)時(shí)的教化、王弄、安南三個(gè)長(zhǎng)官司，屬于土司，隸屬于臨安府管轄，當(dāng)然也就沒(méi)有儒學(xué)教育的開(kāi)辦。“萬(wàn)歷間，土司龍上登始立先師廟，率部目夷眾行朔望叩拜禮，儀制多未備。”[6]126阿雅土司龍上登進(jìn)京朝覲，深受內(nèi)地文化氣息的影響，因此返回后，在治所（今馬關(guān)八寨）設(shè)立學(xué)校。由于各種條件的限制，能夠就學(xué)的只能是土司親族子弟。

今丘北縣，明代為維摩州，隸屬于廣西府。清雍正八年（1730年）后隸于師宗州。道光二十年（1840年），設(shè)邱北縣，設(shè)訓(xùn)導(dǎo)一員，也才獨(dú)立設(shè)置有縣學(xué)。

因此，可以認(rèn)為，文山地區(qū)在明代云南傳統(tǒng)教育分布格局中處于末梢，但已經(jīng)有了一點(diǎn)星火，是文山地區(qū)傳統(tǒng)教育的萌芽時(shí)期。

二、清代：文山地區(qū)傳統(tǒng)教育的全面發(fā)展

清初先后平定了南明政權(quán)以及吳三桂為首的三藩叛亂，云南社會(huì)形勢(shì)逐漸穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)入到和平發(fā)展的時(shí)期。隨著清廷對(duì)云南邊疆治理思想和經(jīng)營(yíng)舉措的逐步實(shí)施，像文山這樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)得到了較快開(kāi)發(fā)，傳統(tǒng)教育進(jìn)入了全面發(fā)展的時(shí)期。

（一）開(kāi)化府

康熙六年（1667年），借助于改土歸流，設(shè)立開(kāi)化府，結(jié)束了今文山大部分地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間隸屬于臨安府管轄的歷史。隨著行政管理體制與內(nèi)地一體，教育等措施也就有了政治體制方面的保障，于是文山地區(qū)的傳統(tǒng)教育進(jìn)入了全面發(fā)展的時(shí)期。

首先是官學(xué)的興辦。“清康熙六年（1667年），設(shè)開(kāi)化府學(xué)，置教授一員。先是，順治四年（1647年），直隸各省分大、中、小學(xué)，大學(xué)取生員四十名，中學(xué)三十名，小學(xué)十二名。十五年，定童生額數(shù)：取進(jìn)大府二十名，大州、縣十五名，小縣四五名。開(kāi)化初設(shè)學(xué)，照小府例，督學(xué)道壽以仁歲兼科考取進(jìn)十三名。至二十一年（1682年），增至二十名，后遂以為例。”[6]126

隨后，雍正八年（1730年），設(shè)文山縣，附開(kāi)化府。但一直未設(shè)立縣學(xué)。即文山舊無(wú)學(xué)額，光緒三年（1877年）始由府撥縣八名，即由府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)改縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，文山縣學(xué)正式創(chuàng)辦。

和其他地區(qū)相似，在官學(xué)之外，開(kāi)化府同樣開(kāi)設(shè)了書院，以作為府學(xué)、縣學(xué)的補(bǔ)充。

“開(kāi)陽(yáng)書院：在城西門外新街。……康熙三十三年（1694年）知府李錫捐設(shè)；……雍正十二年（1734年）知府宮爾勸添建；……乾隆十一年（1746年）知縣朱興燕建，二十年（1755年）知府汪筠重修。”[6]153“文山書院：在西門內(nèi)，……雍正八年（1730年），知縣徐本仙捐設(shè)”，“江那書院：在江那街，嘉慶十年（1805年），江那里士庶公建，并置館金、膏火、田產(chǎn)。”[6]154另?yè)?jù)（民國(guó)）《續(xù)修文山縣志》記載，萃文書院在江那鎮(zhèn)，“地方父老不囿一隅僻處，就江那街古剎遺址建立書院，以課生徒。始于嘉慶十九年（1814年）乙亥秋，落成于二十年（1815年）丙子春，至咸豐丙辰，回夷叛亂，院付丙丁。迨光緒十二年間（1886年），漸就安寧，地方人士馬啟修、楊桂榮等始行募捐重建，以資士子藏修”[7]。

義學(xué)的蓬勃興起是清中期云南邊疆民族地區(qū)學(xué)校教育的一大特征。在地方官府的推動(dòng)下，當(dāng)時(shí)的開(kāi)化府先后創(chuàng)辦12所義學(xué)，以教授少數(shù)民族子弟。其義學(xué)設(shè)置情形見(jiàn)表1：

表1　清代開(kāi)化府義學(xué)情況統(tǒng)計(jì)表

由表1可知，開(kāi)化府義學(xué)的開(kāi)辦時(shí)間十分集中，12所義學(xué)中，10所創(chuàng)設(shè)于雍正九年至雍正十二年間，其中9所是在雍正十二年創(chuàng)辦的；義學(xué)的創(chuàng)辦者均為地方官員；在空間分布上，義學(xué)都分布在府治以外的民族地區(qū)（開(kāi)化里義學(xué)在城南三里）。這些特點(diǎn)，與全省其他地區(qū)義學(xué)發(fā)展的情形具有很大的相似性。

（二）廣南府

廣南府雖在明代即已設(shè)置，但正如前面所說(shuō)，由于朝廷控制力較弱、流官極少能實(shí)地履任，因此那時(shí)的廣南府是沒(méi)有官學(xué)的。這種情況到清康熙年間才得以改變。“康熙四十六年，知府茹儀鳳詳請(qǐng)開(kāi)學(xué)，設(shè)教授一員，復(fù)設(shè)訓(xùn)導(dǎo)一員。康熙四十七年，督學(xué)院魏歲試，照中學(xué)例取進(jìn)文童十五名，武童十五名。”[5]59一直到清末，廣南府學(xué)都正常運(yùn)行，并培養(yǎng)出一批地方知識(shí)分子和士紳群體。

廣南府先后建立起來(lái)的書院，均位于府城。“青蓮書院：乾隆二十九年，知府王顯緒建，在城北”，“蓮峰書院：乾隆五十九年，知府傅應(yīng)奎建，在明倫堂后”，“培風(fēng)書院：道光元年，知府何愚建，在文昌宮左”。[5]60

和開(kāi)化府的書院相同，這些書院在經(jīng)費(fèi)方面接受官員的捐助并由官府經(jīng)理，教學(xué)內(nèi)容與府學(xué)相差無(wú)幾，書院山長(zhǎng)的選聘均由官府左右[8]，因此可以說(shuō)即使在偏遠(yuǎn)的邊疆民族地區(qū)，清代的書院也已經(jīng)失去了獨(dú)立的學(xué)術(shù)思想風(fēng)格。

清代的廣南府共設(shè)有9所義學(xué)，具體設(shè)置時(shí)間在《廣南府志》中沒(méi)有明確記載。從空間分布看，除本城義學(xué)外，其他8所均分布于四周鄉(xiāng)村，其中剝隘義學(xué)距府治最遠(yuǎn)。具體設(shè)置見(jiàn)表2：

表2　廣南府義學(xué)情況統(tǒng)計(jì)表

（三）丘北地區(qū)

今丘北縣，明代為維摩州，隸屬于廣西府。清雍正八年（1730年）后隸于師宗州。道光二十年（1840年），設(shè)邱北縣，設(shè)訓(xùn)導(dǎo)一員，正式開(kāi)辦了縣學(xué)。乾隆二年（1737年）和咸豐二年（1852年），先后建有清江書院（后改明新書院）[9]101、云龍書院、碧梧書院。另外，雍正九年至十一年間（1731-1733年），在地方官員和士紳的支持下，創(chuàng)辦有以下義學(xué)：一在城西門內(nèi)文昌宮，一在舊城盤龍寺，一在路堵關(guān)圣宮，一在馬者龍，一在曰者關(guān)圣廟，一在八道哨玄天閣。[9]106而根據(jù)《文山壯族苗族自治州志》，這一時(shí)期還辦有5所義學(xué)，即彌勒灣義學(xué)、官寨義學(xué)、革勒義學(xué)、白馬義學(xué)、樹皮義學(xué)。[10]4

由前述可知，文山地區(qū)在清代，官學(xué)（府學(xué)、縣學(xué)）、書院、義學(xué)等學(xué)校機(jī)構(gòu)，已經(jīng)全部具備，和云南省腹里靠?jī)?nèi)地區(qū)的教育發(fā)展實(shí)現(xiàn)了趨同，進(jìn)一步說(shuō)，至少在教育形態(tài)、教育管理、教學(xué)內(nèi)容等方面，清代的文山已經(jīng)和中原內(nèi)地相差無(wú)幾，完成了教育內(nèi)地化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了教育一體化。

三、民國(guó)時(shí)期：文山地區(qū)傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型

隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)人才內(nèi)涵、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，傳統(tǒng)科舉制度牽引下的學(xué)校教育已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需要，其暴露的弊端日益明顯。1905年，在清末新政、時(shí)代轉(zhuǎn)換的大潮中，科舉制度走到了盡頭。在此背景下，文山地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)新式小學(xué)堂。1906年，邱北明新書院改為明新小學(xué)堂。1907年，文山縣始辦高等小學(xué)堂。

清朝覆滅、民國(guó)建立，新式學(xué)堂在全省范圍內(nèi)更加勃興。偏遠(yuǎn)的文山也緊跟時(shí)代的步伐。民國(guó)建立伊始，文山地區(qū)便有了新式中小學(xué)校的設(shè)立。茲以今文山市在當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)為例。

民國(guó)初年，在經(jīng)費(fèi)十分緊張的情況下，在當(dāng)時(shí)的縣城區(qū)先后創(chuàng)辦2所中學(xué)、3所小學(xué)[7]，即文山等四縣聯(lián)合中學(xué)校、省立開(kāi)化中學(xué)校、縣立興華小學(xué)校、縣立啟秀小學(xué)校、縣立毓材小學(xué)校。

更值得注意的是，縣城之外的鄉(xiāng)村辦學(xué)熱情更為高漲。從民國(guó)初年到民國(guó)二十年（1931年），當(dāng)時(shí)的文山縣四鄉(xiāng)舉辦小學(xué)的數(shù)量頗多，具體見(jiàn)表3。

仔細(xì)分析表3，似可以得出一些認(rèn)識(shí)。第一，當(dāng)時(shí)的地方政府和鄉(xiāng)紳辦學(xué)熱情頗為高漲。當(dāng)時(shí)的文山縣，縣城以外的鄉(xiāng)村設(shè)置小學(xué)達(dá)到了161所，加上縣城先后設(shè)置的中學(xué)、小學(xué)，全縣設(shè)立的新式學(xué)校達(dá)到了166所。重要或稍大一些的村寨幾乎都創(chuàng)辦了小學(xué)。這是前所未有的現(xiàn)象。第二，學(xué)校在四鄉(xiāng)的分布不平衡。從表中可以看出，第二學(xué)區(qū)、第三學(xué)區(qū)即原來(lái)的江那里（今硯山縣）設(shè)立的小學(xué)最多，達(dá)54所；第五學(xué)區(qū)、第七學(xué)區(qū)分別有40所和39所，第六學(xué)區(qū)所設(shè)小學(xué)最少，僅有6所。第三，當(dāng)時(shí)主要在中心城市較多的女子學(xué)校，竟然在文山縣鄉(xiāng)村也出現(xiàn)了，即第二學(xué)區(qū)的江那女子小學(xué)和阿基女子小學(xué)。這應(yīng)該體現(xiàn)了文明進(jìn)步或說(shuō)女權(quán)主義思想在云南邊疆民族地區(qū)的傳播，是值得肯定的。

表3　民國(guó)時(shí)期文山縣四鄉(xiāng)小學(xué)統(tǒng)計(jì)表（截止民國(guó)二十年）

南京國(guó)民政府曾一度在云南邊疆地區(qū)推行義務(wù)教育，文山地區(qū)的小學(xué)數(shù)量有了較快增長(zhǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1949年新中國(guó)成立前，今文山地區(qū)共設(shè)置有600余所小學(xué)[10]9-10。

民國(guó)時(shí)期，文山地區(qū)還開(kāi)辦有中學(xué)。如前面提到的文山等四縣聯(lián)合中學(xué)、省立開(kāi)化中學(xué)。1939年，成立省立開(kāi)廣中學(xué)，設(shè)有師范部、初中部、高中部，成為文山地區(qū)第一所完全中學(xué)。其他縣也有中學(xué)陸續(xù)興辦，1932年，廣南縣設(shè)立初級(jí)中學(xué)，1935年，西疇開(kāi)辦疇陽(yáng)初級(jí)中學(xué)。1943年，文山、馬關(guān)開(kāi)辦初級(jí)中學(xué)。1945年，麻栗坡、硯山、丘北設(shè)立初級(jí)中學(xué)。此外，在古木、八寨也設(shè)有初級(jí)中學(xué)。[10]23

四、結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，明清到民國(guó)時(shí)期文山地區(qū)的學(xué)校教育經(jīng)歷了一個(gè)向上的發(fā)展軌跡。稍加分析的話，可以有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

第一，無(wú)須與內(nèi)地相比，就是相對(duì)于云南腹里發(fā)達(dá)地區(qū)，文山地區(qū)的學(xué)校教育發(fā)展也是比較晚的。究其根源，首先是政治上的原因。文山地處云南邊境、中原王朝大一統(tǒng)政治體系的末梢，開(kāi)發(fā)很晚。元代設(shè)立云南行省，而文山地區(qū)未有經(jīng)制州縣的設(shè)置；明朝洪武十四年（1381年），廣南府雖即設(shè)立，但土司勢(shì)力強(qiáng)大、又是蠻煙瘴雨之地，流官極少實(shí)地履任，整個(gè)文山地區(qū)開(kāi)發(fā)程度很低；到了清代，隨著改土歸流的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家政治權(quán)力的強(qiáng)烈植入，內(nèi)地漢族移民的大規(guī)模進(jìn)入，文山地區(qū)才得到了較快的開(kāi)發(fā)，教育隨之迅速發(fā)展起來(lái)。從這一點(diǎn)而言，學(xué)校教育的發(fā)展離不開(kāi)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的土壤，特別是政府行為的支持。

第二，文山地區(qū)學(xué)校教育起步較晚，可以說(shuō)到明代始有一點(diǎn)萌芽，然進(jìn)入清代后，即得到快速發(fā)展，并在教育思想、教育形態(tài)、教育管理、教學(xué)內(nèi)容等方面，與中原內(nèi)地縮小了差距，完成了教育內(nèi)地化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了教育一體化。這是與清代統(tǒng)治者的治理邊疆思想和積極的治理舉措密切不可分的，也與清代中期以后內(nèi)地漢族移民較多地進(jìn)入文山地區(qū)所帶來(lái)的影響有著重要的關(guān)聯(lián)。

第三，民國(guó)時(shí)期文山地區(qū)學(xué)校教育的發(fā)展，尤其是小學(xué)的規(guī)模與分布，同時(shí)還仿照內(nèi)地，設(shè)置有女子小學(xué)校，讓人印象深刻。一方面，表明偏遠(yuǎn)的文山地區(qū)也已經(jīng)緊跟時(shí)代步伐，教育的風(fēng)氣漸漸濃厚，教育的觀念得到各族群眾的認(rèn)同；另一方面，也表明民國(guó)時(shí)期國(guó)家政治權(quán)力在邊疆民族地區(qū)的推進(jìn)、國(guó)家認(rèn)同觀念愈加增強(qiáng)起來(lái)。

總之，清代到民國(guó)文山地區(qū)學(xué)校教育的發(fā)展，推進(jìn)了邊疆民族社會(huì)與內(nèi)地的趨同，也為下一階段即新中國(guó)成立后文山學(xué)校教育準(zhǔn)備了必要的條件。

[1] （宋）范曄.撰.后漢書·卷八六·南蠻西南夷列傳[M].北京：中華書局，1965：2847.

[2] 楊永福.文山地區(qū)清代儒學(xué)教育發(fā)展述要[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：35-38.

[3] 楊宗亮.儒學(xué)教育對(duì)壯族村落文化的影響——以云南省馬關(guān)縣馬灑村為例[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（2）：51-54.

[4] （明）劉文征.撰.古永繼.點(diǎn)校.（天啟）滇志·卷九·學(xué)校志[M].昆明：云南教育出版社，1991：285-330.

[5] （清）李熙齡.著.楊磊，等.點(diǎn)校.廣南府志點(diǎn)校[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004.

[6] （清）湯大賓，周炳.纂.婁自昌，李君明.點(diǎn)注.開(kāi)化府志點(diǎn)注[M ].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004.

[7]（民國(guó)）續(xù)修文山縣志·卷四[M].文山州圖書館藏.

[8] 田景春.試論明清時(shí)期云南的書院教育[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（5）：109-116.

[9] 徐旭平，等.點(diǎn)注.（民國(guó)）《邱北縣志》點(diǎn)注[M].天津：天津古籍出版社，2015.

[10]文山壯族苗族自治州地方志編纂委員會(huì).文山壯族苗族自治州志：第五卷[M].昆明：云南人民出版社，2001.

（責(zé)任編輯 楊永福）

A Linear Survey of Wenshan’s School Education Development from Late Qing Dynasty to the Republic of China

TIAN Jingchun1, YIN Yijiong2
(1.School of Humanities, Wenshan University, Wenshan Yunnan 663099, China; 2.Institute of Ethnic Administrators,Yunnan Minzu University, Kunming 650200, China)

Tradition school education in Wenshan starts at the Ming Dynasty and fully develops in the Qing Dynasty because Wenshan is far from inland and develops late historically. Schools run by government such as province schools and county schools, academies and non-government schools fully develop and school education in the regions near inland keeps up with the inland education development. Furtherly speaking, Wenshan’s education finishes inland changing process and reaches education integration with the gap between Wenshan in the Qing Dynasty and inland in education pattern, management and contents becoming narrow. Wenshan keeps up with inland education development and completes education transformation in the Republic of China, which make it ready to develop education in new China.

Wenshan; from late Qing Dynasty to the Republic of China; school education; frontier education inland-changing

G527.742

A

1674-9200（2016）04-0022-05

2016-04-06

田景春，女，壯族，云南麻栗坡人，文山學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要從事高等教育及古代文學(xué)研究；印義炯，女，云南文山人，云南民族大學(xué)民族干部學(xué)院副教授，主要從事學(xué)前教育學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)研究。