現象：讀經少年與家長的迷茫

“國學熱”出現后，大眾在媒體上或者從教師和家長口中經常聽到這樣的說法：兒童背誦古文經典，不需講解，成年之后自然會對早期背誦的內容產生領悟；“讀經”可以幫助孩子提高智商、改善行為、培養優良品德和增進親子關系等。

據悉，目前讀經的學生主要有兩種：一種是完全脫離現代學校，進入所謂的“私塾”全日制讀經的學生；另一種是夏令營式讀經的學生，片段體驗讀經生活。如今全國范圍內較大的讀經學堂，有一百多個學生；稍具規模的學堂，可能有五六十個學生；小的學堂只有幾個學生。學生來自全國各地，這些學堂多為施行全日制、封閉式的嚴格寄宿管理。

《新京報》8月29日一篇關于全日制讀經少年的報道《讀經少年圣賢夢碎：反體制教育的殘酷試驗》，再次引發了人們對讀經教育的關注和熱議。文中提到了兩名讀經少年的日常生活。山東少年鄭惟生，小學四年級時離開體制教育，在九年間輾轉八省，先后在十個讀經學堂求學，最后到河北承德某山中新學堂學習。在這里，鄭惟生過的是一種接近清修的生活：十多個同學，一人一間十平米的毛坯房，房內沒有廁所、沒有自來水、沒有暖氣；此山不通公路，學生春節不許回家；學生每天早晨都要做早課，念佛、拜佛、誦經……江蘇少年李淑敏，在江蘇常州的“吉祥之家”讀經學堂學習，在讀經之外，老師要求她：每天清理衛生間，且臺面上不許有一滴水；馬桶不許用刷子洗，而要把手伸進去擦；墩地不可以用拖把，必須跪在地上，一寸一寸地擦干凈。

媒體還報道了最早一批支持“讀經教育”的家長們的心路歷程。當初，這些家長們認為體制教育存在諸多問題，于是堅持讓自己的孩子進了讀經學堂；現在，他們每天都在討論如何以消防安全、辦學資質、非法集資等理由令讀經學堂關門。當初支持孩子讀經的家長們，希望自己的孩子成為通曉古今、知書達理的儒雅君子，但事與愿違，這些孩子因長期不釋義背經，導致自學能力低下，文字功底差、識字量不夠、錯字連篇，英語更是處在小學入門水平。