《中庸》思想對中職教育的影響

呂博

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0068-01

《中庸》一書的教育思想影響了中國教育幾千年，不獨對中國的傳統教育影響甚巨，對現今中國的職業教育亦有不可估量的影響。職業教育注重的是學生品德與技能知識的雙馨，這也正與《中庸》的教育理念相契合，下面我就簡單談談中庸思想對中職教育的影響。

（一）“慎獨”思想與學生修身

“慎獨”一詞是《中庸》首次明確提出的，書中指出應如何做到“慎獨”：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不問。莫見乎隱，莫顯乎微”意在告誡求學者不論身處何時何地都應嚴格遵守約定的道德規范不得僭越，而且越是在獨自一人或獨處一室的環境下越應該秉持這一操守。這種思想觀念不僅有利于學生良好品德修養的形成，對學生未來職業人格的塑造也極為有利，同時這也正符合中職教育的核心理念和宗旨。學生在日常學習中如果能學會運用“慎獨”的思考方式來學習和處理日常問題，久而久之就會形成一種獨立思考的習慣，不依賴于任何現成的思考成果和技術，腳踏實地地去創造嶄新的價值，這也是職業教育中教學的重要一環。現今的教育大環境下學生特別缺乏獨立思考甚至于獨立完成既定任務的能力，很多“抄襲”、“復制”以及“模仿”的風氣在社會中蔓延，很多成果看起來很好，但實際上卻是完全照搬別人的勞動成果，這是個很可怕的現象。“慎獨”思想之所以可貴，就在于它強調的就是不在外人的監督下和關注下，如何自己去完成艱巨的任務，創造全新的成績，這也正是職業教育所要著重研究和推廣的理念。

（二）“固執”思想與學生治學

《中庸》里所謂的“固執”其實是就“擇善而固執”而言的，也即必須經過“學、問、思、辨”這四個環節來認真判斷自身的處事行為是否正確，在最終得出結論認準事情可行后方可堅持去“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，然后還要始終不渝地堅持下去永不放棄，由此可見古代人對固執思想的重視程度。這四個環節一以貫之：通過研究了解這個事物的基本情況，通過疑問更深入地探討事物的內在屬性，通過反復思考充分認定事物的真偽，再通過慎重分析逐漸弄清事物的好壞。最后在制定好計劃后就堅持不懈地去執行它。此外這種思想還強調若一開始學習不如別人如何快速變得優秀的方法：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”。也就是說如果看到自己不如別人，就要私下里用百倍、千倍的努力力圖趕超別人，果真能如此的話，就是再笨拙的人也會變聰明，能力再差的人也會變強大。這種思想對中職教育的影響也很大，中職生由于大多數學生原本基礎較差，學習上遇到難題往往選擇放棄，如果在治學上能堅持“擇善而固執”的觀念，不僅能較好地完成學業、充分掌握職業技能和相關知識，還能繼續發揚這種精神更好地投入到未來的職業當中。做到遇到任何事都能認真對待，用辯證的眼光去審視它的優劣，確證它的可行性后就果斷執行，并且始終不悔，只有具有這種精神，職業教育才有更美好的明天。

（三）“先豫”思想與學生實踐

《中庸》思想中還特別強調做事要事先規劃，不可盲目應對：“凡事豫則立，不豫則廢；言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”，同時這句話也說到不提前規劃或是計劃不周所導致的后果以及提早規劃周全的好處，后果就是事情恐怕會一敗涂地甚至不可收拾，而好處則是準備充分的事情往往會功德圓滿，甚至會有意想不到的收獲。中職教育就是強調學習的延展性和可持續性，因此這種思想對中職教學來說裨益良多，學生只有今天在學校認真學習、積極準備，才能迎來日后更為豐碩的成果。職業教育的要務其實就是讓學生自覺地掌握相關技能并在實踐中不斷去思考和運用，先有充足的準備才能取得意想不到的成績。我國偉大領袖毛主席就曾說過：“不打無準備之仗”，可見準備充足對做任何事都是十分重要的。因此“先豫”思想在中職教育中的先驗性和合理性就十分明顯了。

（四）“中和”思想與學生處世

“中和”思想在《中庸》一開篇就有提到：“喜、怒、哀、樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”。人的喜怒哀樂是人固有的情緒，而《中庸》里提到的也并非是讓人們禁欲或是完全不發情緒，而是應適度地控制自己的情緒。在當今浮躁喧囂的世界，人們的情緒大多處于高漲沸騰的狀態，尤其是中職生在接受完職業教育之后就要直接面對殘酷的社會環境，真正保有一份平靜的心態，處亂不驚、遇謗不怒才能更好地在社會中生存。中職教育就是致力于培養德、智、體、美、勞各方面全面發展的新時代人才，時代的使命就是需要職業人才具有一定的心理素質，以頑強的斗志和不變的決心應對復雜多變的社會，因此“中和”思想正體現著它的時代性和社會性。

由此可見，現今中職教育深受中庸思想的影響，無論從學生的日常生活還是日后就業來看，中庸思想均應是不可多得的思想指南。