芻議詩歌教學中的“四讀”

黃平化

【關鍵詞】詩歌教學 心讀 口讀 揣讀 創讀

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10A-0090-02

千百年來，古詩詞以極精煉、形象的語言，生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，給青少年留下了寶貴的精神財富。中小學語文教材中的古詩詞，其語言含蓄凝練、情感真摯、意境優美，不僅給人以藝術陶冶，更能啟迪人的思維，是中小學語文課程的重要組成部分。在新課改理念下，教師教學古詩詞時應轉變觀念，“愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發他們的問題意識和進取精神”。傳統詩歌教學不外乎集體讀一遍，然后教師逐句講解，最后讓學生死記硬背，其結果不但使學生感覺課堂枯燥無味，收效不大，還影響了學生的學習興趣及創新思維品質的培養。為此，我們教師必須打破清規戒律，重新審視和設計古詩詞教學。筆者認為，在進行詩歌鑒賞的教學活動時，教師要使鑒賞者盡快進入詩的意境，除了借助錄音、錄像等多媒體創設情境和氣氛，增強鑒賞的效果外，最直接、最實用、最靈活的方法就是“讀”，“讀”法運用得好，不但能對鑒賞活動起到推波助瀾的作用，而且還能以讀生情、以讀引思、以讀感悟、因讀創新。在多年詩歌鑒賞教學中，筆者試著挖掘“讀”的妙處，整合“四讀”教學法，收到了良好的教學效果。

一、心讀

心讀就是讓學生在心里默讀詩歌，同時通過題目以及課文中的提示、注釋，字典，讀準詩歌，理解詩的字面意義及詩中包含的思想感情，初步從淺層面整體上感知詩的內容。心讀是詩歌鑒賞活動的開始，更是進行高質量誦讀的基礎。教學伊始，學生先充分進行心讀，靠著一遍又一遍的心讀和教師的引導，很快就能讀通、讀準課文，初步感知古詩詞的節奏美和韻律美。如白居易的《草》、駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》等帶有插圖的詩歌，學生通過心讀之后，教師引導他們看插圖或者與同桌互動交流，讓其初步感受詩歌的意境。

二、口讀

口讀則是心讀之后、在理解詩歌思想內容的基礎上，有節奏地、有感情地、抑揚頓挫地讀，直至背誦，讓學生以自己的體驗去領會詩歌的音樂美、意境美。詩歌是對音樂性要求最高的一種語言藝術。明代文學家謝榛在《四溟詩話》中指出詩“誦要好，聽要好，觀要好，講要好。誦之行云流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲”，這句話不僅道出了詩歌所具有的韻律美和節奏美，而且要求鑒賞者在吟讀時，要像行云流水般順暢、自然、舒展，要像撞動金鐘后和敲擊玉磐一樣清朗響亮、富有節奏感。歷代傳誦的詩歌名篇，不但講求押韻、對仗工整，而且平仄聲交錯組合，很具有音樂的波動感和旋律感。

古詩詞講究韻律，尤其是格律詩要求對仗工整、平仄押韻、節奏分明，讀來瑯瑯上口。如何讓學生讀出感情、讀出韻律，這是古詩詞教學的重點。在這一方面，上海特級青年教師戴建榮的“嗟嘆之、詠歌之、舞蹈之”教學法，給了我們很多示范和啟示。筆者以為，有效的吟誦既可以提高學生讀的素養，又可以充分引導學生步入詩（詞）人的內心深處。學生進行口讀時，教師先讓學生發揮主動性，讓其查字典給生字詞注上拼音，給詩（詞）句用“︱”劃分節奏，也可以讓學生嘗試標注平（用“—”符號）仄（用“︱”符號）規律。劃分好節奏后，學生發表自己對詩歌的獨到見解，然后或集體、或個人或分角色大聲讀，讀時并要求眼到、口到、耳到、心到，視之于眼、誦之于口、聽之于耳、感之于心，直至能背誦。那么，學生此時便與詩中的景、詩中之物、詩中之情融為一體。此時，學生就能讀出陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”詩句中對兒女們情感的寄托；感受《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，將士們那曠達豪邁、悲憤之極的心情。熟語說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”學生如能將這些名篇佳作背誦下來，形成豐厚的文化積淀，平時也能出口成章，下筆如有神。

三、揣讀

揣讀是口讀后的靜心思量，它不同于一般意義上的默讀，而是讓學生在鑒賞進入情境后的一番理性思考，是詩歌鑒賞教學中較為高級的階段，也就是讓學生在讀背的基礎上，或從文中捕捉詩詞中字詞運用的“妙”處，如在詩句“春風又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”“大漠孤煙直，長河落日圓”中，學生通過對詩句中的“綠”“鬧”的揣讀，領會詩人帶有無限意蘊擬人手法的妙用；通過對“大漠”和“長河”、“直”和“圓”的揣讀，感受王維筆下的壯美之景，以及融孤寂于廣闊自然景象中的雄渾意境，或讓學生尋找詩中的佳句，提煉“詩眼”，捕捉詩歌的感悟點，揣摩詩的言外之意。如李白“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，那種對友人的同情關切之情；杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的開闊胸襟以給人的精神啟迪；蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的豁達人生態度等，都能通過揣讀得到一一領悟，或是讓學生挑選感興趣的問題與詩人對話、爭辯，進行心靈上的交流。在揣讀運用中，筆者是通過以下步驟進行的：1.讓學生自我揣讀尋找亮點；2.讓學生分成小組交流思想；3.學生用準確精練，生動的語言來表達各自的體會；4.教師總結、評價、鼓勵。這樣一來，學生不但能自覺地進行語言表達的訓練，促進學生思維能力的發展，培養學生的合作能力，還讓學生感受到了成功的喜悅。

四、創讀

“創”即創新，新時代需要的不是充當知識容器“兩腳書櫥“，而是需要有創新精神和創新能力的人才。詩歌鑒賞教學中的“創讀”正是適應這一時代發展要求的一種誦讀法。創讀要求學生發揮思維的創造性，就詩中的一點或多點展開聯想，對前人的思想進行完善發揮，提出有創建的新論，或有見地的看法，并用自己的語言完整地表達出來，如在鑒賞杜甫的《春望》時，筆者要求學生對詩歌進行創讀訓練。學生在理解“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句詩時各抒己見，有的學生說是運用擬人手法，“花也濺淚”“鳥也驚心”來感嘆國破家亡之恨；有的學生說：用反襯手法“看花而淚濺”“聞鳥聲而驚心”表達自己的憂國情懷。學生如此精到的分析，如此敏捷的才思，讓筆者感受到了創讀法對培養學生分析探究問題的能力，起到多么重要的作用。隨后針對“家書抵萬金”一句，學生也紛紛發表自己的見解，有的說這句話也適用于現在，如離家日久的學子、長期守邊的戰士。但有的學生提出了異議：這句詩在通訊科技十分發達的今天來說，用途已經不是很廣，寄一封家書費時費神，還不如打電話來得便捷、高效。在賞讀趙翼的“江山代有人才出，各領風騷數百年”時，學生通過思考、討論，便能從詩歌創新的角度聯想到了人才的創新、知識創新、科技創新等看法。有的創讀形式還表現在知識的遷移和運用上，如鑒賞詩歌《鄉愁》時，學生可以利用詩人表達鄉愁的獨特方式，加以創造性的運用、效仿，紛紛道出“鄉愁是早晨鄉間道上叮叮咚咚的打水聲，鄉愁是告別父母時的期待的眼神”等思鄉的心聲，使得學生在鑒賞活動中，與文本達成情感的共鳴。教師也可以別出心裁地讓學生根據詩歌情感的需要精選配樂，進行詩詞朗誦，自行創設意境，或是通過舊義新解讓學生當場表演。在鑒賞過程中，學生在思想上開辟了新的領域，提高了他們的創造熱情。

總之，詩歌鑒賞教學活動中運用心讀、口讀、揣讀、創讀一體化的“四讀”教學法，不但摒棄了以往“讀—解—背”單調的課堂模式，使鑒賞課堂變成了靈動的課堂、情感的課堂、創新的課堂，學生品讀著美妙的詩篇，既陶冶了情操，也塑造了健康的人格。

（責編 楊 春）