高校水文化教育的內容和形式

佘敦先 洪思 張艷軍 潘國艷

【摘要】水文化教育是文化教育的重要組成部分，尤其是在當前我國面臨尖銳突出的“水多”、“水少”“水臟”“水渾”等水問題的形勢下，開展水文化教育，為解決日益嚴重的水問題尋求文化支撐，顯得尤為迫切和重要。同時，水文化教育的開展和推進，對于弘揚和傳承中華水文化、宣傳普及我國的國情水情、積極推動生態文明建設，乃至國民素質的提高、文化軟實力的提升、綜合國力的增強都發揮著不可估量的作用。因此，在新的媒介技術統治世界、經濟結構發生巨大變化、社會改革不斷深化的今天，重新討論水文化教育是必要的。

【關鍵詞】水文化 高校 教育

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0020-02

一、引言

水不僅是繁衍萬物的生命之源，也是孕育人類智慧和文明的天然搖籃。水作為一種具有豐富文化內涵的生命要素[1]，貫穿人類社會歷史發展進程的始終[2]，并將其內在涵育的文化潛移默化地滲透到人類的思想意識中[3]，錘煉民族性格，呼喚情感共鳴，凝聚共同記憶，形成一個觀照全人類的水文化圖騰。從某種程度上講，人類文明史也可以視為一部水文化的發展史。

中華民族文化歷史悠久、源遠流長，其中與水有關的文化內容更是豐富多彩。比如，黃河被稱為中華民族的“母親河”，孕育了博大精深的中原文化，長江作為亞洲第一、世界第三大河流，成就了絢麗繽紛的楚國文化。因此，水文化是中國文化的典型代表和重要來源之一。

一般來說，我們可以從兩個方面來認識水文化，即物質層面和精神層面。從物質層面的角度來說，水文化主要記錄了人類對于水的認識與改造，屬于人類活動實踐范疇。但是隨著人類社會的發展，以及對大自然的不斷認知與探索，對水文化的認識也由物質的表層提升到一種更高的精神意境，即水文化的精神層面，它主要包含了人類對水及其變化的認知，以及由此而形成的一種哲學思辨和審美意識[2]。

在古代漢族的神話傳說故事中，就流傳著大禹治水的傳說，記錄了大禹率領民眾，與洪水斗爭，最終戰勝洪水的故事，其治水的精神也受到后人的頌揚。可以說，大禹治水在中華民族文明史上有著至關重要的作用，由此而形成的“公而忘私”、“民族至上”、“民為邦本”、“科學創新”等為內涵的大禹治水精神，是中華民族傳統美德的標志與象征。另一方面，中國自古以來就是一個農業大國，在中國兩千多年的封建文明歷史發展進程中，農業生產一直起著至關重要的作用，而水又對農業生產有著十分重要的影響。農業灌溉需要水，而洪旱災害的頻繁發生又會給農業生產帶來極大的影響。因此，中華民族的文明史也可以看作是一部興水利、除水害的歷史。中華民族在長期的治水實踐中，形成了十分豐富的水文化，包括與水相關的科學、人文等方面的精神與物質水文化遺產，從一定意義上講，水文化已成為中華歷史文化的重要組成部分[4]。

當今社會，水問題仍然十分突出，水資源與社會經濟發展之間的矛盾愈發尖銳。頻繁發生的洪澇災害仍是心腹大患（即“水多”的問題），水資源短缺仍然是社會經濟發展的制約因素（即“水少”的問題），日益惡化的水環境仍未得到有效的控制（即“水臟”的問題），水土流失和生態退化等問題仍然沒有得到根本性的改變（即“水渾”的問題）。2006年，聯合國確定第14個“世界水日”的主題為“水與文化”，試圖引導各成員國認識到提高水文化知識、開展水文化教育等在解決當前水資源問題與危機中的重要性。然而，水文化在解決當前面臨的水問題方面還沒有受到足夠的重視。深入探索和研究水文化與社會發展、經濟發展等的內在關系，探討水文化教育的有效途徑，為解決我國目前日益突出的水問題尋求文化的支撐，這方面的工作已經越來越受到學界和業界的關注和重視。而高等院校，尤其是為水利改革和發展提供支撐的水利院校，作為水利學科發展的重鎮和該領域人才培養的主陣地，開展專門針對水文化的宣傳和教育更是顯得十分迫切和必要。

二、水文化教育的內容

水文化作為一個文化體系，涵蓋物質文化、精神文化和制度文化等諸多方面[1]。因地域、氣候、環境等區位因素和自然稟賦的差異，世界各地所具有的水文化特征也不盡相同。因此，在我國開展水文化教育時，必須緊密結合我國的水情、國情和中華民族文明的歷史發展進程，綜合考慮水的社會經濟屬性、哲學屬性、政治屬性、民俗屬性、藝術屬性等要素[5]，深入挖掘水文化在水利改革和建設、社會經濟發展、文明進程演化等方面的影響和意義，尋找水文化在社會發展各要素間的內在聯系和外部延展，這不僅能夠使得民眾可以接觸水文化、熟悉水文化、理解水文化，進而可以傳承水文化，最終能夠“以點帶面”，使得全社會逐漸認識并重視水文化在當前水利工程開發建設、生態文明建設等方面的重要性。

關于“水文化”的定義，學界觀點不一，因此對于“水文化”內容也沒有明確界定。但百變不離其宗，都是圍繞“人”、“水”和“自然”關系的探討?？傮w來講，筆者認為，我國的水文化教育可以從以下幾個方面來考慮：

（1）水文化包含著豐富的哲學意味和人生啟迪。自古以來，就有很多關于水的傳說與故事。既有廣為流傳的“大禹治水”，也有家喻戶曉的“李冰治水”，這些傳說故事得以延續，不僅因為他們對水的治理有功，更歸功于他們孜孜不倦的探索精神。

在我國古代從春秋戰國到唐宋元明清各個時期的一些詩詞歌賦中，也充斥著諸多關于水的元素，其中也可以折射和反映出水文化的發展和演化。比如，《管子：水地篇》中的“是以水者，萬物之準也，諸生之談也?！薄八f物莫不以生”，均將水當做萬物的本源。老子的《道德經》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！痹诘兰覍W說里，水為至善至柔，有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突?！盾髯印駥W》說：“不積細流，無以成江海?！薄对娊洝りP雎》中的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來”，“遠看山有色，近聽水無聲。”“自信人生二百年，會當水擊三千里”等等。這其中，既有水之治理、水之道、水之德、也有水之哲學、水之精神。

大學階段是學生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段。因此，加強思想教育和成長引領是大學教育不可回避的議題之一。思想教育的方式多種多樣，結合實際事物的講授方式，才最深入人心。在這方面，水文化教育具有天然的優勢。

（2）近代以來，隨著社會經濟的持續發展和科技文明的不斷進步，我國對于水文化有了更加科學、合理和全面的認識，無論是從水文化的概念與內涵的角度，還是水文化與社會、經濟等的關系，都提升到了一個新的水平和高度。這其中涉及到的內容，包括對水資源的認識、水法規、節水知識、水生態、水利科技等相關的諸多方面。水是人類生存發展過程中不可或缺的資源之一。值得注意的是，它和其它自然資源一樣，并不是“取之不盡，用之不竭”的，也同樣具有資源的“不可逆”性。尤其是支撐人類大部分生活用水的淡水資源，正呈現出一種驟減的態勢。在“節約用水”的全球呼聲中，人類開始審視自己的行為，開始反思人與自然的關系。在上世紀70年代，提出了“可持續發展”（sustainable development）的理念。

（3）水文化產品。這個方面可以說是以上兩類水文化內容的具體形式，包括的內容比較廣，既涵蓋了以水文化為主題，開發的文學、藝術、紀念品等新的文化產業內容[5]，也有在不同地區和風景區的開發中融入和結合水文化內涵，例如在諸如城市景觀設計、居民區景觀設計、碼頭改造與設計當中重視和體現水的特色，圍繞水文化，設計一些水文景點等等，提升水工程的文化品位和藝術格調。另外，在我國古代的一些音樂、繪畫與古典園林中，也有與水文化相關的知識可供研究與宣傳，對于學生人文素養的熏陶大有裨益。

三、水文化教育的形式

水文化的教育涉及到學校、社會和水利行業3個層面的教育[6]，然而，綜合來看，目前關于水文化的教育相對滯后。因此，需要整體布局、綜合考慮、統籌規劃，立足于前文提到的水文化教育的內容，從多個渠道、多個角度、多個方位發展水文化教育的形式，這其中既包括堅持既有的傳統的水文化教育方式，也要適應當前形勢，開發與發展一些新的水文化教育方法和手段。具體來說，水文化教育的形式主要有以下幾個方面需要重點考慮：

（1）編撰“水文化教育”教材，開發“水文化教育”特色課程。目前，專門針對“水文化教育”的教材，尤其是專門針對高等院校學生的教材尚不是很多，需要加強對于這類教材的編撰。在全國水利專業高等院校需要開設專門介紹水文化的公共選修課程甚至是必修課程，如“水利史”課程、“水文化”課程等。除此之外，在所有的其它高等院校也應該開設此類課程。高等院校中也應該專門設置一些針對“水文化”的大學生創新課題，通過課題項目的帶動和引領，用以激勵學生自主的學習水文化、認識水文化、弘揚水文化等。

（2）開展“水文化教育”特色實踐活動。只有將水文化教育與實踐活動結合起來，才能真正將水文化根植到每個人的心中。目前，在水利高等院校中，水利實習已經比較普及，在其它非水利高等院校中，也應該逐步的開展和推廣與水文化教育相關的特色實踐活動，比如參觀一些著名的水利工程（如都江堰水利工程、三峽大壩工程等）、水利景觀等等，或者利用“世界水日”和“中國水周”等事件，組織開展水文化主題活動，以此為契機，深化人們對水的認識。在高等院校中，也可以定期開展一些與水文化相關的主題活動，吸引全體師生參與，營造水文化教育的氛圍。

（3）打造特色“水文化教育”的新媒體平臺。要充分利用報紙雜志、廣播影視、網絡電信等大眾傳媒資源，注重宣傳的針對性、廣泛性、多樣性，使先進的水文化進城市、進農村、進學校、進企業、進社區[7]。當前，隨著網絡技術和數字技術的不斷發展與進步，新興媒體得到了快速的發展。較之“單向直線式”的傳統傳播路徑，新媒體“點對點”式的網狀傳播方式，體現出超強交互力、廣泛傳播力和形象表現力。這一技術特性使新媒體能夠成為一個很好的教學工具。因此，水文化教育除了傳統的教學方式外，還可以融入一些新媒體教學手段。

例如，可以專門建設水文化網站，開發特色水文化教學平臺；搭建水文化教育的微信公共平臺，專門負責維護，不定時推送與傳播有趣的水文化知識；播放關于水文化的影音視頻，引導學生思考，從而給他們留下直觀、深刻的學習印象；讓學生自己創辦“水文化”電子雜志、微視頻等，讓他們主動思考、主動學習。

值得注意的是，我們不能一味追求新媒體的“短”、“平”、“快”，而忽視了傳統媒體的經典和深刻?？梢赃m當引導學生閱讀水文化相關的書籍和報刊。例如，曾經風靡一時的《水知道答案》，通過水不同的結晶形狀，感化人向上向善。盡管這本書的科學性備受詬病，但不可否認，它確為水文化教育帶來了新的思路。

（4）推動和實施“走出去”戰略。不僅要學習和熟悉中國的水文化，也要了解國外的水文化，如水政策、水法規、水治理等方面的信息，緊跟時事、與時俱進。另一方面，鼓勵老師和學生積極參與國際活動，進一步擴大國際交流，借鑒國外水文化傳播的形式和手段，同時增強中國水文化的國際影響力[7]。

四、總結

總的來看，水文化教育影響重大，意義深遠。構建水文化教育體系，是一個龐大的系統工程，必須動員全社會的力量，在觀念、體制、方式等多方面有創新和突破。高等學校、科研院所更是應該要在水文化教育中發揮主動作用和帶頭作用，營造良好的氛圍，推動建立水文化教育，實現水文化教育的發展繁榮，提高水文化在全民族思想道德建設中的地位和作用，培養人們親水、愛水、節水、護水的意識，共同助力“中國夢”的早日實現。

參考文獻：

[1]艾菊紅.傣族水文化研究[D].中央民族大學，2004.

[2]王海波.水文化視角下洪湖體育旅游開發與推廣的研究[D].湖北大學，2014.

[3]王娟.城市居住區景觀水文化研究[D].南昌大學，2014.

[4]羅湘萍，王偉英.水文化傳播教育新媒體平臺的構建[J].浙江水利水電學院學報，2014，26（4）：9-12.

[5]古蘭.生態美學視域下的水文化建設[J].成都：四川師范大學，2010.

[6]構建水文化教育體系，中國水利報，2012年9月27日第6版.

[7]陳雷.大力加強水文化建設為水利事業發展提供先進文化支撐[J].中國水利報，2009：11-17.