搶救出來的三峽文物為何“沉睡不醒”

20世紀末至21世紀初，我國對三峽庫區文物開展的搶救性保護，全國200余所機構的數千名文物工作者參與，共1100余處文物得到保護、約25萬件（套）文物安全出土。由于“重保護、輕轉化”，長江三峽文化資源普遍存在“沉睡現象”。

“20多年過去了，部分三峽文物的研究報告還沒出來。”重慶文化界一位見證三峽文物搶救性保護工程的退休干部說，當年搶救性保護的文物中，三峽博物館和三峽庫區部分區縣博物館展示出一小部分，白鶴梁、張飛廟等全國重點文物保護單位研究利用情況較好，另外相當多的文物仍在“沉睡不醒”。

記者走訪涪陵、忠縣、奉節等三峽庫區區縣博物館看到，大量搶救性發掘出的文物堆放在庫房里，有的甚至已在庫房存放20多年。

其中一博物館館長指著一個新石器時期的陶罐說：“對這些有價值的文物深入研究，就能揭示三峽地區的歷史文化變遷，但很遺憾，由于基層沒能力沒條件，研究工作一直進展緩慢。”

不僅如此，當年搶救發掘出的最具價值的三峽文化旗幟，也已鮮為人知甚至銷聲匿跡。如，中壩文化遺址是國際認可的世界最早制鹽遺址，被譽為“大地史書”，名列1998年度“全國十大考古發現”;大溪文化遺址則是我國重要的原始社會古文化遺址之一，被譽為長江流域古文明的發祥地之一。然而，二者由于長期研究提煉不足，如今的知名度、關注度與其歷史地位極不匹配。

“大部分文物只是‘撿起來了、鎖起來了、關起來了。”重慶一位資深考古工作者直言。

盡管當地政府開始重視文化建設，但文化資源轉化利用不足等問題均不同程度存在。記者行走在庫區大部分區縣，依然較難尋覓到具有三峽特色的巴文化、水文化、詩詞文化等文化元素。

多位基層文旅部門負責人坦言：“有時并不是我們擁寶不自知，而是研究提煉工作推進緩慢，很多文化符號的內核，以及哪些元素可以轉化都還沒有明晰，基層也是力不從心。”

如何讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來？基層干部和專家建議，當務之急是構建系統性研究和創造性轉化的長效機制。比如，推進三峽庫區進一步將文化元素浸潤到城鎮建設、群眾日常生活中，如建設文化公園、古建筑群等，在學校教育、大眾文化活動中納入傳統文化元素等。

“在古籍方面，數字化是解決保護與轉化利用矛盾的根本技術方法。”四川省圖書館古籍部副主任杜鵑等專家建議，當前國內古籍數字化程度較低，例如四川省古籍數字化的比例僅約為千分之五，可出臺相關支持政策，推進古籍數字化進程。

（摘自《新華每日電訊》3月4日）