重拾孤獨(dú)者的夢(mèng)
——讀《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng)》有感

文_焦浩然

重拾孤獨(dú)者的夢(mèng)
——讀《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng)》有感

文_焦浩然

第一次讀盧梭是在上大學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在一家獨(dú)立書店淘書，無(wú)意間與之邂逅。在此之前，我一直以為讓·雅克·盧梭，這位遙不可及的人物，只是存在于當(dāng)年我們所學(xué)的歷史課本中而已。直到那日午后，我用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間在書店一口氣讀完了他的這本《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng)》，我才真正開(kāi)始去了解他。

如今三年光景流逝，我再一遍翻讀這本書。如同他在書中反復(fù)提及的言論一樣，我的心也再一次重獲安寧。

很多人說(shuō)這本書有些絮叨，甚至說(shuō)盧梭在言辭中已經(jīng)表現(xiàn)出他患有很嚴(yán)重的“被迫害妄想癥”，然而結(jié)合盧梭的一生，便能理解他言語(yǔ)的反復(fù)和糾結(jié)并非嘮叨抱怨，他只是過(guò)于偏執(zhí)。天才大抵都是偏執(zhí)，所以當(dāng)年盧梭才會(huì)與伏爾泰等諸多好友因?yàn)橛^念不同反目成仇，而自己的大半生都在與世人及當(dāng)時(shí)的社會(huì)作斗爭(zhēng)。命運(yùn)就是這樣，要想成為偉人，總是要經(jīng)歷非凡的人生，體味常人所不能經(jīng)歷的痛苦，然后涅槃。

盧梭終究是在意他人對(duì)自己的認(rèn)可，也渴望得到他人的理解和愛(ài)。然而在長(zhǎng)期經(jīng)歷世人的摒棄和社會(huì)的排擠之后，盧梭在垂暮之年寫下這本《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng)》。那時(shí)的他已經(jīng)放棄了與敵人周旋和與命運(yùn)抗?fàn)幍耐絼诘呐Γ麤Q定聽(tīng)天由命、順其自然。他曾說(shuō)：“我要把我一生最后的時(shí)光用來(lái)研究我自己；我要及早準(zhǔn)備我應(yīng)當(dāng)為我自己作出的總結(jié)。現(xiàn)在讓我們?nèi)硇牡赝度肱c我的心靈進(jìn)行的親切的對(duì)話。”于是，他散了十次步，完成了十篇可以說(shuō)是散文的日記，也因此，才有了這本流傳至今的著作。

這十篇散文主要講述他在郊外散步時(shí)的思考，他探索自己的內(nèi)心，回顧自己過(guò)往的經(jīng)歷，談及自己的痛苦，再自我開(kāi)導(dǎo)安慰，試圖徹底解放自己靈魂的桎梏，同時(shí)也對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行思考和懺悔，講述自己身處逆境，談?wù)撟约核非蟮目鞓?lè)和理解的幸福。他試圖讓自己變?yōu)樽匀蝗耍邮苋缃竦囊磺芯置妫步邮鼙幻\(yùn)“不曾厚待”的自己，研究植物、散步遐想、融入自然，不斷地在一次次自我探尋中歸于安寧，在自我開(kāi)解中找回存在。

這本書，是盧梭的悲鳴，是他的覺(jué)醒，更是他經(jīng)歷痛苦動(dòng)蕩的大半生之后的一次歸真返璞。

兩次讀這本書，都能令我變得平和。文字是一種載體，它只是作者內(nèi)心真誠(chéng)的表達(dá)。而讀書也不過(guò)是一種方式，它所能帶來(lái)最重要的莫過(guò)于讀者與作者間的共鳴。盧梭的晚年凄涼又孤獨(dú)，這本書完成后沒(méi)多久，他便溘然長(zhǎng)逝。然而我卻覺(jué)得他是幸福快樂(lè)的，因?yàn)樵谒松淖詈髸r(shí)刻，在經(jīng)歷了富有爭(zhēng)議、被人唾棄的一生后，他終于用孤獨(dú)者的方式令自己找到了理想中的自由，正如他所說(shuō)：“唯獨(dú)在這些孤獨(dú)和沉思默想的時(shí)刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無(wú)憂煩又無(wú)羈束。”

讓·雅克·盧俊（Jean Jacques Rousseau，1712～1778），法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。重要作品有《新愛(ài)洛伊斯》《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌爾》《懺悔錄》等。

（作者單位：安陽(yáng)供電公司）